Қисмат бояд зебо бошад
Оксана Байрак боварӣ дорад, ки ба як чизи зебо ҳамроҳ шудан зарур аст. Ҳамчунин ба вохӯрӣ. Париж, Рум, Каннаи шаҳрҳо барои вохӯриҳо, ҳавасҳои офтобӣ, ташнагии феромонҳо ва намнокии дилхоҳии хоҳишҳо мебошанд. Агар шумо вохӯред, шумо бевосита дар роҳи худ ҳастед. Аз он пушаймон нестам.
Барои қисматҳо, шумо бояд ба чизи эҳсосӣ ошно шавед, вале туман-деги, то ки ферментҳои зикршуда бо ғаму ғусса сар мезананд. Оксана дар моҳи декабр ва Ҷурмала интихоб шуд, ки бо Ӯ бо шарофати нодурусти худ азият кашид. Ва ман ноком шудам. Азбаски Galaxy дар он ҷо Бабраки зебо нест. Пеш аз он, ки ду ҳавопаймои хурдро дар соҳил гузарониданд, пароканда дар чап ва дарвозаи баҳр аз сари вақт ба дарёҳои намакҳои баҳр гузоштанд. Ва ҳол - як ҳукми барвақт. Фавран ва бознагардида.
Одаме, ки дар тӯли чор соли охир ба Оксана беҳтарин дар ҷаҳон маъқул буд. Вай каме пештар рафт ва бо овози баланд мегуфт, ки ҳамаи камбудиҳояш бо занҳо аз куҷост. Ин беэҳтиётӣ ва ҳатто ба онҳо зулм бар онҳо зӯроварии заифе барои зани заифе, ки аз эътирози ҷавонии ӯ бар зидди рафтори падараш, ки ҳангоми издивоҷи модараш дар ҳама чиз ба ӯ итоат мекард, мебошад. Ҳамчунин қарор қабул кард, ки дар муҳаббати он намоишҳои монанд намебошанд. Зеро ки ӯ марди тавоно аст. Пас аз шунидани суханон ва баҳодиҳӣ ба ӯ чун директори Оксана чун як зан розӣ нашуд. Вай боварӣ дорад, ки дараҷаи баландтарини мардон қодир ба пешбурди зане, ки заҳмати худро ба маркази умумиҷаҳонӣ ҳис мекунад.
Одам заиф зани заиф аст
Барои Оксана Байрак, андешаи "мард сахт аст" ва "мард заиф аст" танҳо тамоюли мӯдист. Чӣ гуна муайян кардани чора, меъёрҳое, ки ин мафҳумҳо метавонанд муайян карда шаванд? Масалан, як мард барҳазар дорад ва дар ҳалқа ғолиб меояд. Дар айни замон, ҳамон мард метавонад таҳқир шавад, занро ҳамчун калима ва амал кунад. Оё он дар ҳолате, ки формулаи «марди қавӣ» кор мекунад?
Аввалан, мардон барои таваллуд шудан таваллуд шудаанд, барои он чизе, ки ҷинси мардро ба он маъно номидан мумкин нест. Воқеият, вазъи иқтисодии кунунӣ, ки дар гирду атрофи мо ҷараёнҳои заифиашон ташаккул меёбад. Бисёр мардон наметавонанд худро дар ҳаёти нав, ғайримуқаррарӣ дарёфт кунанд, зеро аксар қисми қобилияти таъмин кардани оила. Ин мардҳо ба ошуфтаанд. Ва дар ин ҷо дар арсаи, ки хеле табиатан аст, ки пештар дар бораи консепсияи полупаро номаълум - "зани қавӣ" - фаъолона пайдо мешавад.
То ба наздикӣ, зани қавӣ, истеҳсолгар ва директори ноҳияи Бейк худаш изҳор намуд, ки ҷаҳони муосир ҷойгир аст. Ва занҳо пурра дастгириҳои худро дар дасти худ гирифтанд. Бале, дар он ҷо гуфта метавонам - 10 сол пеш, ӯ худ як студияи, фантазия ва ғояҳои фикррониро сохтааст. Шавҳари ӯ, якум ва дуюм, муфассалро чӣ гуна бояд кард ва чӣ тавр. Дар сарлавҳаи "Bayrak" функсияи худро бо номи "баннер" ифода мекунад. Вай фаҳмид, ки вай қавӣ буд ва ӯ ин унвонро дӯст медошт. Вақте ки ман аз шавҳарам баромад мекардам, ман фикр мекардам, ки ин фарқият дар он аст, ки ӯ дар якҷоягӣ аз номуваффақ зиндагӣ мекард. Акнун Оксана дарк мекунад, ки ӯ барои сабаби дигар сабаб шуда буд: ӯ аз хашми ваҳшӣ аз қувваи худ, бартарӣ ва эҳтиёҷоти қабули қарор буд.
