Эҳтимолияти волидон ба кӯдакон

Бо вуҷуди он, ки ғамгин шудан мумкин аст, шадиди волидон нисбати кӯдакон як падидаи васеъ аст. Тақрибан 14% ҳамаи кӯдакон мунтазам ба волидони худ муносибати бераҳмона расонанд, ки ба онҳо қувваи ҷисмонӣ медиҳад. Чаро ин воқеа рӯй медиҳад? Ҷузъи психологии мизони волидайн кадом аст? Чӣ тавр бо худатон мубориза баред? Ҳамаи инро дар поён хонед.

Мувофиқи омор, масалан, дар Иёлоти Муттаҳида ва Канада 2 миллион кӯдак аз ҷониби волидони худ ҳар сол аз зӯроварӣ азоб мекашанд. Ғайр аз ин, дар 1/3 аз ҳама гуна ҳолатҳои чунин зӯроварии ҷисмонӣ, кӯдакон шиддат ёфтаанд. Ҳар сол дар саросари ҷаҳон ҳазорҳо кӯдак аз дасти волидони худ мемуранд.

Хусусияти волидайне, ки муносибати бераҳмонаро нишон медиҳанд

Пас, волидон ба фарзандонашон чӣ гуна муносибат мекунанд? Одатан, ин одамоне ҳастанд, ки зери шароитҳои дардовар қарор доранд ё нақшаҳои қаблан таъсисшудаи худро доранд. Масъалаҳои маъмултарин, ки барои чунин волидон маъмуланд, одатан депрессия, эҳсоси танҳоӣ, ихтилоли ҳамсарон, норасоии кор, сӯиистифода аз моддаҳои психотропӣ, издивоҷи изофӣ, зӯроварӣ дар оила, мастӣ ва нигаронӣ дар бораи норасоии пул мебошад.

Аксар волидон мефаҳманд, ки онҳо ба фарзандони худ дуруст муносибат намекунанд, вале онҳо худро қатъ карда наметавонанд. Дигар волидайн, ки кӯдаконро мунтазам таҳқир мекунанд, аз онҳо нафрат мекунанд ё аз онҳо нафрат доранд. Дороиҳои ифлоскунандаи кӯдакон, ки гиря мекунанд, эҳтиёҷоти фарзандони онҳо барои чунин волидон бетағйир мемонанд. Модаре, ки ба фарзандонаш муносибати бераҳмона зоҳир мекунад, боварӣ дорад, ки фарзандаш ӯро ба мақсад расондааст, ҳама чизро «хасисона» мекунад. Бисёр вақт волидон бо чунин рафторҳо дар рӯҳияи хоби рӯҳӣ фикр мекунанд, ки кӯдак фавран баъди таваллуди онҳо онҳоро хушбахт мегардонад. Вақте ки кӯдаки онҳо аз беэҳтиётӣ ба онҳо хашмгин мешаванд, чунин муносибати марговар ба амал меояд.

Эҳтимолан ба волидон муқобилият, ихтилоф, виҷдон ва ғайра мебошанд. Мувофиқи маълумотҳои омӯзишӣ, 45% хонаводаҳо шадидан маҳкум мешаванд. Бо вуҷуди ин, агар мо ба таҳдидҳо, лабораторияҳо, таҳдидҳо ва банақшагирӣ назар кунем, қариб ҳар як кӯдаки камзабон нишон медиҳад, ки зӯроварии падару модарон намебошанд.

Дар байни сабабҳои асосии канорагирӣ бо фарзандони онҳо - норозигӣ бо таҳсилоти онҳо - 59%. Онҳо кӯдаконашро барои кори дурусти корҳои анҷомдодашуда - 25% волидайн, тарбиявӣ ва таркибпазирӣ - 35%. Бештар аз се як ҳиссаи ҳамаи волидайн ба саволи зерин: «Ба фикри шумо кӯдаки шумо?» Ба фарзандони худ чунин хусусиятҳои зеринро доданд: «бад», «ноком», «нобуд», «боиси талафот», ва ғайра. дар бораи фарзандатон гап мезанед? »- волидон ҷавоб доданд:« Мо инро ба ин ҷо меорем. Ӯ камбудиҳои ӯро медонад. Бигзор ӯ беҳтараш беҳтар шавад, то ки беҳтар шавад ».

