Символизм
Тӯҳфаҳо
Шахси мусулмон метавонад аз рамзҳои исломӣ чизе чизе бигирад: чизеро, ки миқдор ё нисфи моҳро бо ситораи, назар ба сабз, ба назар мерасонад. Ин метавонад бозгашт ё парчами сабз, ки шумо метавонед деворро ороъ карда, дар мошин бимонед. Шумо ҳамчунин метавонед парчами кишвари исломиро пешниҳод кунед: масалан, Туркия ё Эрон, Сурия ё Арабистони Саудӣ. Шумо метавонед бо тасвири Қуръон суроға кунед, баъзе калимаҳои дар Арабӣ, масҷидҳои зебо ва ё парчамҳо. Шумо инчунин метавонед бо варақаи шишабандӣ, ки ангушт нишон додаед - ба он ҷо, ки як Худо сокин аст.
Бӯйҳо
Не, ношинаво - ин ҷузъи хонавода нест, он фахрии махсус, дар доираҳои ислом паҳн мешавад. Аксар вақт масҷид аз тарафи мардони мусалмон истифода мешавад. Мафҳуми косаи он аст, ки он дорои спирт нест. Интихоби калони бӯйҳо вуҷуд дорад, шумо метавонед чизеро барои шавқи шумо интихоб кунед - mummyman соҳиби бешубҳа тӯҳфаи худро дӯст медорад.
Қуттиҳо барои маросими дафн
Шумо метавонед дӯсти худро барои як намоиш диҳед - ин ҳадяи мазкур маънои онро дорад, ки шумо дини худро эҳтиром мекунед - ӯ онро қадр хоҳад кард. Бисёре аз аспҳо, аз ҳама ҳаҷмҳо ва маводҳо вуҷуд доранд. Толорҳои хурд барои кӯдакон, ва нарм ва васеъ - барои пиронсолон пешбинӣ шудаанд. Беҳтар нест, ки ба сифати маслиҳат барои намоз дуо гӯед, агар шумо хоҳед, ки онро дар давоми дуо истифода баред.
Шумо бояд бидонед, ки агар коғазе, ки дар қаламрави исқоти ислом бунёд карда бошад, пас мусулмон намемонад, ки дар пойҳои ӯ истодагарӣ шавад - ӯ эҳтимол дорад онро пинҳон кунад. Агар имконпазир бошад - хариди кнопкаро бо онҳое, ки мехоҳанд сафар кунанд, харед.
Розари (tasbeeh)
Дар бисёр дарёҳо бисёр вуҷуд дорад. Онҳо дар моддаҳои истеҳсолӣ фарқ мекунанд (метавонанд чӯбӣ, металлӣ, пластикӣ, пластикӣ), ҳар гуна рангҳо, намудҳо ва ҳаҷмҳо бошанд. Шумораи тухмҳо тақрибан 11-то, 33-то ё 99-ро қатъ карда истодаанд. Аз ҳар ду ҷониб ҷавоҳирот бо пружаҳои рехташуда сурат гирифтааст. Пеш аз он ки шумо россияҳои дӯстдоштаи худро харидорӣ кунед, шумо бояд бодиққат бошед - оё он риштаи қавӣ дорад, оё розия дар давоми дуоҳо намезад?
Дастгирӣ барои Қуръон
Дар хонаи ҳар як мусалмон, ҷои муқаддас аст, ки Қуръон дар ҷои шаръӣ аст. Шумо метавонед дар мағоза ва китоби муқаддаси худ бихаред, аммо шумо медонед, ки қоидаҳои муайяне барои истифодаи ин нусхаи он, ки шумо ҳуқуқи вайрон кардани он надоред. Аммо истодагарӣ ин чизи хеле муҳим аст. Ин ба монанди телевизиони ҳунармандони хурд, ки бо зеварҳои мавзӯӣ шӯҳрат дорад.
