Ҳеҷ чиз чизи моро ба таври ногаҳонӣ ҳамчун намуди хурди ночизи хона дар бар мегирад. Якчанд моҳҳои аввали мо наметавонем худро аз кӯдаке, ки як сонияро пушти сар кунем. Вале ҳатто якчанд моҳ пеш, ҳарчанд меъда буд, аллакай ҳаёти худро дар зиндагии худ нигоҳ медошт ва бо пойафзоли пӯшида дар пойафзол, пешгӯӣ карда будем, ки мо комилан ба худамон ҳастем. Муносибатҳои алоқаманд ва муносибатҳои оилавӣ дар муддати 9 моҳ нигоҳ дошта нашуданд: мо хурсандӣ ба филмҳо, хӯрокхӯрии оилавӣ ва ҳафтаи гузашта ҳатто дар тӯйи арӯсии худ танго меномиданд. Аммо баъд аз пошхўрии беморхонаи таваллуд аз болои дӯстӣ, болопўшҳои хокистарӣ сахт шуд. "Ҳар вақт, модар шудан, зан зан худро тағйир медиҳад, ва пас аз он ки вай дар бораи тағъироти ҷаҳонӣ тағир меёбад. Намуди зоҳирии кӯдак, ногузир, якум, дуюм ва сеюм, режими нави рӯз, тарсҳои нав, ҷабҳаи нави манфиатҳо мебошад. Муносибат бо дигарон низ тағйир меёбад. Дар муддати кӯтоҳ зане, ки дар дунёи вай аз дӯстон, хешовандон ва ҳатто аз шавҳараш дур аст ва ин табиатан аст. Дар аввал 2-3 моҳ пас аз таваллуди кӯдаки мо тухмии пурқувват пайдо мешавад: шумораи ҳардуҳо, ки дар давоми ҳомиладорӣ 50 маротиба зиёд шуд, ба таври оддӣ ба таври оддӣ мекашад. Модарони ҷавон бе ҳеҷ сабаб ғамгин намешаванд, хашмгин мешаванд, эҳсоси беэътиноӣ мекунанд. Ин рӯҳияҳо дар давоми моҳи аввал хусусияти шадид доранд, вале онҳо зуд ва зудтар мегузаранд. Амрикоиҳо ин блогҳои кӯдаконро занг мезананд (дар тарҷумаи ройгон - «рӯҳафтодагӣ бо таваллуди кӯдак»). Хеле дере нагузашта зане, ки нақши модарро хеле зиёд истифода мебурд, ҳамаи дигар нафасҳо - муҳаббат, занҳо, дӯстдухтарон - ба нақшаҳои дуюм ва сеюм мераванд. Дар аввал 3-6 моҳ ӯ мефаҳмад, ки кӯдакро мефаҳмӣ ва ин ҳама қуввату диққати ӯро тарк мекунад ».
Дӯсти беҳтарин
Шумо якҷоя бо курсҳои забон дар ИМА омӯхта, илтимос илтимос, дар тамоми Аврупо дар нимсолаи дуюм сафар карда, албатта аз ҳама наздиктар буд. Аммо баъд аз он ки шумо модар ҳастед, дӯсти беҳтарини шумо намехоҳад, ки чаро барои ӯ вақти кофӣ надоред. "Агар занони ҳомила якдигарро ба монанди мактаббачагоне, ки ба мактаб нарафтаанд, ба шавҳар мебароянд, вале ба ман занг намезананд", кӯдак ба сифати razluchnik ва муваффақияти муваққатӣ - хиёнат ба назар мерасад. Модар барои афзалият додан, фикр кардан, ки ҳоло вай азиз аст - муҳаббат ё фарзанда? Ва ба худатон иҷозат диҳед, ки муносибати худро дар муносибат анҷом диҳед, то пас аз он ки баъзан онҳоро боз ҳам резанд. " Аммо зарурати пайвастан ба робитаҳои байниҳамдигарӣ, махсусан аз он сабаб аст, Дар бораи бонусҳои дигар фаромӯш накунед. Агар шумо камтар аз як равияи озодӣ дар реҷаи бандии худ дошта бошед, дӯстдоштаи танҳоӣ зуд зуд розӣ мешавад, ки аз дӯстони худ, фарзандон ва шавҳараш ғамхорӣ кунанд. Барои ислоҳ кардани вазъият, аввал бо ӯ сӯҳбат кунед. "Ба дӯсти худ шарҳ кунед, ки шумо бисёр ҳолатҳо доред, ки режими шумо ба таври назаррас тағйир ёфтааст, ки шумо хеле хаста мешавед", - мегӯяд психолог. - Ва сипас пешниҳодоти худ, бо ишора ба мӯҳлатҳои зерин бодиққат баён кунед: «Ман дар ҳақиқат мехоҳам туро бубинам ва шабоҳати шабона танҳо 2 соат бепул хоҳад дошт ё" Биёед 2 ҳафта хоҳем дошт ". Чунин созишнома ба танзим даровардан, агар муошират лаззат мебахшад. Дар акси ҳол, ба шумо лозим нест, ки ба худат бирасед ва ба дӯстдухтари шумо танзим кунед, фақат барои он ки ӯро хафа накунед. Аз худ бипурсед, ки чаро аз ин шахс гум кардани тамос аз ин сабаб ҳастед? Агар муносибати шумо бо принсипи савдои мутақобила сохта шавад, шумо "ман, ман, шумо -" ҳастед, оё ин ҳақиқат ба шумо лозим аст? Дар ҳар сурат, дӯстдоштаи шумо бояд барои худ қарор қабул кунад, ки оё ӯ омода аст шартҳои худро қабул кунад ё не.
