Aerobics.
Мафҳуми мафҳуми расмии зан дар фаъолияти ҳаррӯзаи ҷисмонӣ ва ғайримоддиро дар бар мегирад. Баъд аз ҳама, қариб ҳар духтарча боварӣ дорад, ки варзиш як паноҳгоҳи бад барои дӯсти бад аст. Ҳар духтаре, ки ақаллан як бор дар ҳаёти худ дар якҷоягӣ дар аэробика, ҳунармандӣ, ҳангоми ҷамъоварии як иштироккунандагони монанд сарукор дошт ва ақаллан як бор дар ҳаёти ман чунин намуди фаъолиятро сар кард.
Мӯй.
Онҳо, чунон ки буданд, онҳо, чунон ки буданд, не. Аммо парадоксикӣ метавонад садо диҳад. Дар баъзе қисмҳои бадан пурра онҳо «бартараф карда мешаванд», дар баъзе ҳолатҳо онҳо бо ғамхорӣ ва ғамхорӣ ғамхорӣ мекунанд. Қолинҳои пӯхташуда рост меоянд, хатҳои рост, баръакс, ба фишор, рӯшноӣ ва задашудаи сиёҳ сабук мешаванд ... Чунин withdrawл бисёр талабот ва вақтро талаб мекунад, аммо он ба маблағи он аст, зеро он чизе, ки ҳисси бе мӯи зебо ва зебо дорад.
Мӯйҳо.
Дар қариб ҳамаи ҳолатҳо, ин табиати занонро мувофиқат намекунад. Бо шарофати ин, протоколҳои пластикӣ ба дарозо метавонанд дар хориҷа истироҳат кунанд. Аммо шӯхоро шоколадҳо ва парадоксоии ҳаёт нишон медиҳанд, ки синамакаи зан, ҳатто дар муқоиса бо он, ки ӯ вуҷуд дорад, пурра ба мардон мувофиқ аст.
Пухтупаз.
Ҳатто агар духтар намедонад, ки чӣ тавр ба пухтан, аммо онро дӯст медорад, вай аз он лаззат мебарад. Як воқеаи ҷолиб он аст, ки ҳатто як зани соҳибкори хеле бебаҳо, дертар ё дертар, ба пешвоз гирифта мешавад ва дар ошхона дар ошхона меорад.
Бокира
Мавзӯи хеле мувофиқ барои ҳикматҳои носталистӣ бо унсурҳои хаёлот. Бисёр вақт ин ҳикояҳо дар чуқурии наздикони дӯстони наздики худ гузаронида мешаванд. Барои ин ҳикояҳо чунин консепсияҳо чун «аблаҳӣ», «гумроҳӣ», «хушбахтӣ», «хурсандӣ», «гумроҳӣ» мегиранд ва ҳамаи ин як калимаи «аввал» номида мешавад. Чунин ҳикояҳо метавонанд ба ҳамдигар монанд бошанд, аммо дур аз ҳақиқат. Ин ҳақиқатест, ки дар хотираи занон заиф аст ва ба ин хотирҳо хусусиятҳои мифологиро таслим мекунад.
Никоҳ.
Бисёре аз духтарон танҳо аз сабаби издивоҷи тӯй интизор мешаванд. Баъд аз ҳама шумо метавонед либоси арӯсӣ, пардаи дароз ва пӯшидани либосро ба кор гиред.
Хайрикикӣ.
Ин машқҳои махсуси варзишӣ ва зӯроварии вазнинро дар бар мегирад, то ки шахс худро дар як оҳанги устувор нигоҳ дорад, аммо дӯсташ - дар шакли доимӣ. Ва чӣ бояд кард, агар ба театр равед? Бо роҳи, хуруҷҳо ҳатто ивази ҷинсӣ.
Карера
Муносибати як зан ҳамеша аз вазифаи намояндаи ҷинсии қавитар мебошад. Зан, пеш аз ҳама, ҳамеша зарур аст, ки бештар қувват, қавӣ, оқилона ва ҳама чизро барои дастёбӣ ба мақоми мардона дошта бошад. Ғайр аз ҳама, ба шумо лозим аст, ки малакаи ғурурро ба даст оред, вагарна шумо музди хуб надоред. Ва ниҳоят, мо бояд бештар ҷамъоварӣ кунем, чунки мо зане надорем, ки моро шуста ва кӯдакон ғизо медиҳад.
Мантиқ.
Бо ин роҳ, занон! Ва он бо принсипи тасодуфӣ кор мекунад. Ва мардон дар бораи ин консепсия шоданд. Аммо ҳар он чи буд, онҳо ҳанӯз кӯшиш мекунанд, ки онро фаҳманд, худро таслим кунанд, бо шарҳи интеграт.
