Кор дар хато
Ба ҷуръат накунед, балки кӯшиш кунед, ки фармони дилхоҳро ба даст оред. Масалан: "Агар шумо хуб хӯрок бихӯред, пас шумо қавӣ мешавед ва шумо метавонед ба велосипед равад". "Агар шумо дар рӯзона хобед, шумо қувват мегиред, шумо метавонед дар муддати тӯлонӣ дар сайргоҳ равед." Ин изҳорот, ки кӯдак ба маънои «шумо бад аст, ҳеҷ гоҳ чизе нахоҳед гирифт». Ин маънои онро дорад, ки қудрати худкушӣ ва қувваи қудратиро вайрон кардан мумкин аст. Дар ояндаи наздик, чунин кӯдак ба қобилияти санҷиши дастгоҳ дар бахши варзиш ё музди мусиқӣ эҳтиёҷ надорад. Хатогиҳо, кӯдак ба худ боварӣ мебахшад ва инкишоф меёбад. Мо метавонем ӯро бо ибораи "кӯмаки иловагӣ" бигирем; "Ҷанг? Ин натарсед, ҳоло мо онро ислоҳ мекунем! ".
Муқоиса
"Маша низ се аст ва ӯ дастҳои худро шуста!"; "Ба писар нигаред - ӯ ҳеҷ гоҳ мубориза намекунад!". Кӯдак шубҳа мекунад - оё волидон дар ҳақиқат ӯро дӯст медоранд? Мумкин аст, ки Маша бештар ҳамсоя бошад? Ва онҳо ба назди Ӯ нахоҳанд рафтанд? Дар натиҷа, ба ҷои "намунаи мусбат" кӯдаки тарсу ваҳшатовар ва бар ивази хоҳиши ба даст овардани муҳити ҳамсоя - ҳасад ва хоҳиши ба он монанд кардани пигтаил, то ин ки он қадар хуб нест. Стратегияи хеле дақиқ аст, ки озмуни кӯдакро ... бо худ ташкил мекунад. Як моҳ қабл, ӯ ҳанӯз худро дастҳои худро шустааст ва ҳоло ӯ оғоз кардааст: ӯ намедонист, ки чӣ тавр ба як велосипед як сол пештар меравад - акнун ӯ бе ҳавопаймоҳояшро сар мекунад ... Ба як маҷаллаи зебои муваффақият шурӯъ кунед ва онро бо кӯдак тамошо кунед. дастовардҳо.
Шукргузорӣ
"Шумо беҳтарин аз ман ҳастед (қобилияти, зебоӣ); "Дар куҷо Сашка пеш аз шумо!", Кӯшиш кунед, ки кӯдаки кӯдакро («Шумо аз ҳама чизи аъло») ва амали ӯ ("Шумо комилан кашидаед", "Шумо ҳама чизро хуб кардед"). Дар акси ҳол кӯдаке, ки аз тарафи дигарон тасдиқ карда мешавад ва барои ҷалб кардани ҳадафҳо кӯшиш хоҳад кард. Илова бар ин, ба наздикӣ шумо каме дар гурӯҳи аввалини кӯдакон (бачаҳо, мактаб) хоҳед буд, ки дар он ҷо ҳамфикрӣ ба зудӣ ба шаъну шарафи худ «ситораи» эътироф кардан намехоҳанд. Ва ин метавонад хеле рӯҳафтодагӣ гардад.
Қарзҳо
"Дурӯғро қатъ кун - сари ман гирист!"; "Писарам танҳо ба дили худ хотима намеёфт!" Ва t. Кӯдак ҳама чизро дар ҳама чиз мегирад. Кӯдакони ҳассос ва эҳсосӣ метавонанд ба осеби дилхоҳ табдил диҳанд - баъд аз ҳама гуна тарзи ифодаи эҳсосот, momma метавонад ба плаза парвоз кунад! Карапуши беақлона бо саҷда ва баландии овезон, онҳо боварӣ ҳосил мекунанд, ки сарвари дилҳо комилан беасосанд ва ҳамаи зангҳои шумо беэътино хоҳанд кард. Баъдтар ин кӯдакон дар вақти беморӣ эҳсос мекунанд, ки дар вақти беморӣ эҳсос мекунанд, ки модарам бисёр вақт хашмгин мешуд, ки ба он осеб мерасонад ... Беҳтарин роҳи ҳалли кӯдаки заҳрдор ин аст, ки диққати ӯро ба бозӣ иваз кунад. Дар назди хонаи истиқоматии шумо бо найчаҳои ибтидоӣ - биёед ва чизе дар гӯши шумо фишор диҳед.
