Муҳаббат секунҷа - модели муносибатҳо, ки мумкин аст классикӣ баррасӣ шавад. Оё шумо тасаввуроти кинематографияи ҷаҳонӣ, фитрӣ, дунявӣ ё ҳатто воқеаҳои таърихии бепарворо инъикос карда наметавонед? Не! Барои бе он, ки бе seasoning дар табақ: тару тоза, ғамгин, tasteless. На танҳо фарҳанг, балки тамоми ҳаёти мо, бе чунин фурӯшандаҳо бо секунҷаҳои классикӣ, ҳамчун "Ситораи Дон", "Муҳаббат ва посбон", "Great Gatsby", ва бо ин сабаб бе муҳаббат бо се "гӯшт". Аммо ин як чизест, ки барои гарм кардани ҳисси якҷоя бо қаҳрамонҳои филмҳо, помидор хӯшаҳо, ва дигараш - дар яке аз «решаҳои» дар драмаи дӯстии худ ҳис кунед. Аммо оё он ба муносибати он ки мо бояд маҷбур шавем, ки ба наҷоти мо наҷот ёбем? Эҳтимол мо бояд ба вазъияте, ки аз гӯшаи "гӯш" наояд, аз назар гузаранд? Шояд баъдан маълум мешавад, ки секунҷаи сеюм танҳо як бози аст, ки дар он шахсе, ки қоидаҳои худро медонад, ғолиб мебарорад!
Кӣ ба айбдоршаванда ва чӣ кор кардан лозим аст?
Мавзӯи секаратаи секунҷаи аксаран аз тарафи занон таъсир мерасонад. Онон, ки аксар вақт ба психологҳо бо мушкилоти муҳаббат рӯ ба рӯ мешаванд, ки дар онҳо як рақиб пайдо шудааст. Вай, ӯ ва дӯсташ - як секунҷаи классикӣ, ки дар он ҷо, чун қоида, «алоқаи суст» -и зан ҳис мекунад. Барои ҳар бор, муҷарради пешвоздорон ҳисобида мешуданд, ва занҳо қурбонии вазъи имрӯза буданд. Дар ҷавоб ба саволи "Кӣ айбдор аст?" Модар - шавҳар, шавҳар - беайб ва занаш - «саршумори камбизоат»! Аз ин рӯ, мувофиқи қонунҳои ҷудогона зарур аст ва аз ин рӯ, суде, ки танҳо дар ҷаҳон қарор дошт, суд дод - судяи ҷамъият. Чӣ кор кунам? Дар бораи ин масъала низ аҳамияти қатъӣ дорад: барои озод кардани шавҳар, барои шавҳараш бахшидан ва ӯро маҷбур кардан лозим аст, ки зани худро дӯст дорад ва зани худро бо номи "Шоҳи шарқ" диҳад! Агар шумо кунҷи назарро тағйир диҳед ва кӯшиш кунед, ки ба ҳолати хаёл назар андозед, пас пардаҳои ҷиддӣ рӯ ба рӯ мешаванд ва ғалати ҳақиқат пайдо мешавад. Ҳеҷ кас танҳо гунаҳкор ва одилона нест. Аммо фикру ақидаи мардум ва стереотипҳо, ки қисми таркибии ақидаи мо гардидаанд ва дар он мо ба он боварӣ дорем, ки дар натиҷаи хулосаҳои мо. Аммо агар мо ба вазъият назар накунем, ки фоҷиа дараҷаи универсалӣ аст, аммо имконияти аз «заъфи заиф» ба морфологи вазъият рӯй додан мумкин аст? Оё шумо фикр мекунед, ки ин мушкил аст? Не! Агар шумо бо қоидаҳои бозӣ шинос шавед, ки дар он вақт кортҳои "кортҳо" барои се тақсим карда шудаанд, шумо метавонед стратегияи худро барои баргаштан ба зани оилавӣ бароред. Аммо он метавонад рӯй диҳад, ки дар давоми «бозӣ» шумо мефаҳмед, ки шумо чизи бештар арзанда пайдо мекунед - муҳаббат ва эҳтироми худро. Ва он гоҳ, ба ман бовар кунед, шавҳари шумо аз ҳад зиёд «решаи» бартараф хоҳад шуд ва дар бораи муҳаббат бо зани худ, ки аз он рӯй медиҳад, медонад, ки чӣ тавр шуданаш мумкин аст."Таҳияи Табақ" ё чаро секунҷаи муҳаббат вуҷуд дорад
Чӣ тавр дар секунҷаи дӯстӣ ғолиб меояд?
