Бо вуҷуди ин, интихоби мазза нисфи ҷанг аст. Ин хеле муҳимтар аст барои интихоби чунин парасторӣ, ки аллергия ва дигар таъсири манфии баданро ба вуҷуд намеорад. Баъзан шунидан зарур аст, ки дар баъзе духтарҳо рӯҳҳои мушаххас боиси саратон ва ҳатто дилхушӣ мешаванд. Мутахассисон чунин мешуморанд, ки сабаби ин омилҳо на психологӣ, на тиббӣ. Аммо дар ҳар сурат, агар арӯс шуморо ба шумо осеб расонад, шумо бояд онро бардоред. Гарчанде ки ин рӯҳҳо аз ҳама бештар ва шӯҳратпараст ҳисобида мешаванд. Ё шумо онҳоро чун тӯҳфа аз одаме, ки дар олами ҳайратовартарин ҳастед, гирифтед. Беҳтарин духтар ба он рӯҳҳо, ки ба он монанд ва дигарон аст ва ба ҷисми радикал оварда наметавонанд. Ва дар ин ҳолат таваҷҷӯҳи камтар ба диалог, маҳсулот ва маслиҳатҳо дар форум. Парфинг барои духтарча барои интихоби алоҳида беҳтар аст!
Ҳамин тавр, рӯҳҳо интихоб мешаванд. Аммо онҳо бояд ба таври дуруст пешниҳод карда шаванд. Ҳатто истифодаи рӯҳҳои пурқимати арзон, агар онҳо бо ҳамаи рангҳои босалоҳият бозӣ кунанд? Барои нигоҳ доштани хушбӯй барои муддати тӯлонӣ, ба андозаи ҳадди аксар сатҳи пӯст равған истеъмол кунед ва беҳтар аст, агар он тар шавад. Ҳамин тавр, шумо бояд пеш аз он ки шумо либосатон кунед, ин корро кунед. Бо ин роҳ, шумо онро аз лоҳо наҷот хоҳед кард. Истгоҳро аз шиша дар пӯст истифода набаред. Дар ин ҳолат, аз равған аз рӯи пӯст ба қубур афтод, ва аз он - ба равған. Ин ҳамоҳангии омехтаи фосфорро вайрон мекунад. Ба бӯи хушнуд аз мӯи худ, пеш аз он, ки онҳоро шуста, якчанд арғувонро ба шона ё шуста истифода баред.
Агар шумо фахр накунед, ин маънои онро надорад, ки одамони гирду атрофи шумо онро ҳис намекунанд. Аз ҳамшираҳои худ пурсед, ки агар арӯсе, ки аз шумо меояд, аз ҳад зиёд аст ва ягон эҳсоси ногузирро ба вуҷуд намеорад. Агар шумо ҷавоби самимӣ пайдо кунед, он беҳтар аст, ки дар ҷои кор фишор диҳед. Дар ҳар сурат, барои муҳити тиҷорат ба хӯроки шарқии шарқӣ, парфияҳо бо ёдгориҳои patchouli, мӯй ё sandalwood, инчунин хушсифат гулӯлаҳои ширин намерасанд. Дар ҷои корӣ барои духтар, бо равғани бетонӣ беҳтар аст.
Лутфан, ёдовар шавед, ки тамаркуз ва ҳисси эффективи шахсе бо ҳам алоқаманд аст. Аз ин рӯ, бо пеш аз истеъмоли хӯрок бо қудрати қавӣ, шумо худатон ва дигаронро бо хушнудии хӯрокҳои гуногун табобат медиҳед. Мехоҳед, ки ҷашни зебо бошед, дар хотир дошта бошед, ки бештар зебо шумо либоси зебо ҳастед, аз оне, Он танҳо таносуби арзон аст. Рӯҳҳои хуб қаноатмандӣ изҳор мекунанд, ки зебоии либосе, ки аз ширинтар аст, бадтар аст.
Ҳангоме ки ба сафар меравад, равғанҳои ширин ё ҷолибе нахӯред. Баъд аз ҳама, дар як ҳуҷраи пӯшидаи автобус, ҳавопаймо ё дар қатори троллейбус бо шумо дигар одамон баста хоҳанд шуд, ки ин бӯи бегуноҳро хомӯш мекунанд. Дар хотир доред, ки арвоҳ аз гармтар аз ҳавои гарм, ҳавои humid бӯй, то онҳо дар фасли тобистон истифода намешаванд. Дар замонҳои қадим тавсия дода шуд, ки офтобро дар офтоб истифода баранд, бо сабаби он, ки онҳо пӯстро дар пӯст тарк мекунанд. Аммо акнун ҳамаи истеҳсолкунандагони асосии парасторҳо ин компонентҳоро аз равған гирифтаанд, бинобар ин тасвири ин фотоэфектро набояд тарсед. Бо вуҷуди ин, дар давоми офтоб, ҳарчанд лозим аст, ки пӯст ба вазни иловагӣ дар шакли рӯҳонӣ табдил ёбад.
Нӯшокиҳои офтобро дар ҷойгир накунед, ки дар он кӯҳи бевосита ба онҳо меафтад, ё онҳо ба гармии онҳо меоянд. Ин ба таркиби босуръати таркиби химиявии онҳо ва талафи хусусиятҳои асосӣ, ва аз ин рӯ ба вайроншавии бӯи он оварда мерасонад. Беҳтарин ҷой барои онҳо торик ва хунук аст. Ҳангоме, ки рӯҳҳо ба итмом расанд, фишори холӣ ба таври фаврӣ нестанд. Он ва паркро ҷудо кунед. Сипас, кушодани дари ҳуҷра, шумо ҳар вақт эҳсоси хушбӯйро ҳис мекунед, ки аз либосҳои худ дур мешавед.
Мо умедворем, ки шумо дар бораи форум дар бораи зане саволе надоред, ки чӣ барои паррандагон барои беҳтарин чӣ аст. Баъд аз ҳама, интихоби хушбӯй масъалаи маслиҳати инфиродӣ ва умумӣ вуҷуд надорад.