Сатҳи заифи зӯроварӣ

Дар асл, дар ҳама ҳолатҳои зӯроварии кӯдакон як шохаи зӯроварии зӯроварӣ, ки аз насл ба насл мегузарад. Қариб сеяки ҳамаи ин волидайн, ки дар давраи кӯдаки навзод бемор шудаанд, баъзан баъдтар фарзандони худро ба назар мегиранд. Се сеяки ҳамаи волидон ба кӯдаконе, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ қаҳрӣ мекунанд, нишон намедиҳанд. Бо вуҷуди ин, баъзан дар ҳолати вазнин қарор доранд, баъзан бераҳмона амал мекунанд. Чунин волидайн пеш аз омӯхтани тарбияи фарзанд, тарбияи онҳо ва чӣ гуна бо онҳо муошират карданро ёд гирифтанд. Аксари кӯдаконе, ки волидони худро дар ҳаёти калонсолон ба муносибати бераҳмона рабудаанд, худро ба фарзандони худ таҳрик мекунанд.

Motives ва сабабҳои мизони волидайн

Муваффақиятҳои асосии золимии волидон барои фарзандони худ - хоҳиши «таълим» (50%), қасд барои он ки фарзандашон ба интизори ҷавобгӯи ҷавобгӯияшон ҷавобгӯ нестанд, барои чизе талаб мекунад, доимо диққати талаб мекунад (30%). Дар 10 фоизи ҳолатҳои бераҳмона ба кӯдакон хотима дода мешавад - ба овози занг задан, ба хотири лату кӯб шудан.

Сабабҳои маъмултарин дар оилаҳо инҳоянд:

1. Анъанаҳои тарбияи насли наврас. Қолин ва пора кардани тӯли солҳои зиёд беҳтарин воситаи (ва танҳо) воситаҳои таълимӣ ҳисобида мешуданд. Ва на танҳо дар оилаҳо, балки ҳамчунин дар мактабҳо. Ман хотиррасон кардани aphorism як бор маъмул: "Дар кранҳои бештар - ақлҳои камтар".

2. Киштиҳои муосир ба осонӣ. Тағйироти иҷтимоиву иқтисодӣ дар ҷомеа, аз нав дида баромадани арзишҳо бо дарназардошти он, ки волидайн аксаран худро дар ҳолати стресс пайдо мекунанд. Дар айни замон, онҳо ба шиддат ба ҳисси заиф ва муҳофизатӣ - фарзандашон нафрат доранд. "Аз фишори равонӣ" низ аксар вақт дар кӯдакон рух медиҳад, аксар вақт дар кӯдакон ва мактабҳои хурдтарини онҳо, ки намефаҳманд, ки чаро волидон аз онҳо хашмгин мешаванд.

3. Сатҳи пасти фарҳанги ҳуқуқӣ ва иҷтимоии ҷомеаи муосир. Дар ин ҷо, кӯдакон, чун қоида, ҳамчун мавзӯъ амал намекунанд, балки ҳамчун объекти таъсир. Барои ҳамин, баъзе волидайн бо мақсадҳои таълимии худ бо миёнаравӣ муваффақ мешаванд, на бо дигар восита.

Пешгирии кӯдакон ба кӯдакон

Имрӯз, бисёре аз созмонҳои гуногуни иҷтимоӣ барои муайян кардани кӯдаконе, ки волидонашон зӯроварӣ ё ғамхорӣ мекунанд, таъсис дода шуданд. Бо вуҷуди ин, ҳатто нигоҳубини "ғамхорӣ" бар кӯдаконе, ки аз табобат осеб дидаанд, аксар вақт натиҷаҳои дилхоҳро меоранд. Суд метавонад қарор кунад, ки оё кӯдакро ҳис кунад, ё волидон худашон омодагии розӣ шуданро дар хонаи ятимхона қарор медиҳанд. Баъзан ғамхорӣ барои кӯдак дар ятимхона хеле беҳтар аст дар хона. Бо вуҷуди ин, эҳтимол аст, ки ин гуна ғамхорӣ минбаъд кӯдаки зарардида хоҳад буд. Дар баъзе мавридҳо, кӯдак кӯдакро бо хона боқӣ мемонад, вале онҳое, ки мутобиқи барномаи самаранок қобилияти нигоҳубини кӯдаконро таълим медиҳанд, бо стресс рӯбарӯшанд. Агар ин малакаҳо ба наврасони ҳанӯз дар мактаби миёна таълим дода шаванд, беҳтар аст.

Коршиносон тавсия медиҳанд, ки волидайне, ки ба волидайн зада истодаанд, чунинанд: