Чунин пайванди, чунон ки сард нест, боиси ба ашкиву ашкҳо барои духтарак оварда мерасонад. Ҳеҷ яке аз мо намехоҳем, ки дуввум ё ҳатто аввал бошад, мо бояд танҳо ягона бошем. Ва ғайра. Аммо бисёре аз мо ба ин марди мӯътадил меомӯзем ва мо танҳо ба муқобилат карда наметавонем. Сарнавишти худро ба ин муҳаббат водор мекунад. Дар чунин ҳолат зан ба принсипҳои эмотсионалии эмотсионалӣ ҳавасманд аст, ки дар бисёр мавридҳо, аз рӯи ин гуна ҳиссиётҳо чун муҳаббат, муҳаббат, фавран бо қавӣ ва эътимоднокӣ ба объекти зебогии ӯ қадам мезанад. Ҳамчунин, дар сатҳи пасттарин, факт, ки ҳаргиз, дер ё зудтар аз он манам, пас аз ҳама, ӯ сазовори беҳтарин аст, ки ман ҳастам. Ва дар бораи он чизе, ки як марди оиладор як шахси бегона аст, мегӯянд, ки ягон чизи дигар тағйир намеёбад. Шумо инро бисёр маротиба медонистед, вале бо дастон ва пойҳои худ кӯшиш кунед, ки ин ҳақиқати бадро аз ӯ дур созед.
Ва ӯ ба шумо бо дониши оддии худ нигоҳ медорад, ки ҳамаи занҳо дар ҳавзчае, ки дар табиат истироҳат мекунанд ва ҳадафи худ қарор медиҳанд, (дар ин ҳолат мақсад як мард аст), онҳо танҳо аз он даст накашида наметавонанд. Ва онҳо бори дигар худро азобу уқубат хоҳанд кард. Дар ин ҷо арзишманд аст, ки дар бораи он, ки шумо дар ҳақиқат ба он ниёз доред, фикр кунед, шояд шумо бояд ҳама чизро тарк кунед ва танҳо тарк кунед. Ва ба худат такя накунед, ба он бовар кунед, ки шумо наметавонед онро иҷро кунед. Ҳар кӣ мехоҳад - вай меравам, қувват пайдо мекунам ва баромадам. Ба ман имон оваред, ман аз ман пуштибон хоҳам кард - ин маънои онро надорад, ки чизи талафшударо гум мекунад. Он танҳо маънои онро дорад, ки ҳаётатонро беҳтар созед. Бисёр одамоне ҳастанд, ки дар атрофи шумо дӯсти оилавии худро иваз мекунанд. Ва шумо аз як нафрат ба дӯстдоштан бармегардед. Ин дар он аст, ки онро дар худ муайян кунед, беэътиноӣ ва тамаркузи комилан ғайримуқаррариро бартараф кунед. Интизорӣ ба ҳаво дар соҳили баҳри интихобӣ нест ва бинобар ин, умедвор аст, ки он рӯз ба таври пурра кор хоҳад кард, коре зишт. Шумо метавонед, ки тамоми ҳаёти худро интизор шавед. Вай занаш, ва ту кистӣ, ва номи ту чист? Вай бо ӯ буд, ва шумо танҳо рӯзе пас интизор ҳастед, вақтро қадр кунед, то ки шумо ба марди нодуруст афтед.
Аз ин рӯ, пеш аз он, ки беасос аст, ки ҳаёти худро бо қаноатманд кардани марди издивоҷ, ба шумо лозим аст, ки худро гузориш диҳед, ки ин муносибатҳо дар аксари ҳолатҳо ба ҳеҷ чиз роҳ нахоҳанд дод. Танҳо онро бигиред ва аз худ дур кунед ва дар фикри рости худ ҳамаи профилаклҳо ва ҳавасҳои ин рисоларо дарк кунед. Шумо синну солашро ба ӯ медиҳед ва дар чӣ баргаштед? Якчанд ҳафта якчанд маротиба дар як ҳафта як ҳафта. Оё шумо барои ин кӯшиш мекунед? Ӯ оила дорад, аммо шумо чӣ кор мекунед? Шумо онро ҷавоб хоҳед дод ва хатогиҳои ҷиддӣ месозед, аммо шумо намехоҳед. Ӯ ҳама чизро дар бар мегирад, аз рӯи ҳамаи қонунҳо, ӯ ҳақ дорад, ки ба он издивоҷ бошад. Ва шумо ҳам, аксар вақт дар бораи таъсиси оила фикр мекардед. Одами оиладор барои ин бизнес ба ҳама мувофиқат намекунад - ӯ барои шумо як марди бегуноҳ мебошад, ки чӣ гуна бояд ба ин кор