Мардон офаридаҳои бебаҳо мебошанд. Ҳатто агар занаш мисли шефтаи воқеӣ ширинӣ мекунад, кӯдаконро меорад ва мардро дар бистар қонеъ мекунад, маънои онро надорад, ки қаноатмандии пурра бо ҳаёти оилавӣ надорад. Агар зан аз хушнудии зиёд даст накашад, барои он ки ин мард танҳо як мушкилот нест, балки фоҷиаи воқеӣ аст ... Чӣ тавр касе аз он метарсад?
То чӣ андоза аксар вақт, ба дӯстиҳо дар бораи ҳаёти оилавӣ шикоят мекунанд, мардон қайд мекунанд, ки зани шодии ҷинсро намедонист! Дар ин паём то чӣ андоза сироятҳои носаҳеҳ! Мисли, Ман як дӯстдоштаи-герой, ва ӯ ... Чӣ тавр ҷасорат!
Ин хеле ғамгин аст, ки дар ин ҳаёт ягон чизи додашударо додан мумкин нест - зеро ҳама чиз зарур аст, агар пул додан, пас аз ҳадди аққал мубориза барад. Ва агар зане, ки зани дӯсташ аз ҷинси дилхоҳ даст накашида бошад, бояд ба назар гирифта шавад, ки чӣ гуна ва чӣ гуна рӯй медиҳад.
Сабабҳои асосӣ
Онҳо мегӯянд, ки одамон тайёранд, ки ҳама чизро барои хушбахтии дӯстони наздикашон бароранд. Ин ҳамон аст. Онҳо омодаанд, ки бо қувваи ҷисмонӣ хушбахт шаванд, аммо ин фоҷиаи асосӣ барои мардон аст. Ин усули истифодаи мардон аст, ки дар он ҷо занҳои ҷудоиандозӣ, ҷаззобият ва нармафзорӣ зарур аст. Ва аксар вақт ин аст, ки чӣ гуна ба беҳтар намудани сатҳи ҷинсият такя кунед, на кӯшиш.
- Барои гирифтани натиҷа ба тугмаи чапи муш!
Яке аз хатогиҳои асосии мардон кӯшиш мекунад, ки ба занаш хурсандии ҷинсӣ диҳад. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки «минтақаи махсуси эрозия» пайдо кунанд ё ба ғалладонагиҳои дараҷаи сеюмро истифода баранд, ки онҳо ба ҳассосият ва тамаркуз ниёз доранд.
Ҳеҷ гуна ҷинс наметавонад пурра шавад, агар он формуларо шарҳ дода тавонад. Бисту дақиқа - ғалабаҳои пешакӣ, даҳ мурғ, ду ҷуфти худ ... Ё ...
Дорухат: дақиқ ва мутобиқат дар таҳқиқот. Дар бисёре аз занон, ба дилхоҳ ҷинсӣ аз orgasm вобаста нест ва баръакс - пошидани зудӣ аз лаззат бурдани ҷинс аст.
- Фантазияи тӯфонҳо
Мардон дар бораи ҷинс нақл мекунанд. Чӣ тавр онҳо ин корро мекунанд, дар кадом шароит, чӣ зани зебо либоси зебо хоҳад буд ... Аммо, мутаассифона, орзуҳои садо-маслон бо се зан ва занони Асонӣ ва намунаи он намебошанд. Ва ҳатто агар чунин ҳодиса рӯй диҳад - ман кафолат медиҳам, ки пеш аз оғози ҷинс оғоз хоҳад кард!
Тарабхона: мардон набояд дӯстони худро тарсонанд. Агар шавҳари ӯ дар бораи он ки чӣ гуна ӯ дар ин мавзеъҳо ё дар баъзе ҷойҳо ҷойгир аст, ба рӯшноӣ табдил ё якбора тамошо кардани филми зӯровариро мефаҳмонад, ин маънои онро надорад, ки ҳикояҳо ба ҳикояҳо «барои иҷрои ҷазои ҳатмӣ» ва ҳозир!
- Ба ... барои эфир!
Мисли як ҷанги хуб, ҳисси вақт, ҷой ва сабабро мегирад. Ва агар шавҳар зани худро ба якчанд дақиқа пеш аз он ки зани худро ба занӣ задааст, ва пеш аз он ки тамоми шамолҳояшро бо даъвоҳояш шарҳ диҳанд, зани меҳрубонӣ дар ҳама ҳолат аз шавқу рағбати зиёд ба даст намеояд. Ҳатто агар ӯ зебо, як acrobat ва тамаддуни гениҳо дар маҷмӯъ аст.
Якчанд "кӯмакрасон" -и ҷинсӣ - кӯдакон дар ҳуҷраи навбати (ҳатто хоб), бо падару модарашон зиндагӣ мекунанд (масалан, зарурати аз як ҷо дар ним соат дур шудан).
