Дар пайдоиши мушкилоти эмотсионалӣ, волидон ва кӯдакон одатан аввалин, бешубҳа, рафтори эҳсосии волидон дар робита бо якдигар ва ба кӯдак, дар натиҷаи он ки кӯдаки дорои аломатҳои эҳсосӣ низ вуҷуд дорад, на ҳамеша хушнуд аст. Ин аст, махсусан, вақте ки модар ва падар ба бадрафторон мегӯянд: онҳо хеле хунуку заҳролуданд, на махсусан эҳсосоти вобаста ба ҳама чиз ва фарзандони худ. Ва ё волидон аз ҳад зиёд ташвишоваранд ва бо эҳсосот ба ҳама чизҳое, ки рафтори ҳамоҳанг ва муносибати баробар надоранд.
Кўдак як лавҳаи хурд аст, то пас аз он ки вай ягон мушкилоти эмотсионалӣ надорад, шумо бояд аввал ба худатон назар кунед: оё шумо барои ин мушкилиҳои зотӣ заминро парвариш намекунед?
Акнун биёед дар бораи мушкилоти марбут ба зеҳни эҳсосии волидон зиндагӣ кунем, зеро онҳо баъдтар ба мушкилоти якхела дар кӯдакон рӯ ба рӯ мешаванд.
Проблемаҳои эмотсионалӣ, ки дар волидайн мушоҳида мешаванд
Ҳиссаи лионии ин қисм аз мақолаи мо ба ақидаи эмотсионалии модар, ки аз он аст, бигзор гуфт, ки санҷиши литмилалӣ, ки эҳсосоти фарзанди ӯро муайян мекунад.
Аксарияти модарони ҷавон доимо дар ҳолати норозигӣ қарор доранд. Чаро? Ҷавоб оддӣ аст. Мо аз модарону модарони мо хеле шунидаем, ки мо, насли наврас дар ягон тарзи таълим дар роҳи комил, дар бораи он ки ҳатто бо фарзандаш ҳатто бо фарзандамон гап намезанем, ки мо худамон қобилияти худро аз шубҳа сар карда истодаем. Ва, бо роҳи, хеле бефоида. Баъд аз ҳама, психологҳо муносибати эҳсосии байни модар ва кӯдаконро меомӯзанд, ки чандин солхӯрда ва боварӣ доранд, ки модарон ва фарзандон ороманд.
Аммо агар шумо дар ҳар маврид аз ташвишҳоятон ғофил шавед, шумо хеле зиёдтар / каме ғизо медиҳед, шумо ба таври лозима садақа надоред ва ҳаргиз ба ҷои дигар ҳаракат накунед, лекин набояд даст кашед, ки фарзандатон ба таври васеъ ба муҳити атроф табдил меёбад. сулҳ ва аксар вақт ба гиря ва гиря мекунанд. Баъд аз ҳама, шумо дар хоб бедор ва гиря мекунед, фикр кунед, ки шумо кор намекунед. Аз ин рӯ, маслиҳати ман ба шумо: ба фикри хешовандон, агар он бо шумо мувофиқат накунад, онҳо фарзандони худро эҳё карданд, шумо ҳаёти дигар ва дигар қоидаҳоро доред. Агар онҳо ба шумо осеб надиҳанд, ба ҳадди ақал муваффақ шаванд, то онҳо бо онҳо вохӯранд, бигзор онҳо ба зудӣ боздид кунанд. Агар ба шумо муроҷиат кардан душвор бошад, ки шумо ба одамони ватании худ гӯед, бигзор шавҳарро ба онҳо фаҳмонад, боадабона ва оқилона фаҳмонед, зеро бо муомила бо хешовандон танҳо аз сабаби он, ки шумо дар бораи тарбияи кӯдак фикр намекунед, заиф аст.
