Пас аз издивоҷ, баъзе занон ба таври кофӣ бо шавҳари худ муносибати ҷинсӣ мекунанд. Сабабҳои асосии ин рафтори зани меҳрубон одати тарсонда, қаноатбахшии ҷинсӣ ё танҳо ба эҳсосоти эҳсосӣ асос меёбад. Маълумоти муфассал низ омори расмӣ дорад, ки тибқи он 30% заноне, ки аллакай дар издивоҷи минбаъда аллакай алоқаи ҷинсӣ доранд, алоқаи ҷинсӣ бо ҳамсари собиқи онҳо дохил мешаванд, ки онро «хидматҳои сеҳри пешин» номиданд. Бо ин роҳ, баъзе ҷинсҳои одил метавонанд барои сари вақт тавба кунанд. Ва, пеш аз ҳама, он бо як ҳолати рӯҳии вазнин ҳамроҳ мешавад ва барои хешовандон, дӯстон ва хусусан шавҳари нави худ ғамхорӣ хоҳад кард.
Сабабҳои асосиро, ки занро бо шавҳараш заҳролуд мекунад:
Ҳамсарони пештара бо ҳамдигар меҳрубонона мубориза мебурданд ва низоъҳо, ки ба зӯроварии муносибатҳо оварда расонданд, танҳо ҳалли расмӣ ба проблемаи нобаробарӣ дар иттиҳоди онҳо мебошанд.
Дар маркази издивоҷи қаблӣ танҳо ҷинс буд, танҳо бо ин сабаб, бо ҳамсари зани ҳамсари ҳамсар, хусусан ҳамсарҳад аст, қисми ҷудонашавандаи он мебошад.
Бо шавҳари наваш, зан ба худкушӣ ва ҳасад, ки бо ҳамсари собиқи худ эҳсос намекунад ва дар натиҷа, ходими ҳисси бузурги ӯро ҳис мекунад.
Занон аз хоҳиши доштани объекти муҳаббат ба касе, ки дар ҳама арзишҳо илҳом ёфтааст.
Як издивоҷи нав хато аст, бинобар ин ҳадафи асосӣ - баргаштан ба издивоҷи солхӯрда мебошад, ки дар айни замон муваффақ мегардад.
Ҷинсҳо бо шавҳари пештара ба зан ёрӣ мерасонанд, ки ҳисси бештар ва боварӣ дошта бошанд, баръакси ҷинсӣ бо ҷонишини нав.
Дар бисёр ҳолатҳо, зан, ки бо издивоҷи нав қаноат мекунад, муносибати ҷинсӣ бо шавҳарро дар асоси ҷалби ҷинсӣ ва ногаҳонӣ ба ӯ, ки бо вақт нест ва ҳатто бозгашти навро ҷамъ мекунад. Plus, бо бозгаштан ба муносибати ҷинсӣ бо ҳамсари пешина, зан ин хиёнатро ба инобат намегирад. Бале ва шавҳари навтараш, пас аз омӯхтани он чӣ рӯй медиҳад, аз рӯи ин ҷинси зан, одатан чашмашро пӯшидааст.
Хуб, ё бад?
Бо вуҷуди ин, алоқаи ҷинсӣ бо ҳамсараш метавонад ба зиндагии нави оилавӣ зарар расонад. Баъд аз ҳама, ин савол ба миён меояд, ки агар зан бо бадбахтиҳои гузашта зиндагӣ кунад, пас ӯ аз муносибати нав чӣ интизор аст ва оё онҳо дар ҳақиқат ба он ниёз доранд? Ин аст, ки чаро пеш аз бунёди оилаи нав, шумо бояд дар бораи муносибати пештара фикр кунед, ки дар бораи он ки чӣ гуна буд ва чӣ гуна хоҳад буд, бифаҳмем. Танҳо он вақт мо метавонем хулоса карда метавонем, ки дар ҳақиқат, муносибати ҷинсӣ бо пештара, ки дар гузашта эҳтимолан эҳсосот ё ҳаётро аз як табақаи тоза дар бар мегирад, муҳимтар аст. Вагарна, агар ин аллакай рӯй дода бошад ва зан бо ҳамсари ҳамсабақ алоқа дорад, ва интихобшудаи нав дар бораи он медонад, дар ин ҷо зарур аст, ки ҳалли проблемаи ҳалли мушкилоти байни ҳамсарон ҳал шавад.
Асосҳои асосии ҷинсӣ бо шавҳар
Муносибати ҳамҷинс бо шавҳаре, ки аз пештара мушкилоти пештара гузаштааст, дар давоми ҳаёти оилавии ду ҳисси одаме, ки дар назди якдигар ҳис мекард, ба вуқӯъ пайваст. Онҳо натавонистанд бо корҳои рӯзмарра ва ҳаёташон мубориза баранд, на он ки фаҳмиши ҳамдигарро дарёфт кунанд, пароканда кардани танҳо алоқаи ҷинсӣ. Ҳеҷ як чизи нодуруст вуҷуд надорад, ки зан занро ба зинаи содда монанд мекунад, агар ӯ тавонад худро ҳифз кунад. Ва ҳар чӣ мегӯед, барои он ки бисьёр занон айни ҳамон бадбахтӣ аст.
Бозгашт ба ман, муҳаббати ман!
Ҳоҷатҳое ҳастанд, ки боварӣ доранд, ки вақте онҳо ба ҳамсарашон пеш аз баргаштанашон муҳаббатҳои пешини худро бармегардонанд, бармегарданд. Аммо, мутаассифона, чанд нафар одамонро бо ҷинс алоқаманд мекунанд. Аз ин рӯ, барои баргаштан ба муносибати зани пешина, ҷинсӣ кори бештареро аз одати оддӣ мекунад. Plus, эътирофи хатогиҳои гузашта, таҳлили ҳама ҳолатҳо, ғамхории шахси гарон - ин ҳама ба ҳама сӯяшон оташ кушода хоҳанд шуд. Дар хотир доред, ки ҳалли мушкилот маънои онро надорад, ки аз он халос шудан. Ва умуман зарур аст, ки зане, ки ҷудошуда, чун қоида, озодии навро қадр мекунад, вале нокомии мардон мушкилоти калон аст. Танҳо бо ин сабаб, алоқаи ҷинсӣ бо шавҳари пештара ба наҷот додани издивоҷ мусоидат мекунад, ба он таваҷҷӯҳ зоҳир месозад, ба инобат мегирад ва онро мустаҳкам мекунад.