Метод: ҳар як ҷуфт бояд пешакӣ чӣ гуна ташкили вақт, ҷой ва мувофиқати як ҷуфти ҷинсӣ дошта бошад. Беҳтарин вақтхушиҳо, албатта, зебост, аммо танҳо агар ҳама чиз ба онҳо дастрас бошад ва баръакс.
Физиология
Барои муқоисаи қонунҳои табиат душвор аст. Ва агар занчароғи зан ба анус наздиктар бошад, барои вай дар мавқеи муқаррарӣ ("миссионер") маъқул аст. Ба ҳамин тариқ, новобаста аз он ки онҳо мегӯянд, «андоза чизи муҳим нест», агар шахсе, ки шарафи беҳамто дорад, ба воситаи дастгоҳҳои махсус истифода мебарад, то ки занашро дар гармии ҳаво азоб намедиҳад.
Барои ҳар як ҷуфт - қарори он
Ҷуфти оиладор, ки солҳои тӯлонӣ зиндагӣ мекарданд, метавонанд мушкилоти зани сарди занро ба ҷинси худ ҳал кунанд. Дар баъзе мавридҳо, мард метавонад қарор қабул кунад: «Зан барои хона аст, ва барои дилхароши калисо тобовар аст». Мушкил аст, ки оё ин қарор дуруст ё асоснок аст. Аммо он аст.
Ғайр аз ин, ҷинс барои зан метавонад қисми вазифаи «вазифаи ҳамҷинсӣ» бошад, вазифаи муайяне (дар баъзе ҳолатҳо - вазифа). Инчунин, ин хеле бад аст, зеро он дар аввал ба назар мерасад. Ҷинӣ ҳамчун роҳе, ки ба марде, ки ӯро дӯст медорад, эҳтиром мекунад (ҳатто агар намемонад, ки то зонуҳои ӯ намехоҳад) ҳақ дорад, ки вуҷуд дошта бошад.
Аммо сеюм, роҳи дарозтарин вуҷуд дорад. Дар хоҳиши шавҳараш шавқи шавҳарро инкишоф додан, «ҳис кардани ҳисси ватандӯстӣ ва ҷинсият», ба шумо чӣ гуна лаззат бурданро ёд диҳед. Ва дар ин шахс ба сабр, ба нимашабӣ ва эҳтиром, муносибати ӯ ба ҷинси вай диққат медиҳад. Ва ин ба ман боварӣ дорад, ки қудрати 100% -и мардон аст. Аммо ин тарзи «истисноӣ» қодир аст, ки издивоҷро дар сатҳи олӣ дастгирӣ кунад, то ҷуфти худро аз даст надиҳад, агар мушкилоти ҳаёт вуҷуд дошта бошад.
Чӣ тавр ба шавҳар баромадан мехоҳед?
Шабакаи ҷодугаре, ки дар як садақа ба даст меоварад, вуҷуд надорад, мисли Санак Блока. Аз ин рӯ, кӯшиш кардан зарур аст, ки зани ҳақиқат мехоҳад ҷинсӣ кунад.
Омилҳои зиддикоррупсионӣ дар ин ҷараён омма мебошанд. Аз деворҳои софу беғубор ба бӯи аз даҳони дар маъхази дилхароши шахсӣ. Бо эҳтимоли баланд будани эҳтимолияти он, ки ҷавонони ин омилҳо нисбат ба синну сол аҳамияти камтар доранд, мегӯянд. Мо калонсолтар шудаем, аз ҳама муҳимтар мо ба ҷаҳон дар атрофи мо ва ҳамдигар дар назар дорем.
Аввалин чизи ғамхории як ҷуфти ҳамсарон омӯхтани омилҳои номатлуб ва пеш аз ҳама ҳар як ҷинсро бартараф кардан аст. Шоҳ, пӯшидани пӯшида, махфият, мусиқии сабук (ё набудани он, агар душворӣ), спиртизатсияи мардон ё сӯҳбати ошкоро ...
Марҳилаи навбатӣ бедоршавии ҳиссиёт аст . Девори бузургтарин органикӣ мебошад. Аммо дар айни замон омилҳои физикӣ (либосе, ки мо ҳатто дар хона пӯшидаем) ва психологӣ (тарбиявӣ) метавонад ба осебии даркҳо дахолат кунад. Саломат бошед ва ҳис кунед, хурсандӣ кунед, ва аз нӯшидани нӯшидан - ин чиз барои зане, ки шодии ҷинсӣ дорад, муҳим аст.
Таҷҳизот бо ҳисси зиндаи марҳалаи баргашти хоҳиши ҷинсӣ аз занаш. Ин ба кӯшиши зиёд, кӯшиш кардан, бурдани маккор ва боварии дурӯғ аст. Ин ҳамсарон барои пайдо кардани чизе, ки ба ҳам ҷаззобият медиҳанд, на танҳо ба мардон. Ва агар шавҳар ғамхорӣ кунад, ки шарики қонунии ӯ хушнудист, ӯ қувват мебахшад, ки вақт ва таҷрибаро тақсим кунад.