Бисёр вақт волидон мушкилоти эмотсионалӣ доранд, ки бо он ки онҳо аз танбалҳояшон хеле зиёд талаб мекунанд. Ман аз он ғамгин мешавам, ва он фаҳмост, ки чаро. Дар айни замон, иттилооти нопурра ба таври пурра ба волидони ҷавон ва бетаҷриба такя мекунад, ки онҳо метавонанд танҳо дар он гум кунанд ва баъзе хулосаҳои нодурустро ба даст оранд. Ин дар ҳолест, ки ин маънои онро дорад Интернет. Баъд аз ҳама, вақте ки модар ё хоҳар хонда истодааст, масалан, чӣ гуна кӯдакон бояд дар як синну сол ё дар синну сол кор кунанд, дар асоси маълумотҳое, Ва онҳо кӯшиш мекунанд, ки онҳоро ба кӯдаконашон баргардонанд, фаромӯш кунанд, ки ҳамаи кӯдакон ба таври гуногун инкишоф меёбанд ва баъзан онҳо бояд барои чизе интизор шаванд.
Фаҳмиши маълумоти зарурӣ - ин аввалин қудрати ҷустуҷӯии он дар манбаъҳои кушода мебошад. Яке аз ҳақиқатҳои оддӣ дар хотир дошта бошед: агар ҳамсоя 5 моҳ бошад, ва фарзанди шумо аллакай 6 аст ва ӯ ҳанӯз бо шӯхии худ хушбахтӣ намехӯрад - ҳеҷ сабабе дар бораи он ки фарзандатон бадтар аст, фикр намекунад. Ва албатта, барои он ки ӯро барои айбдор кардани ӯ айбдор накунанд. Оё шумо фикр мекунед, ки ӯ намефаҳмад, ки шумо аз ӯ хушнуд нестед? Шумо хато мекунед: ҳатто кӯдаки шашсола қобилияти дар овози худ фаҳмидан ва фаҳмидани суханони модари худ ва падараш бо норозигии онҳо ва танқид аст - ва ин ба ӯ кӯмак намекунад, ки бо шумо бехатарӣ ҳис кунад. Кӯшиш кунед, ки кӯдакро барои чизе, ки ӯ танҳо карда наметавонад, талаб кунад. Бахусус ба он волидайн, ки ба ҳамаи усулҳои имконпазирии инкишофи ибтидоии кӯдакон нигаронида шудаанд, ба ташвиш меоянд.
Ба назар мерасад, ки чӣ гуна мушкилот метавонанд ба вуқӯъ оянд, зеро кӯдак дар синну солаш аллакай чизҳои кофии ҷиддӣ меомӯзад? Омӯзиши рӯҳӣ - ва танҳо, шумо мегӯед. Аммо не, ҳар як синну сол - тренинги онҳо, шумо набояд як кӯдакро се сола дар ҷойи нишаст гузоред ва дар ҷадвал ба ҷадвал такрор кунед. Барои он ки мактаб вуҷуд дорад, синну соли муносиб ва дуруст аст, бинобар ин кӯшиш накунед, ки болои сари шумо истад. Шакли асосӣ дар синни чор сол бозиҳо мебошад, дар бозиҳои шумо метавонед қариб ки ҳама чизҳое, ки мағзи шуморо фаҳманд, таълим диҳед. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки танбал будан ва бештар бозӣ, бо маводи таълимӣ, дар бозиҳои хонагӣ машғул шавед - ва асабҳои волидӣ ғамхорӣ хоҳанд кард. Баъд аз ҳама, шумо ҳанӯз ҳам дертар ё дертар фаҳмед, ки кӯдакиҳо ҳама чизро омӯхта наметавонанд, то ба ӯ таълим диҳанд. Пас аз он, усули шиддатнокии он, ки волидон дар бораи кӯдак нишон медиҳанд, иваз карда мешаванд. Ва ин ба рушди он таъсири мусбат нахоҳад расонд.