- Имрӯз, вақте ки ман дар фазои муҳаббати пурмуҳаббат оббозӣ мекардам, ман маънои мафҳуми модари худро мефаҳмам. Ман дар ёд дорам, ҳама чиз шикоят карда буд: "Ана, чаро вай ин қадар маъқул аст?" Чаро ман бояд ҳама чизро манъ кунам? Чаро бояд «стратегияи ҳизб» дар китфи заҳматҳои ман ламс кунад? Чаро ман ва танҳо ман, маҷбурам, ки ба ғалабаи ҳаёти оилавии мо роҳбарӣ кунам? "Модар дар ҷавоб пурсид:" Оё шумо ягон бор фикр мекардед, ки ҳамаи ин хатои шумо аст? Вақте ки шумо бо мардони худ зӯроварӣ мекунед, ҳамаашон хеле қавӣ буданд, оё онҳо не? Чаро ба шумо лозим буд, ки бо онҳо қувват гиред? "Акнун ман дар ҳақиқат як суханро дар як саг мехоҳам:" Заъфи зане, ки қудрати мардро ҳурмат мекунад ". Шодравон! Азбаски чунин «мусиқӣ» ба марди боварӣ эътимод мебахшад, ӯ худро ҳокимияти подшоҳӣ мешуморад, ва дар натиҷа не, балки зан ба қудрати қонеъкунанда табдил меёбад ва метавонад мардони далертарини ҷаҳонро назорат кунад.
Оксана Байрак фикрҳои комилан муқобилро дошт. Шояд ин аллакай қувват мебахшад? Шояд ба шумо лозим аст, ки қаллобонатонро бедор созед? Ягон нафақа, вале ҷинсӣ аз табиат ё аз лабҳои сиёҳ кушода, гӯш кардани ҳар як калимаи одамро мекушояд? Омӯзед. Дар пеши оина амал кунед. Тренингҳо дар якум мегузаронанд - дар ниҳоят. Ва шумо муваффақ хоҳед шуд! Барои он ки ҳақиқатҳои пасти пастсифати олӣ вуҷуд хоҳад дошт. Муборизаи зӯроварии намуди зоҳирӣ ба хоҳишҳои ҷисмонӣ ва иҷро кардани он аҳамияти аъмоли хушбахтии зан аст.
Шояд он лаҳза кӯшиш кардан лозим аст: «Хонум, аммо биёед хаёл кунем, чӣ гуна метавонем аз мушкилот берун барем? "Баъд аз ҳама, баъд аз шикоятҳои зиёде, талаботҳо, носаҳеҳҳо, чизҳои асосӣ нобуд мешаванд. Марде, ки боре ба шумо гуфт, "Ман дӯст! "Ва шумо Ӯро дӯст медоред, он душмани асосии шумо мегардад. Ва бо бистар бо душман - он тарс.
Дар зери итминони амиқи мард ва директори Оксана Байрак, на муҳаббат, на дар ҳаёти оилавӣ, на дар ҳама гуна муносибатҳои ройгон наметавонанд, бо ақидаи бад, калимаи "истеъмолкунанда" бошанд. Ин хуб аст, албатта, барои муҳаббати як дӯстдоштаи истеъмор, вале шумо бояд онро бо як танга пардохт кунед. Ва он гоҳ мо комилан дар бораи чунин консепсияҳо чун марди қавӣ ва заиф фаромӯш мекунем.
Эпилогонӣ
Пас аз он ки Ҷурмала, Оксана дигар бо ӯ дида нашуд. Ва ба наздикӣ дар яке аз маҷаллаҳои блоги мусоҳиба бо мусоҳибаи қаблӣ нашр шуд. Он рӯй медиҳад, ки ба падараш барои намунаи қувват дар муносибат бо зан миннатдор аст. Қуввате, ки худро дар он айём нишон дод, ки падар иҷозат дод, ки зани дӯстдоштаи ҳамаи солҳоро ҳис кунад, ки танҳо дар ҳолати заиф, маркази олам бошад. Ҳамин тавр, ҳаёт тамоми нуқтаҳои месозад. Ва он чизе, ки дуюмдараҷа ва нодуруст нишон дод, метавонад дарк кунад, ки беҳтарин ва муҳимтар аст. Ҳадди аққал, ин мавқеи роҳбари касбӣ ва зани зебои Оксана Байрак мебошад.