Брошураи кӯтоҳ бо номи "Баъди се сония" ҷои махсусе дар шафати виртуалии китобҳои беҳтарин дар бораи кӯдакон ба вуҷуд меорад. Дар миёнаи солҳои 70-ум, дар дунёи педагогикӣ ҳисси ғамангез гардид, ки дар он пешкаши он тару тоза ва инкрифат буданд. беҳтарин психолог, на педагогӣ ё ҳатто падари бузург нест. Мюару Ibuka як муҳандис ва соҳибкор, яке аз асосгузорони ширкати Sony мебошад, аммо таваҷҷӯҳи ӯ ба физиология ва психологияи солим аз ҷониби тасодуфӣ ё олӣ нест. писари яҳудии Ҷопон аз оқибатҳои банди ғафсӣ азоб мекашид ва Мисру ӯ барои роҳҳои барқарор кардани он талош меварзид, ӯ бо бисёр муаллимон, навовариҳо, философияҳо, мутахассисони психологияи кӯдакон сӯҳбат кард ва ӯ Ассотсиатсияи пешрафти кӯдакон дар Японияро роҳбарӣ кард. Дарсҳои Ассотсиатсия бо усулҳои аслӣ гузаронида мешаванд ва ба натиҷаҳои воқеан мӯъҷизавӣ оварда мерасонанд. Кӯдаконе, ки Ibuka боло мебаранд, ба таври зебо, ба монанди делфинҳо, ободон ва мусиқии symphonic, забонҳои хориҷӣ - ва дар айни замон хушбахтона, боэътимод ва ба муҳити зист мутобиқанд. Боварӣ дорам, аммо ҳақиқат!
Бо вуҷуди ин, Мисру Ibuka барои таҳсили геополиҳо реаксия намедиҳад. Ғайр аз ин, принсипҳое, ки дар китоби машҳури ӯ навишта шудаанд, имрӯз таҷрибаи стандартӣ барои волидони ғамхор ва ғамхор мебошанд. Ҳамчунин нуқтаҳои баҳсбарангезе вуҷуд доранд, ки коршиносони муосир оид ба рушди ибтидоӣ баҳс мекунанд. Бо вуҷуди ин, ҳар касе, ки ба мушкилоти рушд ва омӯзиши барвақтӣ манфиатдор аст, барои хондан ин китоб муфид хоҳад буд - ҳатто агар фарзанди шумо аллакай се сола шуда бошад.
Пас дер накунед!
Аз таваллуд то ба таваллуди сеюми худ, кӯдаки роҳ меравад, дар бисёр ҳолатҳо бо ҳаёти минбаъдаи он муқоиса карда мешавад. Дар се соли аввали ҳаёт, мағзи инсон дар сатҳи мӯътадил инкишоф меёбад. Дар ин муддат, 70-80% алоқамандии нейро байни ҳуҷайраҳои мағзиҳо ташкил карда мешаванд, ки он барои инкишофи минбаъдаи зеҳнӣ, эҷодӣ, эмотсионалии шахс мусоидат мекунад. Ин аст, ки агар шумо дар ин давра базаи мустаҳкаме эҷод накунед, ҳамаи омӯзишҳо минбаъд низ ба натиҷаҳои назаррас ноил мешаванд, зеро он вақте, ки дар компютери заиф, корношоям кор кардан душвор аст.
Бо вуҷуди ин, дар системаҳои пешрафти ҷисмонӣ Масару Ibuki - ин маънои онро надорад, ки ғизои кӯдакон аз рӯи далелҳо ва рақамҳо ғизо дода мешавад. Ба андешаи ӯ, аз ҳад зиёд пошиданиҳо бо иттилооти нав ва таассуроти нав - мағзи кӯдакон, ба монанди санг, зуд дониши кофист, вале ҳангоме, ки фикр мекунад, ки ин «кофӣ» аст, механизми қулфи кушод баргардонида шудааст ва иттилооти нав танҳо ба назар намерасад. , ки дар он "бастабандӣ" аст, бояд ба имкониятҳои кӯдакии худ мувофиқат кунад ва талаботи худро қонеъ гардонад.