Кадом сардори волидон мушкилиҳои ҷиддии эҳсосиро барои волидон медонанд, ки он метавонад ба кӯдак таъсири манфӣ расонад. Ин хунуккунӣ метавонад аз кӯдакӣ модар ё падар бошад, ки дар сирри зоҳирӣ ва зоҳирии эҳсосоти эҳсосотӣ ошкор карда шавад. Гарчанде, шояд ва баъзе воқеаҳои ногувор дар ҳаёти калонсолон маҷбур мешаванд, волидон барои боз ҳам мустаҳкамтар гарданд. Бо вуҷуди ин, мо бояд дар хотир дорем, ки кӯдакон наметавонанд, ки бе кӯмак, гарм ва ошкоро муҳаббат зоҳир намоянд, на камтар аз модараш. Ин хеле муҳим аст ва баъзе табибон мегӯянд, ки он ҳатто хеле муҳим аст! Ин модар ё падар метавонад бо ин хунукназарӣ мубориза барад, он барои дастгирии онҳо муҳим аст - ҳеҷ чиз муҳаббат ва насли гармӣ байни одамонро бештар аз алоқаи ҷисмонӣ дастгирӣ намекунад. Аз ин рӯ, аксар вақт якҷоя кунед ва ба дили фарзанди худ равона шавед: танҳо аз дил, барои нишон додани он ки Ӯ шуморо дӯст медорад.
Оқибатҳои проблемаҳои эмотсионалӣ, ки дар волидайн пайдо мешаванд, метавонанд ҷазоҳои ҷаззоб ва ғайриқонунӣ, ки калимаҳоеро, ки ба кӯдаки ҷавобӣ оварда нашуданд, иваз кунад. Ва волидон ғазаб мекунанд, ки фикр мекунанд, ки ӯ танҳо заҳролуд аст ва намехоҳад, ки ба онҳо гӯш диҳанд, гарчанде, ки ин мушкилот ба таври амиқтар мераванд. Акнун ман дар бораи се хатогиҳо волидайн бисёр вақт хоҳиш мекунам, ки онҳоеро, ки мехоҳанд ба ҷазо расанд, ҷазо диҳанд ва шумо хулоса бардоред ва ба онҳо иҷозат надиҳед, то ки фарзанди худро аз кӯдакӣ вайрон накунед.
Агар шумо хушнуд нашавед, пас бо кӯдаки худ аз худ канорагирӣ кунед, вале бо он чӣ кардед. Ӯ медонад, ки шумо, масалан, аз хушнудӣ бо он, ки ӯ ранги девориро пӯшидааст ва на аз сабаби он ки "писарчаи бад ва бадбахт аст, ҷои вай аст".
- Ба ҳиссиёти фарзанди худ ҳиссиётро аз ҳад зиёд танқал ва танқис накунед. Агар ӯ аз каҳкашон ҳамсояро аз ғазаб берун кашад, ӯро ба хотири бадбахтиаш, на барои ғазаб, на аз ҳама, аз эҳтимолияти ҳар гуна амалиёте, Шояд вай онро scratched? Аммо ба кӯдакон тавзеҳ диҳед, ки он барои пӯшидани як кошона хуб нест - зарур аст
- Фикр накунед, ки аксар вақт шумо ба кӯдакон нишон медиҳед, ки бо амали худ беэҳтиётона рафтор мекунад, ӯ итоаткортар хоҳад буд. Ӯ танҳо ба он гуна рафторатон ба ҳар як амали худ истифода мебарад ва дастуротро ҳамчун дастур ба даст меорад.
Масъалаҳои эмотсионалӣ, ки дар кӯдакон пайдо мешаванд
Агар ба калонсолон барои муайян кардани сабабҳои эмотсионалӣ зарур аст, вазъият бо кӯдакон хеле душвор аст. Онҳо наметавонанд тавзеҳ диҳанд, ки чаро онҳо ин ё дигар протоколҳои ІН-и ноустувор доранд. Бо вуҷуди ин, волидон метавонанд ба пайдоиши эҳсосот фаҳманд, агар онҳо аз куҷое, ки фарзандашон хубтар медонанд, медонанд. Бинобар ин, сабабҳои ин рафтор метавонад мустақилона ё бо кӯмаки психологро бартараф карда тавонад.
