Вале аксарияти ин чунин оташи нофаҳмо ба мисли ногаҳонӣ, инчунин шамшерҳо баста мешаванд. Дӯстдорони муосир мубоҳисаҳои даҳшатангезро ба ҳам мезананд, ва ҳатто бе мубодилаи рақамҳои телефониро тарк мекунанд.
Чаро ин воқеа рӯй медиҳад? Чаро аз шӯхиҳои хушбахтии шавқовар, эҳсосӣ (ва албатта буд), он рӯй дод, ки ҳатто ҳатто як сӯзанда, ҳатто як сӯзон заиф буд? Сабабҳо метавонанд якчандто бошанд, мо ба ҳама паҳншавии паҳншавии он таваҷҷӯҳ хоҳем кард. Пас, эьтироз, ҷинс барои як шабу даҳ сабаб.
1. Ҳисси ваҳшӣ ва ҷинсӣ барои ҷинс
Дар аксар ҳолатҳо шарикон пеш аз таваққуф кардани робитаҳо таъсис дода намешаванд. Ҷинс барои як шаб - он ҳам коре нест, бинобар ин, як роҳи кам кардани тарзи оддии ҳаёт. Бештари ин гуна далелҳо бо мардон, ки намехоҳанд, ки бо муносибатҳои ҷиддии онҳо алоқаманд бошанд. Онҳо бо калимаи "романтикӣ" тарсу ҳарос доранд, ки масъулияти бештаре дорад, ки пас аз муҳаббати дарозмуддат аст.
Ҷаласаҳои ғайридавлатӣ ба онҳо бештар аз баъзе занон мувофиқат мекунанд. Бисёре аз онҳое, ки соҳиби касб ва зиндагии дунявӣ мебошанд. Дар бораи муносибатҳои ҳунармандон вақтҳо вақт надоранд, аммо бояд қонеъ гарданд.
Секс барои ҷинс - як падидаи оддӣ. Аксар вақт дӯстдорони доимӣ дар хона барои шарикони доимӣ интизор мешаванд.
2.Мулозимот
Беҳтар нест, аммо он рӯй медиҳад ва чунин. Зиндагӣ, ки ҳама чиз дар ҳақиқат оғоз шуда буд, қабул нашуд. Дар хотираҳо танҳо як гуфтугӯи зебо, зебои ҳамшираи шарик, оғози саргардонии муҳаббати пешакии муҳаббат ва беназорат ва ё тезу тунд буд. Дар як калима - нодуруст. Пас, шумо мехоҳед, ки ба таври ҷиддӣ изҳор кунед: - "Рост аст, вохӯрии мо хато буд! "Ва бо ифтихор вазифадор аст. Аммо дар ҷомеаи мутамаддин ба таври сунъӣ ба таври оқилона иштирок кардан мумкин аст. Шояд ҳатто гумон аст, ки ӯ аз интизориҳои худ зиндагӣ намекард. Ӯро дар ихтиёри худ ҳис накунед. Ин имконпазир аст, ки шумо танҳо ба якдигар наздик нашавед ва ҳамроҳи шарики дигаре, ки ҳама чизро бомуваффақият паси сар мекунанд. Нобаробарии физикӣ ғайриимкон аст.
Дар чунин мавридҳо, беҳтар аст, ки дар як варақаи ногувор истироҳат кунед: гирифтани рақами телефон ва ваъда додан ба занг задан, бо табассуми ширин дар назди дари дарвоза пӯшад.
3. Дӯстдорон-дӯстдорони
Хуб, ки гуфт, дӯстӣ миёни марду зан имконнопазир аст? Дар ин дунё чизе ғайриимкон аст. Ҳа, мард ва зан шояд дӯстии дарозмуддатро, ки ҳамеша ба ҷисми муносиби ҷисмонӣ оварда мерасонад, нигоҳ доранд. Дӯстии дароз қариб ки муносибати хун дорад. Шумо дар марде мебинед, ки бародар ё хоҳар ва бениҳоят эҳсосотӣ дорад, вақте ки бо ӯ сӯҳбат кунед, ҳисси возеҳтаре ҳис кунед. Аз ин рӯ, дӯстон аксар вақт дӯстдоштанӣ мешаванд. Чун қоида, ин дар ҳолати мастӣ ба амал меояд, вақте ки воқеан ҳам аз ҷониби фарогирии фарогирии бегонаҳо дида мешавад. Варианти дигари умумӣ тасаллии шарикони ғамангез аст. Баъд аз ҳама, барои дастгирӣ кардани дӯстиҳо як чизи табиӣ аст, ва мардон метавонанд танҳо як роҳи осоиштагӣ оранд.