Ҷашнҳои исломӣ
Агар шумо ба як шахсе, ки мусалмон мебудед, тақвими диварии калоне, ки дар он тамоми шабоҳатҳое, ки дар ин солҳо меоянд, ҷойгир карда мешаванд, пас чунин арзиш барои он, ки фоиданок ва эстетикаро истифода хоҳад кард. Ҳамчунин календарҳои ҷудошуда мавҷуданд, ки дорои маълумоти муфид барои ҳар як мусулмон мебошанд.
Почтаҳо барои мусулмонон
Мусулмонҳо бисёр идҳо доранд, ба ҳар кадоме, ки шумо метавонед корти мавзӯӣ харед. Масалан, як шахсе, ки як чорабинӣ ба монанди Eid al-Fitr ва Эддӣ Ал-Аҷа мефиристад. Бо вуҷуди ин, душворфаҳоро бо фестивали ҳақиқии зебо пайдо кардан душвор аст - шумо бояд Интернетро истифода баред, гарчанде дар ин ҳолат шумо метавонед ба сифати бесамари тамос шавед.
Хона барои хона
Мисли қолинҳо барои намоиш, клет дар ҳаҷм, сифат ва, албатта, дар нарх фарқ мекунанд. Ҳол он ки қимати гарон хеле гарон аст, аммо, чуноне, ки ин ҳадя ба хонаи хонадони дӯстдоштаи шумо оро медиҳад! Назоратро интихоби масъулона, қолин бо намунаи ороишӣ, нақшаи ранги гармро интихоб кунед. Шумо инчунин метавонед якчанд болишти ошёна харид кунед, зеро дар хонаи як мусулмон хеле нишастан дар ошхона нишастаед. Дар он ҷо, мусулмонон ва trapeznichayut, то болиштҳои оддӣ нармафзори меояд.
Металлургия, равған, помидор ...
Дар хӯрокҳои дар арабҳои араб қарордошта бо намуди зебоию зебои онҳо фарқ мекунанд. Дар бораи рахҳо шумо метавонед ҳамаи намудҳои андоза ва рангҳо, рангҳо ва намунаҳо пайдо кунед. Ҳамчунин тааҷубҳои зебои зебо низ бо паноҳгоҳҳо ҳастанд. Бисёр вақт онҳо бо сангҳо ва намакҳо, аксар вақт ҳунарҳои рангубори рангубор бо арӯсии арабии зебо сохта шудаанд.
Бо вуҷуди ин, дар хоҳиши худ додани тӯҳфаи гарон, шумо низ метавонед ба хати ройгон гузаред. Ба тиловати Қуръони Карим, ба хотири он ки динашон онҳоро дар ин лаззати бебаҳо намеҳисобанд ва аз хӯрокҳои тиллоӣ бихӯранд.
Соатҳо даъват кардани дуо
Онҳо ҳамчунин бо соати зебоӣ даъват карда мешаванд - даъватнома барои намоз. Тавре ки шумо медонед, ин ҳадяи мазкур хеле зарурӣ ва оқилона аст, ва барои ҳама мусулмонон хеле хушбахт аст. Он метавонад ба соати дастӣ соат тағйир ё метавонад барномаи омодагиро истифода барад ва ҳеҷ гоҳ барои намоз намонад. Шумо метавонед соатҳои мунтазам харед, ё шумо метавонед механизми гуногунсозие, ки ба шумо имконият намедиҳанд, ки ҷадвали дарозмуддати дуоҳо муқаррар карда шавад, аммо ҳатто метавонед онро бо хондани оятҳо ва сураҳое, ки хоҳед, хонед.
Қуттиҳо
Ҳамаи мусулмонони зани мардикӣ хоҳиши бузургеро барои силоҳ доранд, алалхусус ба шакли хунук. Масалан, ки мусулмон бояд як корд задан ё шамшер, шамшери шамшери ё шамшери шамшер надошта бошад, бо тирҳо ё чӯбҳои кӯҳнаи пешобӣ? Ба ҳар як мағозаи яроқ, шумо метавонед ба осонӣ барои чизи дӯстдоштаи худ интихоб кунед. Илова бар ин, дар ин ҷо шумо инчунин метавонед як қоғазҳои зебо ва ғайриоддӣ ё асбоби барои шустани пӯлоди сард.