Муносибати аввалини «эмотсионалӣ», ки ҳаёти аксарияти кӯдаконро халалдор месозад, таҷовуз аст. Бисёре аз волидон мушоҳида карданд, ки фарзандони онҳо баъзан калонсолон ва дигар кӯдаконро таҷовуз мекунанд. Муҳим аст, ки фаҳмидани он ки бартараф кардани зӯроварӣ имконнопазир аст: ин эҳсосест, ки дар ҳар яке аз мо таваллуд шудааст. Бояд фаҳманд, ки чаро кӯдак чунин эҳсосотро зоҳир мекунад. Шояд ӯ ба шумо диққат надодааст ва ӯ мекӯшад, ки ӯро ба ин роҳ ҷалб кунад? Ё ин ки ӯ мехоҳад чизеро мехоҳад ва гиря мекунад, ки ӯ мехоҳад, ки чизи мехоҳад кунад? Шояд ин тавр бошад, ки ӯ нишон медиҳад, ки ӯ яке аз муҳимтарин аст: дар оила ё дар коллективи кӯдакон муҳим нест, аммо эҳтимол аст, ки рафтори ношоистаи бадрафтории кӯдакон ё хоҳиши ӯ қасд гирифтан ба касе нишон дода мешавад.
Одатан, ин рафтор дар кӯдакон мушоҳида мешавад, ки intellect is less than the category of the age it is required, or this kid just does not know how to be in the community and playing with peers, he is often self-esteem. Ҳамчунин имконпазир аст, ки рафтори аҷнабии кӯдак аз таҳдиди доимии системаи асаб, ки пас аз ҷароҳати вазнини ҷисмонӣ ё сабаби баъзе бемориҳо рух медиҳад, вобаста аст.
Чӣ тавр калонсолон одатан ба ин вазъияти кӯдакон муносибат мекунанд? Мутаассифона, онҳо таҷовуз ба таҷовузкориро меомӯзанд ва кӯшиш мекунанд, ки эҳсоси эҳсосоти кӯдакро поймол кунанд. Ҳамин тариқ, онҳо танҳо пас аз ин хашмгинро ба дараҷаҳои зеҳнӣ табдил дода наметавонанд, ки пас аз муддате дурӣ аз зуҳури оҳангҳои зӯроварӣ халос.
Ҳатто волидайн бояд:
1) ошкор кардани сабабҳои рафтори харобиовари кӯдак;
2) фиристодани қувваҳое, ки ба хашм омадаанд, ба канали дигар: масалан, баъд аз фаҳмидани вазъият, кӯдаке барои дарёфти роҳи дигари он;
3) дараҷаи малакаи ҷисмонии рафтор дар ҷомеа;
4) аксар вақт онро дар муҳити кӯдакон партофтан, асосҳои ҳамкорӣ карданро омӯзед.
Психологҳо тавсия медиҳанд, ки вақте ки кӯдак хашмгин мешавад, ӯро даъват мекунад, ки дар қуттиҳои бозӣ бозӣ кунад, чунки бозиҳо бо қум ба психикаи кӯдаки бениҳоят ширин аст.
Масъалаи дигари эмотсионалӣ, ки дар кӯдакон рух медиҳад, боиси ташвиши зиёд мегардад, яъне ҳолати доимии изтироб барои чизе. Борҳо дар ин кудакҳо шаҳодат медиҳанд, ки дар баъзе ҳолатҳо, баъзеҳо бо чашмҳои ноаён, ки бо худ мубориза мебаранд, одатан аз сабаби он, ки муҳити онҳо аз онҳо чизи беасосро талаб мекунанд.