нарасад. Пас, як нафар метавонад дар ҷойи дигар бошад. Razvve дар худ чунин сифатҳоро бо сабр, эҳтироми худ ва хоҳиши мубориза бурдан барои хушбахтӣ. Ва ҳама онро ба ҷустуҷӯи як марди озод ҳидоят мекунад. Дар он ҷо кӯшиш кунед, ки кӯшиш кунед, ки ба шавҳаратон баргаштан гиред. Ӯ худ нест ва ӯ хуб аст. Ман мехоҳам, ки бо шумо бошам, ман бо як танаффус наравам. Марде, ки ӯро дӯст медошт ва тарс дошт, ки танҳо ду занро аз даст медиҳад. Бо ин сабаб ман намехоҳам чизеро тағйир диҳам. Баъд аз ҳама, онҳо худпарастӣ ва фикр мекунанд, ки онҳо фавран вайрон кардани ҳаёт аз ду зан кори тиҷорати худ нестанд. Дар бораи он фикр кунед, барои худ ғамхорӣ накунед, зеро занон низ фарқ мекунанд. Онҳо инчунин медонанд, ки чӣ тавр барои мубориза бар зидди худ мубориза мебаранд ва дар айни замон ҳамаи арсенураҳои ҳарбӣ истифода мебаранд, онро ба самти шумо равона мекунанд. Ва охири хуб дар ин ҷо бӯи биҳишт нест. Назди худ - шумо сазовортар мешавед. Чаро проблемаҳоро меҷӯед?
Ва ҳол, биёед биёед каме ҳассос бинависем, бинобар ин, ӯ оилаи худро тарк мекунад, ба назди шумо меояд ва дар оянда, кадом ояндаи шумо барои шумо ду чизи дигар дорад? Марде, ки занашро тарк кардааст, метавонад ба осонӣ бияфканад. Марде, ки намунаи ибрат аст, ӯ гумон аст, ки ба воя расад. Баъд аз он, ки муносибатҳои марбут ба марҳила ба миён омаданд, ки кафолат медиҳад, ки дертар ё дертар ба чап ҳаракат мекунад. Шумо метавонед ба осонӣ дар ҷои зани имрӯза бошед. Ва дар тамоми ҷалоли он кӯшиш кунед, ки ба вазъияти зане, ки тағйир ёфтааст, кӯшиш кунед. Пас, бо умеди бепарвоӣ ва бепарвоӣ зиндагӣ кунед. Ман ба ояндаи дурахшон, ки шумо хушбахтона якҷоя зиндагӣ мекунед, бовар кунед. Ин гуна ахлоқҳо танҳо масалҳои зебо доранд, ва албатта, ҳаёти воқеии мо нест. Пеш аз он ки дер боз, танҳо аз чунин муносибат даст кашед. Баъд аз ҳама, мо дар кӯдаконамон аз ҷониби волидон таълим дода шудем: «ҳеҷ як чизи бегона нест». Ва ӯ барои шумо ва шахси бегона аст, на шумо.
Ва шумо набояд дар бораи ғаразе, ки шумо Ӯро дӯст медоред, ташвиш надиҳед. Оё фаромӯш накунед - ин муҳаббат нест. Дар ҳақиқат, муҳаббати пок ва қавӣ ҳамеша мунтазам мебошад. Ва агар марди шумо солҳои тӯлонӣ ба шумо маъқул бошад, ҳамеша ба шумо ваъдаҳои «кӯҳҳои тиллоӣ» дода шудааст, ва ҳеҷ чизро барои он коре нест, ки муҳаббат номида намешавад, балки ранг кардани мақсадҳои худпарастӣ мебошад. Ӯ фақат аз шумо истифода мебарад ва аз шумо чӣ чизи ӯро гирифта наметавонад. Ӯ камбудиҳои худро бо афзалиятҳои шумо ва баръакс ҷуброн мекунад. Ин барои ӯ мувофиқ аст, ки шумо ҳамеша наздик ҳастед. Ва чаро ӯ ҳеҷ чизро тағйир намедиҳад. Қувваи худро дар худ пайдо кунед ва ба ин вазъият хотима диҳед. Ҳеҷ гоҳ рӯй надиҳед. Ҳама, ҳатто ҳисси аз ҳама пурқувват, вақтро шифо мебахшад ва хоҳиши ҷудошудаи мо аз онҳо халос шудан. Бо роҳи, канор барнамегардад ва он рост аст. Ки шумо бояд муносибати нав, танҳо бо як марди озод. Ба ман бовар кун, ки баъд аз додани дӯстдоштаи худ ва, аз ҷумла, аз занаш, шумо фавран эҳсос мекунед, ки чӣ гуна ҳунарҳои пеш аз шумо кушода мешаванд. Пас, дар як ҷой нишаста, танҳо пеш меравад.