Пӯшед
Кафкӯб ё ҳадди аққал барои дуо
Шумо эҳтимол медонед, ки косаи сарпӯши пӯшида, ки мардони мусулмон бояд ҳадди ақал дар давоми дуо талаб карда шаванд, муваффақияти махсус барои писарон аст, онҳо одатан дар либосҳои ҳаррӯза истифода мешаванд. Онҳо зич доранд, қариб ки ҳаво намегузаранд, онҳо шакли равшан доранд ва одатан бо кашонидани толори ороишии ороишӣ дар канори бостони. Онҳо интихоб шудаанд, зеро онҳо арзонтаранд ва дар пӯшидани ҳаррӯза ҳам розиянд, илова бар он, сарватмандии гулу ва толорҳо ба шумо имконият медиҳанд, ки қайди худро барои либосатон интихоб кунед. Одатан, ин пашшаҳо аз пахта меандозанд (шумо низ метавонед аз пӯлод истифода баред).
Мардон барои мусулмонон
Танҳо қайд кунед, ки дастрасии озод ба чунин даъвои осон нест. Ин кадом либосҳо ин аст? Соҳаи сунъӣ аз ду қисм иборат аст: пӯшидани либосҳои васеи ҷомашӯӣ ва ҷомаи дарозро фаро мегирад. Барои мувофиқати соҳиби ояндаи худ, шумо бояд ҳатман тамоми ченакҳои заруриро аз синни таваллуд дур кунед.
Агар шумо ин гуна либосҳои мусулмониро дарёфт накардед ва қарор дод, ки ҳамроҳи дигар мусалмоне, ки ӯ пӯшида бошад, ба шумо бидиҳад, пас шумо бояд бидонед, ки дин ба ҳамаи имондорон зону мезанад, то ки яке аз ҷойгоҳҳои осебпазир гардад. Аз ин рӯ, кӯтоҳ, чунон ки шумо медонед, афтед.
Hofs, ё сӯзанҳо пӯст
Чаро одамон ба шишаҳои чармӣ ниёз доранд? Муслим фавран ба шумо ҷавоб хоҳад дод, то ки пойҳо бо хок ва лой палид накунанд, зеро пойҳои мусулмон бояд ҳамеша пок бошад. Агар шумо андозаи пои пои пасти шуморо фаҳманд, шумо наметавонед хариди хофизонро харид кунед. Чунин ҳадя ба амал меояд: он ба соҳиби он дарозмуддат хизмат хоҳад кард, зеро хофеъ барои ҳар рӯз пӯшида нест.
Ринг барои як мард
На танҳо занҳо барои либосҳо ҷаззоб дошта бошанд, марди мусулмон метавонад дӯстонашро бихонад, пас агар шумо дар бораи ин дӯши дӯстдоштаи худ медонед, шумо метавонед ба як мағозаи заррине дар ҷустуҷӯи сандуқи рост биравед. Як чизро дар ёд дошта бошед: шумо ягон чизи тиллоро харидед. Ҳамаи дигарон кор мекунанд. Агар шумо бо суръати баъзе рамзҳои исломӣ пайдо кунед, тӯҳфаи шумо метавонад ба дили дили мардон бештар писанд бошад.
Дар ин ҷо вариантҳои асосӣ, аз ҳама ҷолиби тӯҳфаҳо вуҷуд доранд, ки бо он шумо метавонед ба дӯсти худ барои ҳар як ҷашни шавқманд шавед. Ин ба ӯ хурсандии дугона медиҳад: якум, ҳамин тавр, шумо ба дини худ саҷда мекунед, ва дуюм, ҷони худро бо меҳрубон ва ғамхории худ, аҷоибаҳои бениҳоят гарм мекунад.