4. Ҷинс дар шаб ва машрубот
Ҷуфти шинос. Барои бисёриҳо, ҷинсӣ ва машрубот ҳам баробаранд, консепсияҳое, ки тақрибан ҳамон як чизро мегӯянд. Coldellas муосири кунҷковӣ барои празовҳо дар клубҳои шабона меандозанд ва баъд аз якчанд коктедилҳои спиртӣ пайдо мекунанд ... як шабу рӯз як дӯст дорад. Ҷинси дар ҳолати ба чунин монеа алоқаманд бо идомаи мантиқӣ ё ҳатто ба анҷом расонидани ҳамаҷониба. Дар субҳ, ҳамсарон ҳамдигарро шинохта наметавонанд, чунки ҷуфтҳои шароб қодиранд, ки воқеиятро бо ҷаззобияти бебаҳо тасаввур кунанд.
5. Омил ва нуқсонҳо
Баъзан як марди ҷолиб, шавқовар ҷолиби аввалин. Аммо аз дуюм он рӯй медиҳад, ки ӯ низ ба нӯшидан ва сӯҳбат маъқул аст. Аз тарсед, агар шумо давом додани знакомствро давом надиҳед, ки ин танҳо як чизи оддист, метавонад лаззат ва лаззатбахшии лаззат дошта бошад. Психологияи мард аз занҳо фарқ мекунад, зеро ин маънои онро дорад, ки қобилияти шунидани шунидани оҳангҳои охиринро дар бораи машхурот, барои он, ки каме маҳдуд аст, гӯш диҳед. Бинобар ин, заъфҳои ҳамсарони шарикии шадид. Шахсе, ки чунин як фишорро ба як бор тақсим карда метавонад, агар ин ягона роҳи дастрасӣ ба бадан бошад. Аммо субҳи рӯзи духтари ношинос дар бораи идомаи тамос, инчунин зане, ки истеъмоли машруботи спиртӣ аз он аст,
6. Ошкоршавии пурра
Барои ягон сабаб, як мард метавонад хоҳиши физикии худро ба даст орад. Вазъияти шумо барои шумо ва фоҷиа барои шумо ногузир аст. Табиист, ки ин оғози даврон, эҳтимолияти зиёд нахоҳад дошт.
7. Оё дастрасӣ ба камбудиҳо дастрас нест?
Аксарияти мардон ба ҷинсҳои беасос ҷалб карда мешаванд. Ҳангоме, ки духтарча худро дар гарданаш овезон мекунад, кӣ хурсанд мешавад? Ҳеҷ кас нест, аммо ин қоида якчанд шабро давом медиҳад - на бештар. Дар ҷое ки дар генҳои ҷинсии мустаҳкам ёдоварии аҷдодони аҷдодони онҳо - шикорчиён, ки танҳо дар нархи баланди арзишманд арзиш доштанд, захира карда шудааст. Аз ин рӯ, барои интихоби шиносномаҳое, Ин ба мардони тозанашаванда дахл дорад. Духтари ҷиддӣ, ки ба ҳаяҷон наомадааст, ҳаёти худро бо чунин шахси қашшоқ ва нолозим номбар намекунад. Хуб, шавҳари ӯ ва падараш чист?
8. Ва мо хеле гуногун ҳастем!
Сабаби ин манъ аст, аммо он сабаби он аст, ки одамон асосан қисман. Огоҳҳои гуногун, ақидаҳо, ақидаҳо, biorhythms. Ва муҳимтар аз ҳама, нобаробарӣ ва ноустуворӣ барои мураккаб.
9. Назорати пешакӣ
Ҳама оқибатҳои эҳтимолии ҷинсии номатлубро бо шарикони муташаккил медонанд. Ва ҳанӯз барои бисёри мардон истифода бурдани рифола ба филми аҷиб аст. Эҳсоси ин фоҷиа метавонад як зуҳуроти худпарастӣ ва масъулиятро ба назар гирад, ки ӯ дар назари чашмаш ороста намекунад.
Дар ҳолати муқобил, вақте ки зан «муҳофизат» -ро ҳифз мекунад, мард метавонад аз ӯ хоҳиш кунад, ки кӯдак дошта бошад, гарчанде нақшаҳои ӯ падарро дар бар намегиранд.
10. Лука-миссия
Чунин шахсоне, ки дар бистар қадам мезананд, барои ноил шудан ба эҳтиёҷоти худ новобаста ба он ки ҳиссиёт ва хоҳишҳои шарикии худро ба таври пурра рад мекунанд. Табиист, ки ҳеҷ кас намехоҳад, ки бо чунин шахс романи бисёр дошта бошад.
Ин даҳ сабабҳои асосии он аст, ки одамоне, ки ба алоқаи ногаҳонӣ ворид шудаанд, зуд ба қисмашон меоянд. Аммо агар як заррае дар байни зарбаҳои ғамхорӣ кашф карда бошад, ҳеҷ гоҳ сабаби ба издивоҷи издивоҷ гаштан халал намерасонад.