Одатан аксар вақт бо риоя кардани ҳикояҳо меоянд. Ин яке аз намудҳои фолклори профессионалӣ мебошад. Баъзе аз онҳо дар асоси рӯйдодҳои таърихӣ таваллуд шудаанд, дигарон бошанд аз пур аз фитнаҳо мебошанд. Равғанҳо ҳамчун манбаи воқеаҳои воқеӣ такя мекунанд, вале таърихчиён мегӯянд, ки баъзан ҳикояҳо метавонанд ба эътиқод бошанд. Мувофиқи рамзҳои ҳунарҳои миллӣ, шабонаҳои шабона танҳо бо Halloween муқоиса карда мешаванд. Ин идро ҷодугари муқаддаси фано тасаввур кардан мумкин аст. Дар Мавлуди ҳам шубҳа сар ба мӯъҷиза имон оварданд. Мо аз кӯдакон дар бораи он, ки ягон чиз дар ин рӯз рӯй дод, таълим дода шуд.
Афсонаҳои Мавлуди Исо
Дар ҷашни зодрӯзи ҷашнвора дар саросари ҷаҳон ҷашн гирифта мешавад. Ва бо вуҷуди фарқияти миллӣ, одамони ин замин мунтазири мӯъҷиза, ҳикматҳои бениҳоят, ҷодугарӣ мебошанд. Хусусан дар шоми идона машҳур аст, вақте ки тамоми оила дар мизи гирд, меросхӯрии Мавлуди мӯъҷизаҳои мӯъҷизавӣ, ки дар арафаи иди фоҷеа рух медиҳад, ҷамъ меоянд.
Табиист, ки бахшоишҳо тӯҳфаҳои хуби меҳрубонӣ ва ғамхорӣ доранд. Намунаи аслии ҷашни Мавлуди Исо тасвири Санои Баланд аст. Аз куҷо пайдо шудани ин марди солхӯрдае, ки ҳар шаб шом ҷашни худро ба хонаҳои сокинони осоишта хобонда, ба фарзандони итоаткор тақдим мекунад? Номи аксарияти номзадӣ Николас - шахси оддӣ, ки дар муддати дароз дар қаламрави Туркия зиндагӣ мекард. Ӯ ба одамони камбағал хеле ғамхор буд ва доимо хӯрок, чизҳо ё пул медод, вале шабона мекард, то ҳеҷ кас намефаҳмад. Баъд аз марги ӯ як муқтадир шуд ва кори худро идома дод. Вай дар ҳақиқат мисли Санак Блаза аст. Дар ҳақиқат, дар мамлакатҳои мухталиф қаҳрамони миллӣ, ки тӯҳфаҳо ҳастанд, дар Шветсия зиндагӣ Томпа зиндагӣ мекунанд. Дар Югибук, марди камбағал, ки дар Норвегия Норвегия ба сар мебарад, ба теппаи кӯҳнавардон меояд. Дар Итолиё, заҳмати Бреф ба тӯҳфаҳо медиҳад. Баъд аз он ӯ се марди хирадмандеро, ки Исои навзодро диданд, муҳофизат мекард. Акнун ӯ дар пиёла сиёҳ мекунад, дар ҷояш ба ҷилдҳояш бо ҷӯшҳо бурд.
Ғизои дигари асосии Мавлуди Исо дарахти Мавлуди зебо аст. Намоиши ӯ ҳангоми таваллуд шуданаш шабона баста мешавад. Подшоҳон аз мамлакатҳои дур омада, кӯдакро табрик карданд, онҳо бисёр тӯҳфаҳояшон оварданд. Юсуф низ барои он чизе, ки Исо ба Исо меовард, дарахти сабзро бурида, ба ғор омад. Дар айни замон, ситораҳо аз осмон баромада, дар шохаҳои он афтоданд. Бо шодии Исо Исо дасти ӯро пӯшид. Аз он вақт инҷониб, дарахти Мавлуди Исо барои Мавлуди Исо ба анъана табдил ёфт.
Аломати бад
Яке аз ривоятҳои маъмултарин мегӯяд, ки дар арафаи Мавлуди Исо, ҳайвони ҳайвонот дар пеши пойи он, дар он офтоб, бо меҳрубонӣ сухан меронанд. Агар шумо ба варианти дигар боварӣ пайдо кунед, қобилияти кӯтоҳе барои сӯҳбат танҳо ба гурбаҳо ё сагҳо меравад. Аммо хикоякунандагони ин оятҳо ба маслиҳат гӯш намедиҳанд, ки ин гуна диалектро гӯш кунанд, зеро натиҷаи он метавонад натиҷаи марговар гардад. Ва чуноне ки дар далели ин сухан масале гуфт:
Дар замонҳои қадим, як зане, ки хашму ғазабро ба нон ва обаш нишаст, мӯй ва сагро нигоҳ медошт. Ва сипас дар як skupayadama якшакл шунидам, ки ҳайвонҳо бо якдигар сӯҳбат мекунанд. Саг ба ин гурба гуфт, ки қасдро зудтар аз шаби қадр наҷот медиҳад: вақте ки дуздҳо ба хона меоянд, ғарқи ғамхорӣ, тарсу ваҳшӣ ва гиря дар сари сари он меорад. Мастӣ гуфт, ки вай шахсан азоб намедиҳад. Мебистан ин гуна маълумотро ба паноҳгоҳи даҳшатоваре бурд, ӯ дарро барои кушодани ҳамсояҳо кушод ва дар ҷойи дарвозаи ҳамон ташаббус, ки пеш аз саг пешоб карда буд, шикаст хӯрд.