Дӯстони гиромӣ
Баъди таваллуди кӯдак, шумо худ бе огоҳӣ, дӯстони бо фарзандон доштааш дӯст шудед. Ҳоло онҳо ба чашми шумо чашмдори бузург доранд, аз дӯстони худ танҳо. "Муносибат бо" шарики бобоӣ аз рӯи хушбахтӣ "ба модари ман кӯмак мекунад, ки ба кӯдак кӯтоҳтар шавад». Аммо баъзан мубодилаи таҷрибаро ба таври қобили мулоҳизае барнамегардем. Мавзӯи баҳсу мунозира ҳамеша пайдо шудааст: шумо интихоби дандонҳо ҳастед, ки вайро барои хӯроки консервагиро интихоб кунед, вай - барои ғизо дар хона ... "Саволи дуруст нест ва кӣ нест, тамоми ҳақиқат ба кӯдакон кӯмак мекунад. Пӯшидани мавзӯъ метавонад як ибораи ҷолиб бошад: "Ҳамаамон гуногун аст". Агар хоҳиш дошта бошед, тафсилотро тавзеҳ диҳед: "Ман кӯдаконро ба хӯрокхӯрӣ намегирам, зеро онҳо бо онҳо розӣ нестанд ва бо ту сӯҳбат мекунанд." Агар дар байни шумо ва дӯстдухтари шумо рақобат вуҷуд дошта бошад, ки мӯйҳо бештар ширинтаранд, мӯй бештар зебост, шавҳари бегуноҳ аст), баъд аз таваллуди кӯдакон ӯ дар канали нав ҷорӣ мешавад: кӯдаки онҳо нишаста, аввал рафта, ҳамин тавр. "Муайян кардани кӯдакон осебпазиранд. Агар рафтор ё тарбияи фарзандаш ба шумо осебе расонад, ба суханони дӯстдоштаи шумо барои фаҳмидани сигнал барои амал кардан беҳтар аст. Вазифаи шумо на он аст, ки бо дӯстдоштаи худ ба даст оред, балки ба фарзандатон ёрӣ расонед, ки ӯро ба духтур нишон диҳад.
Беҳтарин орзуҳо
Агар шумо баъд аз таваллуди кӯдаки шумо коре кардед, шояд шумо бо як зани содиқе дар гурӯҳи дастаҷамъии занона сӯҳбат мекардед, ки он танҳо дар назари эътиқодоти мазҳабӣ хондааст, аммо баъзан аз он шӯру ғавғо ба даст меояд: "Оё шумо дар бораи таҳсилоти кӯдаконатон хоб намекардед?" "Чӣ гуна қарор қабул кардед, ки кӯдаки кӯдакро ба марҳамати падари худ тарк кунед!" Ин айбдоркуниҳо ба ҳисси гунаҳкорӣ меафзояд, агар шумо дар бораи он азоб мекашед. "Баъзе одамон ин нуктаро хуб медонанд, ки шумо хубтар мехоҳед, зеро онҳо ҳама чизро дар бораи зиндагии худ аз хоб хабардор карда наметавонанд. Агар ин шарҳҳо ба шумо осеб расонанд, ҳамроҳи ҳамкоронатон дар бораи ҳиссиёти худ нақл кунед ва сабабҳои чунин барвақтро аз қарори мазкур шарҳ диҳед: «Агар шумо медонистед, ки ман чӣ гуна азоб мекашам, аммо шавҳари ман каме паст шудааст ва ҳоло танҳо оилаамро ғизо медиҳам». Дар гурӯҳҳои мардон, модарони ҷавон ба ягон кас фиристода шудаанд, аммо хабаре нест: "Чӣ гуна коргари шумо аз ҳоло!" Ин намуди мушоҳидаҳои шумо ба шумо ёрӣ мерасонад ва шумо ҳар кореро барои барқарор кардани боварии ҳамкорон мешавед. кӯшиш кунед, ки дар бораи кӯдак гап занед. Дар натиҷа, ҳар як шахс бо чунин корҳо машғул аст: ҳамкорон, ки ба шумо супорида мешаванд, ва як кӯдаке, ки ба модарон ниёз дорад, ва шумо худатон. "Агар шумо имкон надиҳед, ки дар як сол ба хонаи шумо бо хонаатон нишаста, онро истифода баред. Агар шумо ба кор даромаданӣ набошед, балки худро барои таваллуд