Ғайр аз ин, кӯдак метавонад ба ташвиш оянд, агар волидон ё хешовандони наздике, ки бо онҳо дар тамос бошанд, ҳамон яканд. Кӯдакон хеле ҳассос ба фазои тарс ва тарс афтоданд ва онро барои худ гирифтанд.
Ин кӯдакон каме фаромӯш мекунанд - ҳар он чизе, ки мекунанд, онҳо боварӣ доранд, ки натиҷаҳои манфӣ мебошанд. Агар шумо рақамҳои қумро аз сангҳо ба даст оред, пас он бояд кӯдаконеро, ки онҳо ранг мекунанд, шикастан мехоҳанд, онҳо фикр мекунанд, ки модари онҳо намоиши онҳоро намехоҳад. Илова бар ин, кӯдакон аз ғамхор худдорӣ мекунанд, ки аз фаромӯшӣ ба вуҷуд меояд.
Волидон бояд бидонанд, ки аз кӯдакӣ аз ташвиш баровардани кӯдак ин як вазифаи аввалиндараҷа аст, зеро кӯдак наметавонад дар чунин шароитҳои хеле вазнин, шароити бебаҳо рушд кунад. Бинобар ин, дар ҳама гуна роҳҳо кӯшиш кунед, пеш аз ҳама кӯшиш кунед, ки фарзандатонро бовар кунонед, ки ӯ бадтар аз дигарон нест, балки барои шумо аз ҳама фарзандони дигар дар ҷаҳон беҳтар аст. Ӯро барои ҳама, ҳатто дастоварди хурдтарин, шодбошӣ, бозӣ кардан, шӯхӣ ва ҳамеша дар бораи он чӣ дӯст медоред, ва чӣ гуна ба шумо барои шумо муҳаббат зоҳир мекунед. Ҳамчунин ба ӯ фаҳмонед, ки вазъиятҳое, ки ӯро ба ташвиш меоранд, фаҳмида мешавад - кӯшиш кунед, ки якҷоя фаҳмед, то ки фарзандашро фаҳманд: ҳеҷ чизи бад нест, шумо набояд ташвиш надиҳед.
Дигар эҳсосоте, ки аз ҳад зиёд муқаррароти зиндагии оддии кӯдак аст, тарсу ҳарос аст. Мо дар бораи тарсу ҳарос дар тамоми кӯдакон гап зада наметавонем: ин тарс аз зулмот ё "babiki" нест. Яке бояд диққати худро ба тарсу ваҳм, вақте ки бисёр ва хеле зиёд аст ва онҳо дар ҳама "синну сол" нестанд (яъне, дар кӯдакон ҳастанд).
Шумо бояд фаҳмед, ки кадом кӯдаки шумо фарзандатон ва чӣ гуна ин тарс аз он метарсад. Бо вуҷуди ин, аксарияти волидайн метавонанд бо ин мушкилот мувоҷеҳ шаванд - беҳтар аст, ки пул ва вақти худро пушаймон накунед ва ба мағозаи мутахассиси оддӣ, ки барои фаҳмидани тарбияи фарзандаш кӯмак мерасонад, кӯмак хоҳад кард. Вазифаи волидайн ин аст, ки кўдакро ба қадри имкон кӯмак расонад ва мекӯшад, ки вазъияте, ки дар он кӯдак тарсида мешавад, пешгирӣ намоем.
Чӣ тавре ки шумо дидед, ҷонибдори эҳсосии ҳаёти оилавӣ муҳим аст ва муҳим аст ва шумо наметавонед онро ба даст надиҳед - он метавонад ба оқибатҳои даҳшатовар, хусусан ҳангоми ба воя расонидани кӯдак кӯмак расонад. Ба шумо сулҳу осоиш ва оромӣ, дидан ва эҳсосоте, ки фарзандони шумо солимона ва хушбахтанд!