Ин бисёр вақт рӯй медиҳад, ки бо мард шинос шуда, мо дар бораи вай мулоҳиза мекунем, тадриҷан ба ӯ муҳаббат меварзад. Аммо чӣ тавр ин мардро ба худат монанд кардан мумкин аст? Ин масъала ба манфиати занон аст. Барои он ки ӯ ба ӯ итоат кунад, се аҳкомро гӯш кунед: гӯш кардан, такаббур ва кӯмак!
Мисли зане, ки мард гӯшҳоро дӯст медорад
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки суханони "гӯшҳои дӯстдошта" танҳо ба ҷинси ҷении кенҷа дахл дорад, вале ҳеҷ чизи хубе нест, ки мардон нисбат ба занон бештар имон доранд. Албатта, шукргузории занон бояд дуруст бошад. Масалан, як мард ба шумо дар бораи баъзе аз "бузург" комёбиҳояш нақл мекунад, ва шумо, боинсофона, гӯш медиҳед, дар бораи он чӣ қадар хуб аст, мегӯед ё ба ӯ мегӯед, ки "шумо ҳайрон ҳастед! Он лаззатбахш аст онро, ва он гоҳ ба монанди фурӯзонаки нур. Мардон қариб ҳама қаллобонро хеле наздик медонанд, зеро ҳама дар ҳама ҷо барои тасдиқ кардани худгунии худ ва қудрати худ ҳастанд.
Зан бояд мардро гӯш кунад
Аз рӯи табиат, занон чунин олтушки, ки дар аксари мавридҳо имкон намедиҳанд, ки ба калисоҳояшон калима бигӯянд. Бояд хотиррасон бошем, ки мард мехоҳад, ки масалан, дар бораи ғалабаҳои худ ғамхорӣ кунад ва шояд дар бораи зӯроварии беинсоф шикоят кунад. Ва махсусан дар вохӯриҳои аввал, барои ба худ касро ташкил кардан лозим аст, ки ба муколама ҳаллу фасл карда шавад, то ки хомӯш шавад, бигӯед, ӯ дар бораи саволҳои пешбарикунанда гап занед. Дӯсти навро бодиққат гӯш кунед ва дар сурати ба онҳо эҳтиёҷ доштан, нишон додани шавқовар ба ҳаёти ӯ.
Аввалан, дар ин маврид, марде, ки дар шумо дӯсти хуби шумо пайдо хоҳад кард, ва барои он ки ӯро ба ӯ ҷой диҳед, зеро ҳар як зан метавонад барои шунидани шунавоии худ маълум бошад. Дуюм, ин сиёсат метавонад ба дасти шумо монеа шавад, зеро шумо дар бораи он бештар маълумот пайдо карда метавонед, пас шумо метавонед тасвири тахассусии шахсияти худро ба даст оред. Хеле муҳим аст, фаромӯш накунед, ки ин вақт бо тамосҳои гуногун дар сӯҳбат ва рафтори худ диққат диҳед, зеро чизҳои каме метавонанд дар бораи чизҳои бисёр гап зананд.
Мард ба ҳама чиз шубҳа мекунад
Аз он даме, ки ҷинси қавӣ ба назар мерасад, ки намояндагони он бояд боқӣ монанд. Ин сирр нест, ки мард ношиносро ба худаш ё ба дигар одамон намерасонад ва азбаски чунин вазифаҳои ҷиддӣ ба ӯ дода шудааст, ӯ аксар вақт худро дар ҳама қобилиятҳояш шубҳа мекунад. Аз ин сабаб, аксари мардон нисбатан сахтанд, масалан, онҳо камбудиҳои номаҳдудро пайдо мекунанд ва дар ин маврид «ҷиддӣ» мекунанд. Агар зан хоҳиши ҷустуҷӯи шавқоварро дошта бошад, пас ӯ вазифаи ӯро ба ӯ эътимод мебахшад.
Ҳар касе қодир аст, ки дар бораи қобилиятҳои худ чизҳои зиёде дошта бошад, аммо танҳо агар ӯ зане пайдо кунад, ки ӯро дар ҳаёташ ба ӯ кӯмак расонад, ҳатто дар қобилияти хурдтаринаш шоду хурсандӣ накунед, на ба ғафлат кашидан. Марде, ки ба худаш "супермен" табдил наёфтааст, он зан аст. Ҳатто агар шумо ягон корманди баландпоя ва ҳатто бо коре надошта бошед, шумо хушбахт ҳастед, вале агар марди худ ба худ боварӣ надошта бошад, пас барои қонеъ кардани ҳама қуллаҳои нав тадриҷан қавӣ хоҳад шуд, ва зан фаҳмид, ки ин беҳтарин аст. Ин тандем, ки намунаи ибратест, ки метавонад ҳар ду ҷонибро қонеъ гардонад.
Барои ташкил кардани мард барои зан, ҳамеша бояд як «доми» бошад. Ин нишон медиҳад, ки шахсияти инсонӣ нишон медиҳад, ки ҳатто дар айни ҳол вуҷуд дорад. Баъд аз ҳама, мард ҳамеша мехоҳад, ки ба таври қавӣ тавонад - ҳимоягари зан ва дастгирии.