Якчанд мифҳо, ки бо ҳайвонот алоқаманданд, вуҷуд доранд. Масалан, дар шимоли Англия, деҳқонон буданд, ки боварӣ доранд, ки дар замоне, дар замоне, Аммо сагҳо "ин амал" имконпазир намерасанд, зеро тибқи як ёддошт, сагоне, ки рӯзи ҷашни Шанбеи соли равон ба даст меоранд, пеш аз он ки ба охири сол резиши садақаро кашанд.
Боварӣ дорам, ки рӯзи ҷашни Ҳавво ҳамаи арвоҳи шарир берун мераванд, пас аз офтоб ба кӯча мераванд, маслиҳат намекунанд. Ҳатто Гогол дар бораи иблис ва Вакула навишт. Дар Шветсия, ба он боварӣ дорад, ки дар Баҳри Ховалинг, филмҳо ва дигар бозиҳо тамошо мекунанд. Ситораҳо ба шанбе парвоз мекунанд, дар болои деворҳо нишастаанд. Дар тӯли тамоми шаб садои шавқовар аз кӯҳ баромаданд - онҳо суруд, рақс, рондашуд ва гуланд. Аз ин рӯ, одамон субҳ дар хона интизор мешаванд.
Анъанаҳои ҷашнӣ дар Русия
Дар ҷашни Наврӯз дар Русия ҳамеша дар як сирри пӯшида буд. Ин рӯзҳо, ки ҳикояҳои аз ҳама аҷоиб, пас аз ҳама, мувофиқи эътиқодҳои маъмул, тухмҳои ҷашнворае, ки ҷаҳони воқеӣ ва ҷаҳони ҷаҳонӣ аз байн рафтааст, ва номҳои номаълуме дар рӯи замин ҳаракат мекунанд. Чанд чизи аҷоиб, ҳикояҳо, афсонаҳо бо ҷашни Наврӯз дар Россия алоқаманданд.
Барои муддати тӯлонӣ мардум кӯшиш карданд, ки рӯҳҳои табииро рӯҳбаланд карда, ба хонаҳои худ ҷалб кунанд ва рӯзҳои Мавлуди Исо ба ин муносибат мувофиқат кунанд. Масалан, ду ҷуфт дар рӯи ҷадвал ҷойгир шуда буд, яке аз болои дигар; Падаре, ки оиларо пушти сар гузошта буд, мисли пинҳон буд, ва кӯдакон намехостанд, ки онҳо ҷустуҷӯ мекарданд ва намефаҳмиданд. Онро фаҳмиданд, ки пиёлаҳо хеле калон буданд, ки ҳатто ҳатто мард намебинанд ва ин бояд идома ёбад. Аҷдодони мо ва оташин ҳамчун рамзи покӣ ва ифтихор ҳисоб мекунанд. Дар шом дар арафаи ҷашни Наврӯз дар деҳаи онҳо ҳамаи сӯхторҳо ва хӯроки нисфирӯзиро қатъ карданд, то ҳеҷ кас дар хона оташ нашуд, пас аз он ки сокинони гирду атроф оташакро оташ гирифтанд, аз ҳар як рейс гирифта, ба хонаи худ баргаштанд. Ба эътиқоди он, ки оташдони нав ба хонаҳои пештара ва мушкилоти гузаштагон шубҳа мекунад, барои тамоми сол пеш ба туфайли ғамхории хуб оварда мерасонад.
Дар нисфи шабонарӯзӣ ва то замони Epiphany, rascheny дар атрофи деҳа рафтанд, онҳо либоси либосҳо, миксҳо, либосҳои гӯсфандро, либосҳои ҳайвонот, масалан, асбобу либос медоданд. Дар ин шакл, ҷавонон аз хона ба қолинҳои сурудхонии хона, зодрӯзи наҷотдиҳанда ва орзуҳояшро ба соҳибон орзу менамуданд. Сурудҳои зебо ва намоишҳои одамони ҷаззоб ғизо мегиранд.
Аммо, шояд, беҳтарин маъруф ва сершумори барои Мавлуди манъ аст. Ҷавонони муҷаррад духтарон ба ин кор машғул буданд, кӯшиш карданд, ки ояндаи худро бубинанд ва бинанд, ки сарвазир-ryazhenogo. Занҳо дар чархболҳо печида, ба сӯҳбатҳо дар назди тирезаҳои аҷибе гӯш мекарданд, ба биҳишт, мӯй ва сояҳо мерафтанд, албатта, дар долони шишаи рӯшно ба рахи офтоб назар афканданд.