Пешгирии психологии чунин рафтор дар байни ҷавонон вобаста ба омилҳое, ки боиси инкишофи беморӣ мегарданд, вобаста аст. Боварӣ дорам, ки бо мақсади мубориза бурдан бо машруботи спиртию наврасон, ба онҳо кӯмак расонидан ба ин драма, мо бояд як қатор омилҳои пайдоиши беморӣ, дарки он дар байни ҷавонон ба назар гирем. Наврасон аз навовариҳои "қонуни хушсифат" захира нахоҳанд кард, мамнӯъгоҳҳои тиббӣ, маъмурӣ ва қонунӣ кор намекунанд. Бинобар ин, агар мо хоҳем, ки истеъмоли машруботро дар байни ҷавонон пешгирӣ кунем, мо бояд пеш аз ҳама ба омилҳои психологӣ, шахсӣ такя кунем. Барои ин, мо бояд дар бораи рӯҳонӣ, дарки эчодиёти эчодии машрубот аз наврасон, ки дар ҳақиқат мушкилоти зиёд аст, кор кунем. Барои ин кор кардани сабабҳои истеъмоли машрубот дар байни ноболиғон.
Сабаби аввал, ки ба alkolization кӯдакон мусоидат мекунад, таъсири онҳо ба муҳити иҷтимоие, ки бо номи microsocium таъсир мекунад. Тӯҳфаҳо аз ҷониби волидон, дӯстон, ВАО, фарҳанг, муносибати спиртӣ дар кишвар таъсир мерасонанд. Таъсири волидайн дар бораи машруботи спирти кӯдак хеле муҳим аст ва дар бисёр ҷиҳатҳо чен карда мешавад. Ин мисли генетика (биологӣ) аст, ки ба омилҳои психологӣ ва психологӣ ва педагогӣ монеа дорад. Кӯдакон дар бораи он ки чӣ тавр волидон ба машруботи спиртӣ машғуланд, оё онҳо худашон худашон истифода мебаранд ва чӣ дар моддаҳои ғизодиҳанда чӣ гуна ба фарзандон дастрас карда метавонанд. Дар ин ҷо, тарбияи нақши хеле муҳим аст. Барои пешгирӣ кардани рафтори спиртӣ дар байни ҷавонон, волидон бояд ба кӯдакон зарар расонанд, то ки ӯро ба ҷисми таркиби ҳар гуна асбобҳои машрубот шарҳ диҳанд, то ӯро бовар кунонанд, ки чашмони ӯро кушояд. Пешгирии педагогӣ хеле муҳим аст ва дар аксари мавридҳо таъсири мусбат ба инобат гирифта мешавад.
Аммо ширкати онҳо, дӯстон низ ба наврасон таъсир мерасонанд. Дар бештари ҳолатҳо, наврасон мехоҳанд, ки дар ширкатҳои калонсолон муошират дошта бошанд, ки дар ин ҳолат ба таври назаррас ва пешрафта назар ба онҳо фарқ мекунанд. Ҳар як дӯстон ва ширкат кӯдакро ҳамчун шахсе, ки ба муқобили арзишҳо ва эътиқоди кӯдакон монеа мекунанд, ба ӯ дастур медиҳад, ки амалҳои манфиро ба даст оранд. Хуб, агар наврас шомили шом гардад ва ба ширкате, ки истеъмоли машруботи спиртӣ истеъмол шудааст, ба вуқӯъ пайваст, дар ин ҳолат эҳтимол дорад фарзанди наврасе, ки барои интихоби волидони худ ва дӯстони калонсол намунаи ибрат хоҳад дошт. Аммо дар дигар ҳолат дар ширкати як навраси худ дӯстони худашон намехоҳанд, ки як шиша ё дуюмро аз хотир бароранд ё ҳатто аз машруботи спиртӣ азоб кашанд. Сипас, муҳити иҷтимоие, ки дар кӯдаки кӯдакиаш ҷойгир аст, аз ӯ тарсидан мехоҳад, аз ӯҳдаи дигар гузаштан, ба назараш «бедор» шудан аст ва нишаста, мисли дигарон. "Дӯстҳо" дар аксари мавридҳо кӯдаки машруботро кӯр мекунанд, мегӯянд, ки "мо ба шумо эҳтиром намегирем," ё "биёед каме дур бошем, ҳеҷ чизи аз ҳад зиёд ташвиш надорем, на тарс, на гӯсфандони сиёҳ". Духтар метавонад дере нагузашта худситоӣ шавад. Ғайр аз ин, ҳоло аллакай дар байни наврасон аллакай кофӣ маъқул аст, ва ҳар яки онҳо ҳар ду маротиба онҳоро машқ мекунанд. Пешниҳоди машрубот, пешниҳодоти психологӣ тавассути анекдотҳо, маҷаллаҳо ва китобҳо, ҳамаи ин маънои онро дорад, ки на танҳо аз наврасон, балки ба одамоне, ки фикр мекунанд, ки алюминий оддӣ аст ва ҳатто хунук аст, ки ҳеҷ чиз нодуруст аст, хеле муфид, ба шумо лозим аст, ки онро истифода баред! Ҳамчунин фаромӯш накунед, ки консепсияи истифодаи мӯътадил барои ҳар як шахс гуногун аст. Илова бар ин, он аз стандарти тиббӣ фарқ мекунад. Баъд аз ҳама, ҳама, ҳатто истеъмоли машруботи спиртӣ дар як моҳ аллакай вазнин ба системаи асаб, ки аз он ҳам барои барқарор кардани вақт надоранд ...
Омили дигар дар alkolisation наврасон - хусусиятҳои синну солашон, мушкилоти онҳо рӯ ба рӯ мешаванд ва бо ёрии спиртӣ ҳал карда мешаванд. Сарфи назар аз он, ки таъсири психологӣ ба шахсон кофӣ спиртӣ, қариб ҳамаи наврасон, ки бо амали худ шиносанд, таъсири таъсири ором, фароғат ва ғайра тасдиқ мекунанд. Дар аксари ҳолатҳо, ин пешниҳоди психологӣ ба худ мебошад. Алҳол кӯмак мекунад, ки истироҳат кунад, барои фаъолияташон як чизи дигар истифода кунад. Ҷавонон омӯхтаанд, ки чӣ тавр худашон идора карда, дар давлати абарқудрат муошират кунанд, идора ва танзими худро бидуни допинг. Натиҷаҳои ба ин монанд, ба чунин озмоишҳо, ки боиси вобастагии рӯҳӣ мегарданд, вақте ки машрубот худ биологист.
Пешгирии психологии рафтори спиртдор дар байни ҷавонон маънои таваллуд ба истеъмолкунандагони навъҳои мухталифи спирт, ришвахӯрии стереотипҳо ва таҳияи стандарти ахлоқиашон, тарҷумаи ҷанбаҳои ахлоқии ин мушкилотро ифода мекунад. Нақши асосӣ аз ҷониби волидон, ба ҷавонон додани маълумоти дуруст ва танзими рафтори иҷтимоии худ, ҳарчанд қарори асосӣ аз худи шахс вобаста аст.