Чӣ гуна фарқият байни фарогирии ҷинсӣ ва норасоиҳо?


Чӣ бадкорӣ аст? Ҳама ин саволро ба таври худ ҷавоб хоҳанд дод. Он ҳама ба фарҳанги шахсии дохилӣ, таҳсилоти ҳамаҷониба ва дараҷаи озодии психологии ҳар як шахс вобаста аст. Барои касе, ки дар санаи якум бибӯсад, баландтарин фишор аст. Ва барои касе ва гурӯҳи ҷинсӣ - нусхаи маъмулии меъёр. Пас, чӣ гуна фарқият байни фарогирии ҷинсӣ ва норасоиҳо ва умуман чунин консепсияи «фишурда» дар ҷинс аст?

Дар воқеъ, чунин чизе ҳаст. Ва он комилан мушаххас ва ҳамзамон барои ҳама аст. Кислотаи ҷинсӣ як намуди ташхис, намуди ришвахӯрии психологӣ мебошад, ки дар он одати қобилияти ҷинсӣ дар «одоб» қобили қабул нест. Дар аксар ҳолатҳо, аз байн рафтани зӯроварӣ ва бартарии қувваҳо иборат аст. Аммо на ҳама вақт. Дар ҳар сурат, якчанд намуди асосии зӯроварии ҷинсӣ вуҷуд дорад. Дар бораи онҳо баъдтар.

Мо аксар вақт мешунавед, ки чунин шарҳҳоро чунин мешунавед: "Кадом хоб! Ин як фишори воқеӣ аст! "Одатан, одамоне ҳастанд, ки компютерҳои пинҳонӣ доранд, ба он муносибат мекунанд ва дар ҷои хеле бедиққатанд ва дар ихтиёр надоранд. Ва он чӣ ки онҳо бадгумон мегӯянд, аксар вақт эҳсосоти маъмулии эҳсосот барои онҳо хеле ғайриоддӣ нестанд. Одамоне, ки якдигарро хурсанд мекунанд, ки аз таҷрибаи худ метарсанд, метавонанд ба осонӣ ба мисли порсиҳо дар даҳонҳои муноқишаҳои мураккаб ва консервативӣ гарданд.

Аммо ҳикояи дигар вуҷуд дорад. Ҳолатҳое мавҷуданд, ки рагҳои хун аз тавсифи шӯриш, ки аз ҷониби баъзе одамони қурбониёни бегуноҳ ба вуҷуд омадаанд, вуҷуд доранд. Ҳеҷ кас дар ҳеҷ шакку шубҳа қарор надорад - ин як фишори воқеӣ аст. Ва ҳеҷ кас бо ин мубоҳиса намекунад. Ва чунин шахсон (ё ғайримусулмонҳо) бе истисно ба таври комил маҳкум карда мешаванд. Шумо ҳайрон мешавед, на дар аввалин ҳолат, на дар дуюм, дар бораи хатогиҳои ҷинсӣ чунин нест. Дар аввал мо бо муносибати бераҳмона нисбат ба ҷинс, бо намуди озодиҳои ҷинсӣ ва дар дуюм - бо бемориҳои психологии ҷинсӣ мубориза мебарем. Пас, фарқияти байни ҷинсии ҷинсӣ ва норасоие, ки мо метавонем онро даъват намоем? Ва он ҷо ҳаст? Дар он ҷо!

Кушодан ба як бӯсаи як дӯстдоштаи зебо, иштироки бенизомӣ дар гурӯҳҳои гурӯҳӣ ё ҷалби мардон ва занони пирӯзӣ номумкин аст. Ин танҳо манбаъҳои иловагии гирифтани қаноатдории норавои ҷинсӣ мебошанд. Эҳтимолан ҷинсӣ, ҷинсӣ дар либосҳо ё бо истифодаи маблағҳои иловагӣ - аргументҳо, аналтҳо, плетизҳо ва ғайра номида намешавад. Агар он ба ҳам шарикон маъқул шавад - чаро? Аз нуқтаи назари мутахассисон, ин меъёри комил аст. Аммо мутахассисон чӣ гуна рафтори ҷинсиро муайян мекунанд? Ин якчанд намудҳои асосии онҳо мебошанд:

Ҳамаи ин гуна намудҳои ҷинсии ҷинсиро омӯхта, шумо дар ҷинси оддии худ ва ҷабҳаҳои имконпазири он хеле фарқ мекунанд. Ва шӯрои ғайриахлоқӣ ба як ҷуфт аз либоси мулоим ва вибратор дар зери болишт аст. Ва бо чӣ гуна фарқ кардани байни пружаҳои ҷинсӣ ва норасои нисбатан маъмул, худи он мушкилот нест.