Чӣ бояд кард?
Барномаи рушд барои ҳар як кӯдак алоҳида сохта шудааст. Аммо зарур аст, ки ба назар гирифтани парадоксикӣ, вале дар ҳар сурат фикри хеле дақиқ: зарур аст, ки ақидаҳои равшане оид ба мушкилоти равонӣ душвор ва хеле осон аст. Баръакс ба стереотипҳои мо дар бораи пайдоиши раванди шинохт, кӯдаки нав ҳама аст, ҳама чиз шавқовар аст. Масъулини Миср, ки дар он гуфтаанд, ки "алгебра барои кӯдакон дар муқоиса бо арифметикӣ мушкилот надорад, ба назар мерасад".
Ҳамин тариқ, мо кӯдаконро аз тамғаҳо дур карда, дониши васеъро васеъ мекунем. Дар натиҷа, маҳорият ва ниёз ба фаҳмидани як навъи он ташкил карда шудааст, ки бо дастгирии мардуми наздик наздик нахоҳад шуд.
Masaru Ibuka хеле сифатнок ва сифати баландро дорост. Ба андешаи ӯ, чуноне ки воситаҳои визуалӣ барои дарсҳои инкишоф бояд на ба бозичаҳое, ки аз ҷониби калонсолон махсусан барои кӯдакон, балки ҳамаи ганҷҳои тамаддуни ҷаҳонӣ дода шудаанд, бозӣ кунанд. Шумо бояд дар намунаи якум дарс омӯзед!
Бигзор кӯдаки дар синни аввалин расмҳои рассоми бузург дидан, намунаи беҳтарини мусиқии классикиро бишнавед, дар муҳаббат афтад ва зикри шеърҳои зебоиро фаромӯш кунад.
Забон ва мусиқӣ
Дар системаи пешрафти ҷисмонии пешқадами Мисру Ibuki ба аҳамияти калони омӯзиши забонҳои хориҷӣ ва шиносоӣ бо фарҳанги мусиқӣ ҳамроҳ карда мешавад.
Донишҷӯёни боистеъдод аз синни чордаҳсола дар забонҳои 5-10-ум озодона муошират мекунанд, бе мушкилӣ аз якдигар ба ҳамдигар рӯ ба рӯ мешаванд. Иттилоъ дар бораи якчанд забонҳои хориҷӣ Ibuka меъёри ҳар як шахсро дар бар мегирад.
Далели маъруф: мутобиқати мусиқии беҳтарин дар кӯдакӣ мебошад. Баъзе аз андешаҳои педагогии Ibuka зери таъсири муаллими беназир Шиничи Сузики таҳия шудааст. Профессор Сюзиус ба андешаи мусиқии барвақтаро, вақте ки ӯ суръатеро, ки кӯдакони онҳо забони модарӣ, сохтори фонетикӣ ва мутобиқати грамматикиро меомӯзад, қадр кард. Ibuka нишон дод, ки омӯзиши илмии мусиқӣ дар синну соли ҷавонон на танҳо «ҷониро шадидтар мекунад ва хусусияти беҳтар дорад», балки ба воситаи омӯзиши мунтазам истодагарӣ ва қобилияти тамаркуз доштанро давом медиҳад ва дар натиҷа, барои касб кардани донишҳои нав ва коре, Ғайр аз ин, Ibuka дар байни студияҳои мусиқии мусиқӣ ва инкишофи хусусиятҳои роҳбарӣ пайдо шуд.
Таҳсилоти ҷисмонӣ - ташаккур, ташаккур!
Ibuka ба кӯдакон таълим додани кӯдакон дар таваллуд ва барф дар барф ва шишаҳои ролик, вақте ки онҳо ҳанӯз танҳо қадамҳои аввалини худро гирифтаанд, даъват карданд. Пас, кӯдакон зуд ва бо лаззати тавозун ва ҳамоҳангсозии ҷунбишҳо рушд мекунанд. Бештар аз кӯдакони ҷудогона ва физикӣ инкишофёфта, чун қоида, дониши худро аз ҳамтоёни худ зудтар омӯхтанд.