Ultimatums
Агар шумо ба режим танҳо ба воситаи ниҳоӣ одат карда бошед, кӯмакро ба бозӣ даъват кунед. Масалан, шӯрбо як қаҳваранг аст, ки дар он бодомҳо-сабзавот. "Мастчоҳ" шумо хоҳони он хоҳед буд,
Шабакаи муҳаббат
"Ман туро дӯст медорам!"; "Хуб, ки бо чунин дӯстон дӯстӣ хоҳад кард?"; "Шумо ба итмом нарасед, ман дӯст намедорам!". На як фарзанди ягона ин ибораҳоро барои хуб нигоҳ медоранд. Баръакс, кӯдак ба тарсу ҳарос ва тарсу ҳарос ҳис мекунад. Ва кӯшиш мекунад, ки шавқи модарро ба ҳар гуна роҳҳои имконпазир - баргаштан ва гистерикҳо баргардонад. Баъд аз ҳама, фарзандам эҳсос мекунад, ки муҳаббати модарзодӣ ё норасоии он барои ӯ наҷотбахш аст, он гоҳ ба остонаи хуб намерасад! Дар хотир надорем, ки шиори бо муҳаббат метавонад ба ҳадафҳои дарозмуддат худдорӣ кунад: фарзандаш дар хотир дорад, ки дар худи он муҳаббате нест, ки агар ӯ тамоми хоҳишҳои дигаронро иҷро кунад. Муҳимтарин барои модарон "қудрати грамматикӣ" аст: дар робита ба кӯдак, калимаи "муҳаббат" бо "particle" истифода намешавад. Ҳеҷ гуна истилоҳо барои қоидаҳо вуҷуд надорад.
Ҳангоми хомӯшии тиллоӣ
Шумо мехоҳед, ки шавҳаратонро танқид кунед (зан, модараи фарзандаш). Ин ибораҳо одатан ба худ майл доранд, вақте ки объекти танқидӣ дар атрофи он нест. "Падари шумо боз паси саратон нест!"; "Ана акнун 100 сол боз ҷамъ хоҳанд шуд"; "Оё бибии шумо онро ба вуҷуд овард? Танҳо шӯриш! "... Ба назаратон ба назар мерасад, каме ба ин суханон диққат намедиҳад? Бале ва шумо ба онҳо умуман, ба кӯдакон, ҳамлаҳо, ҷуфти ҳамсарон дода нашавед? Дар хотир доред: ҳамаи ин шеърҳо дар ҷонҳои кӯдак ё дар ҳолати хафагӣ қарор мегиранд (пас аз ҳама, ӯ эҳсосоти як модар ва падарашро медонад, агар падар бад аст, пас худаш бад аст); ё дар шакли боварӣ ба шумо ("як чашм, чашмони дигар"). «Дуздӣ» -и доимӣ ба он далеле, ки хешовандони танқидшуда ба кӯдак эҳтиром доранд. Дар модари ман гиламанд? Сипас интизор шавед, ки фарзандаш бо ӯ боқӣ монад, хуб аст. Шумо дар ҳузури худ дар бораи фарзанда муҳокима мекунед. Кӯдакон ба худ фикр мекунанд, ки волидонашон дар бораи онҳо чӣ мегӯянд. Бинобар ин, вақте ки кӯдаки шӯълаварӣ дӯхта мешавад, бо дӯсти худ натарсед: «Ӯ заиф аст», «чизе ки дар ашки гирён» ва «Дар кӯдаки бо ӯ азоб мекашад».