кардани кӯдак ба худ бармегардонед, вай дар ин муддат дар дунё эътимоди асосиро соҳиб хоҳад шуд ва шумо метавонед ба худатон бигӯед, ки ҳама чизро барои ӯ кардаед ». Инчунин як намунаи сеюми рушди рӯйдодҳо вуҷуд дорад, вақте ки ҳамгироӣ кор мекунанд, ки ягон чизи махсус ба шумо рӯй надодааст. Онҳо ба таври ногаҳонӣ дар миёнаи шаб ба хоб рафтан мехоҳанд, то хоҳиш кунанд, ки дар куҷо пӯлоди дурӯғ гӯед ё ба кор дар рӯзҳои истироҳат бовар кунед. Шумо хоҳед, ки бо дандонатон хоҳишро иҷро кунед ё телефонатро хомӯш кунед. Ин гуна тактикаҳо барои нигоҳ доштани ҳуҷайраҳои невропӣ ёрӣ намерасонанд, аммо дар асл, модари шифобахш бояд ташвиш надиҳад. Аввалан, қарор кунед, ки чӣ қадар вақт шумо мехоҳед, ки дар қарори худ сарф кунед. Аз худ бипурсед: оё ман метавонам баъд аз 3 моҳ кор кунам ё ба ман на камтар аз як сол лозимам? Агар ман дар 3 моҳ баромада бошам, пас ман чӣ гуна ҳис мекунам? Бо кӣ ман кӯдакро тарк мекунам? Оё ман метавонам худро пурра ба кор ҷалб кунам? Бо таҳияи нақшаи амалиёт таҳия карда шуда, онро ба филиалҳои худ ҳамчун шарти зерин пешниҳод кунед: «Ин ба фарзанди ман, оилаи ман ва худам дуруст аст. Ин хуб аст, ки модари ҷавон ба худпарастӣ бошад, ва шумо набояд фаромӯш кардед. "
Корҳои оилавӣ
Бо намуди кӯдак, вазъи зан дар дохили оила тағйир меёбад. Баъзан ӯ ба ӯ эҳтиёҷ дорад, масалан, агар ӯ хоҳари аҷнати пиронсоле дошта бошад, ва баъзан меафзояд, масалан, агар писари чорум пайдо шавад, ба ҷои писаре, ки интизор аст. Дар ҳар ду ҳолат, танқидӣ аксар вақт ба модари ҷавон рехта мешавад. Духтаре, ки шояд шавҳараш мехоҳад, издивоҷ кунад, кӯшиш мекунад, ки эҳсосоти худро баланд бардорад ва ба ҳисси эҳсосоти наврасон тамаркуз кунад. "Гуфтушунидҳои хориҷӣ танҳо ба мо осеб расонида метавонанд, агар мо худро худамон намехоҳем. Агар суханони хоҳари шумо ба шумо зарар расонанд, дар бораи он фикр кунед. Шояд шумо хушбахт набошед, ки шумо мисли хонаи хонашин ҳастед. Агар ин тавр бошад, кӯшиш кунед, ки вазъро тағйир диҳед ». Пас аз такрори он, ки мо мешунавем ё мегӯянд, аксар вақт худписандии паст, худбаҳдудӣ, ғамгинии дар бораи имкониятҳои аз даст надодаро пинҳон мекунанд. "Вақте ки шумо фаҳмед, ки хоҳари хоҳаратон азоб мекашад, чунки ҳаёти шахсии ӯ илова намекунад ва суханони вай дар ҳақиқат муносибатҳои мустақиме дошта бошанд, шумо ба онҳо оромона муносибат хоҳед кард, ва хоҳиши ба онҳо ҷавоб доданро гум хоҳад кард". Дар оилаҳое, ки бо роҳи патриархалта занҳо мушкилоти дигар доранд. "Агар хешовандон барои интизори писар шаванд, ва духтарча пайдо мешавад, модари ҷавон ҳис мекунад, ки гунаҳкор аст. Боварӣ аз он аст, ки ғайр аз "ҳуҷраи ҷисмонӣ", ки ба бибиҳо, амакҳо ва хоҳарон, бародарон ва хоҳарон, ки якчанд арзишҳои умумиро дар бар мегиранд, шумо оилаи худро бо қоидаву афзалиятҳои худ, як оила, ки духтари чорум - на ғамгин, балки хушбахтӣ бузург. "