Дар айни замон, зери таъсири идеяҳои доктор Дэвид Бенжамин Спок, хоби якҷоя бо кӯдакиаш қариб нокифоя ва либосҳояшро ба дасти худ гирифтанд. Масалан, Мисру Ibuka баръакси модарон даъват мекунад, ки кӯдаконро дар дасти худ бигиранд ва дар худи худ бистар, сурудҳои суруд, суруд, гӯсфандонро гӯед ва умуман ҳарчи бештар муошират кунед.
Дар алоқаи наздик бо модарон ва бераҳмона Ibuka, омили муайянкунандаи ташаккули шахси sympatheticро дидааст. Мутобиқи Ibuki, кӯдак бояд тартиботи сахт ва ҷадвали дақиқи ҳамаи синфҳоро дошта бошад. Бояд қайд кард, ки Мисру Ibuka истифода аз телевизор ҳамчун метроном, ки вақтро ҳисоб мекунад, масалан, вақти он расидааст, ки пас аз барномаҳои хабарии шабона омода шавад. Интиқоли мусиқӣ дар ибтидои - як сигнал барои он, ки вақти он расидааст, ки шустани он.
Ҷонибдорон дар Ҷопон
Стиптипас дар бораи таълими "Ҷопон" мегӯяд, ки дар замини Кӯҳнаи офтобӣ ҳама чиз имконпазир аст, аммо дар баъзе нуқтаҳои беназири чормағзҳо, ва японҳои хурд ба сохтори стереотикии ҷомеа дохил мешаванд, ки дар онҳо падари падари номаълум аст.
Масалан, Мисру Якука ин муносибатро ба таври ҷиддӣ нодуруст меҳисобад.
Ин дар солҳои аввали ҳаёти кӯдак аст, ки зарур аст, ки бо ӯ бо меҳрубон бошем, вале сахт ва чун шахсияти ӯ инкишоф меёбад, ӯ тадриҷан «аз либоси сафед мерезад» ва эҳтироми иродаи Ӯро нишон медиҳад.
Дар марҳилаи гузариш ҳам мушкил аст, ва тавозуни оптималии байни шадид ва рухсатдиҳии зиёдро риоя кунед. Масалан, модари Мӯсо Юнка бо консепсияи таҳсилоти ройгон мегӯяд: «Вақте ки модар ва падар танҳо ба талабот ва талаботҳои кӯдакон пайравӣ мекунанд (хӯриш - вақте ки аз худсарии худ мепурсад, ба бистар мегузарад - вақте ки кӯдак худаш хастагӣ мекунад ва ғайра) .Шартҳои волидии волидайн , вақте ки калонсолон набояд диктатурат кунанд, ҳаёти кӯдакро назорат накунанд ё назорат накунанд, Мисру Якюка баробар ба манфиатҳои кӯдакон монеа нашуд ва ҳатто чунин модарону падари худро дар сурати набудани муҳаббати ҳақиқӣ барои бесомҳо, беэътиноӣ ва худпарастӣ сарзаниш мекарданд.
Аксарияти ҳама усули Мисру Ибни уқубат барои ҷазоди ҷисмонии кӯдакони хурдсол, махсусан тарғиботро танқид мекунанд. Муаллиф худашро чунин тасаввур мекунад: дар давоми 2-3 сол кӯдак кӯдакро ба худ ҷалб мекунад, бинобар ин, аллакай мушкилӣ дар ин синну солро сахт танқид мекунад.
Бештар аз як кӯдаки бегуноҳ ва ҷазо дода мешавад, ки ӯ беитоатӣ ва саркашӣ мекунад.
Барои пешгирӣ намудани рушди ин мавзӯъи шадид, як роҳи ягона вуҷуд дорад - ба кӯдакон таълим додан, то ҳол онҳо як сола нестанд.