Рақами рақами бозӣ 1: Сохтани стратегия
Агар шумо ин мақоларо тасаввур карда бошед, пас, эҳтимолан, шумо дар марҳалае ҳастед, ки дар бораи сеҳри ҷисмонӣ барои сектаи дӯстдоштаи офаридашуда айбдор карда шудааст, аммо вақти он расидааст, ки ҷавоб надиҳед, хоб аст ва саволе ҳаст: "Чӣ бояд кард?" Дар ҳама ҳолатҳо, шумо бояд бо гуфтугӯи боҳашаматӣ сӯҳбат кунед ва фаҳмед, ки шумо мехоҳед дуруст ё хушбахт бошед? Агар шумо дуруст бошад, пас шумо бояд фавран ба мушоҳидаҳои шабонарўзии шавҳаратон, пинҳоне, ки барои пинҳон кардани ҳамаи калидҳои худ ва омўзиши бокс - барои фиристодани рақиб ба зарбаи тӯлонӣ сарф кунед. Аммо, ҳангоми кушодани ваҳш барои дӯстдорони худ, бо худ бодиққат бошед, ба саволҳои зерин ҷавоб диҳед: «Ман бо ҳақиқат ёфтам?» Ва «Оё ман тайёрам бо нобуд кардани марги шавҳарам?» Пас аз ошкор шудани он, қарорҳои мушаххас ва амалҳои муттасил бояд риоя шаванд. Агар шумо ҳамаи хатарҳоро фаҳмед, ва мақсади шумо талоқ аст, сипас ба маросим бармегардед ва ростии худро тасдиқ кунед.Рақами рақами бозӣ 2: Равшан кардани сабабҳо
Яке аз роҳҳои дигари вазъияте, ки шумо ва шавҳаратон якҷоя хурсанданд, вуҷуд доранд. Агар шумо муносибатҳои арзишманде дошта бошед, ки бо дастгирии самимӣ, иштирок ва муҳаббат такроран такрор карда шудаанд, ки аз ҳар гуна дилхоҳ қиматтар аст - кобед! Ҷустуҷӯ ниёз надорад, аммо сабабҳои, ки секунҷаи офаринишро офарид. Агар шумо сабабҳои онро ҳал накунед, вале оқибатҳои онро бартараф хоҳанд кард. Пас, шумо фақат қувваи худро партофтан мехоҳед - як, дигар ва аз як ҷои дигар. Ва ҳар яке аз онҳо пас аз ҳама ҷавонтар ва бештар сазовор хоҳанд буд. "Боркулҳо" барои пайдо кардани сабабҳое, ки шумо бояд бо худ оғоз кунед! Ин чӣ натиҷа надод? Шумо чӣ кардед? Ин чӣ натиҷа надод? Раис, ба ман боварӣ дорам, ки дертар ё пас аз он худаш ба домҳои худпайвастаи занҳои зебо ва стратегияҳои муҳаббат меафтанд. Ногуфта намонад, ки шавҳари худро аз оилаи шавҳараш шоду хурсандона мебахшад, ки ӯ аз ҷои зани шахсиаш ҷои худро мегирад. Дар ин ҳолат, барои он муддати тӯлонӣ холӣ нахоҳад буд.Рақами рақами бозии 3: Мо "барномаҳо"
Стратегияи интихобшударо дуруст пешгирӣ кунед. Шумо бояд бифаҳмед, ки на он қадар муҳимтар аст, ки шавҳари бегуноҳро ба ғолиб баромадан, аз ғолиб баромадан аз ғалабаи худ, на ғолиби озмун, балки ғолиби чашм дар назари худ ва тарсу ҳарос, комплексҳо ва чизҳои кӯҳна. Онҳо дар стереотипҳо, ахлоқи ҷамъиятӣ ва ақидаҳои онҳое, ки талаб карда намешаванд, вале ҳамеша медонанд, ки чӣ гуна дуруст аст. Аз фикри худ, муносибатҳое, ки шуморо ба ҷанги классикӣ дар секунҷаи классикӣ мебаранд, бартараф кунед. "Барномаҳо", ки дар он ҷо шумо зани шавҳардор ҳастед, шавҳари қурбонии фоҷеаи пажмурда ва умуман - «ҳамаи мардони шумо ҳастанд» ...! Санҷиши ғайридавлатӣ, ва он гоҳ дар синну сол, чун ҷаҳони муҳаббат мубориза баред, шумо комилан нав ва ҳалли осон. Ба ҷои иваз кардани сару либос ва энергия дар бораи дарёфти ҷазо ва қасдгирӣ, онҳоро ба наздикони худ сарф кунед. Барои достон ба қайд гиред - беҳтарин оҳангсозӣ, роҳбари худ барои сафарҳои корӣ - аз ҳад зиёд дур, дар муҳаббат афтед - беҳтараш дар худ!Ба ҷои иваз кардани сару либос ва энергия дар бораи дарёфти ҷазо ва қасдгирӣ, онҳоро ба наздикони худ сарф кунед. Барои достон ба қайд гиред - беҳтарин оҳангсозӣ, роҳбари худ барои сафарҳои корӣ - аз ҳад зиёд дур, дар муҳаббат афтед - беҳтараш дар худ!