Дар ҳар сурат, ҷазои ҷисмонӣ набояд шахсияти кӯдакро паст кунад ва ташнаи саъйро бедор кунад. Бештар дар бораи ифтихорномаҳое, Ва дар ҳар сурат, дар тарафи сеюм истисно накунед, дар хотир дошта бошед, ки маҷбурӣ беҳтарин роҳи омӯхтан аст. Ғамхорӣ барои рушди зеҳнӣ зӯроварӣ надорад, балки бедоршавии манфиатҳо дар раванди шинохт.
Territory of development
Масалан, Мисру Юнка таъкид мекунад, ки кӯдакон ба муҳаббат ва ғамхории калонсолон эҳтиёҷ доранд ва модаронро ташвиқ мекунанд, ки худро ба фарзандони худ наздик гардонанд ва онҳоро ҳикоя кунанд. Ӯ дар бораи нақши муайянкунандаи падар ва дар бораи афзалиятҳои оилаҳои калон, ки бо онҳо ба набераҳояшон ба таълимоти насабҳои сершумор алоқаманд аст, менависанд. Инчунин муҳим аст, ки бо кӯдакони дигар робитаҳо дошта бошанд, онҳо ақли солимро инкишоф медиҳанд, ҳисси рақобат, ҷомеа, тасаввурот, тасаввурот, хоҳиши аввал шуданро доранд. Чунин алоқаҳо дар сатҳҳои гуногун кӯмаки бебозгаштро дар байни ҷомеа ва шахс ба даст оварда, барои ҳисси масъулият дар бунбастҳо, ҳуқуқи эҳтиром кардани худ кӯмак мекунанд. Ин тавозун асоси ҳамкории муваффақонаи ҷомеа мебошад.
Sensei Masaru Ibuka ба дорухонаҳо ва омодагии тайёрӣ намедиҳад - ӯ дар бораи рушд ва омӯзиши барвақти худ нақл мекунад, дар бораи натиҷаи он, ки кӯдаконаш ба он расидаанд, мегӯяд ва волидайнро интихоб мекунанд, ки ҷузъи таркиби усули он бошанд, ки онҳо фикр мекунанд, ки барои кӯдакашон бештар мувофиқ аст. Эҳтимол, идеяи асосӣ ин аст, ки на генетикӣ, балки муҳити зист, муҳити иҷтимоӣ, омўзгорони боистеъдод ва тарбиявӣ барои инкишофи қобилияти кӯдак аҳамияти аввалиндараҷа доранд. Албатта, истеҳсоли табиат муҳим аст, аммо танҳо дуруст аст Ба онҳо имкон медиҳад, ки пурра пурра кушода шаванд.
Мисру Ibuka ба пеш омад.
Танҳо волидони пурмуҳтаво ва пурмуҳаббат, фикр мекард, ки Мисру Ibuka роҳҳои тарбияи шахсе, ки на танҳо ба душвориҳо мутобиқ карда шавад, балки дар ҳақиқат имконият пайдо мекунад, ки воқеияти навро дар худ дошта бошанд.
Маслиҳатҳои муҳим
Мисру Ibuka бозиҳои нави бозиҳо ва бозичаҳои таълимиро, монанди якчанд методологшиносони дигар ихтироъ накардаанд, вале баъзе маслиҳатҳои хеле самаранок доданд.
1. Шеърро бо дил омӯзед. Ҳодисаҳои дуюми кӯдакон аз тарафи Чуковский дар қаламрави кишвар, дар ҳоле, ки ҳамсолонашон қаҳрамониро дар бораи Тайян андохтанд.
2. Бо асбобҳои дастӣ дар даст гузоред.
Тамос, алоқаи ҷисмонӣ бо волидон на танҳо ба зеҳнии кӯдакон таъсири манфӣ мерасонад, балки ҳамчунин шахси ҷавобгӯ ва қабулкунанда мебошад. Ва умуман - коммуникатсия, ҳамкорӣ бо волидон наметавонад хеле зиёд бошад. Навраси метавонад хоби якҷоя ва муҳаббатро нигоҳ дорад.