Вазни зиёдатӣ.
Ҳар як порча болаззати болаззат дар километри иловагӣ нигоҳ дошта мешавад. Дар ин ҷо мо ба намуди грантҳои иловагӣ пайравӣ карда, ҳисоб кардани ҳисси вазнинро ба даст меорем. Дар ҳақиқат, баъзе сабабҳо комилан комил нестанд. Ва сипас мо бори дигар ба нуқтаи якум омада, ки моҳияти зан, варзишро дар бар мегирад.
Рӯймолҳо.
Ин фабрика мафҳуми занро дар баробари cellulite давом медиҳад. Дар натиҷа, духтаре, ки акнун шиноснома гирифтааст, фавран, қувваи худро дар ҷустуҷӯи «эфирии ҷавонон», ҳамаи тарзҳои имконпазири тарбияи ҷисмонӣ ҷудо мекунад ва албатта кӯшиш мекунад.
Футбол.
Ин аст он чизе, ки мо метавонем тези моро таҳқир кунем. Plus, ин далели равшане дар бораи марде аст: "Шумо ҳатто хурӯсро ёфтед ...".
Дӯстони.
Инҳо одамоне ҳастанд, ки шумо ҳама чизро комилан муҳокима карда метавонед. Plus, бо онҳо, шумо метавонед сигорро тарк кунед, мастакед, ба парҳез равед ва вазни худро гум накунед. Якҷоя якҷоя бо ҳамаи намудҳои фаъолият, дар айни замон, онҳо низ тӯй мекунанд ва кӯдакон таваллуд мекунанд. Онҳо танҳоанд ва бигзор онҳо мегӯянд, ки дӯсти зан нест, аммо он вуҷуд дорад.
Роман.
Мардон онро заифи заиф ва бегона меноманд. Аммо мо, мисли ҳавои эҳтиётии ҳавоӣ дар моҳ, гул, шир ва шом candle, ки ба таври шабоҳат ба шабақи хоби ба шабона табдил меёбад. Хуб, ҳадди аққал ...
Ҷинс.
Мо аз ӯ бисёртар дар бораи он фикр мекунем, ки аз зани зӯр сахт метарсанд. Баъд аз ҳама, ин тасдиқи он аст, ки мо дӯст медорем, хоҳем ва роҳи беҳтарин барои лаззат.
ТВ.
Ӯ бояд дар ошхона бошад. Хонандаи танҳоӣ метавонад ба осонӣ телевизорро иваз кунад, зеро ӯ метавонад ҳамеша мунтазам сӯҳбат кунад ва ҳама гӯш надиҳад.
Нигоҳубин.
Ҳамаи мо тоб меоварем, мо таҳаммулпазирем ва сипас хушбахтона ва бепарвоёна меравем. Азбаски мо намехоҳем, ки худро аз ҳар гуна озмоиш ва тобиши худ қурбонӣ кунем.
Фантазия.
Ин алтернативӣ ба воқеият аст. Ин хашму ғазаб дар бораи муҳаббат, марди беҳтарин, хушбахтӣ аст. Бо ин ҳама тасаввур кардан, мо нишастем ва интизор ҳастем, аммо раҳбари он нест. Баъзан мо шиносонро шиносем ва фаҳмем, ки ин на он аст. Дар охири, ва он чиро, ки шумо мехоҳед, ба даст оред.
Чоршанбе.
Объекти зан бе ихтисос аз он дур аст. Браузе, ки сандуқҳоро васеъ мекунад, васеъ кардани пилкҳо ва мӯйҳо, либосҳои сиёҳ, ранги ҳарбӣ, дар шакли макон ва бештар аз чунин ҳунарҳо васеътар мекунанд. Барои омӯхтани мардон ва зиндагии онҳо кофӣ нест.
Харид.
Мафҳуми консепсияи «харидорӣ» ба омехтаи марҳилаҳои душворӣ дохил мешавад. Бо шарофати он, мо дар бораи проблемаҳои фаромӯшшударо фаромӯш карда, ба лаззати бузург ноил мешавем
Эҳсос
Инҳо мардон ҳастанд, ки доимо чизе ба хотир меоранд. Барои ҳамин, он душвор аст, ки дар бораи пештараамон фаромӯш накунед, он мисли ҷоду дар хотираи мо зиндагӣ мекунад.
I.
Ва қисми охирини консепсияи тасвири ҳайвони занона номида мешавад. Ҳама чиз рӯй медиҳад, ки дар гирду атрофи ман рух медиҳад ва ман дар марказ ҳастам. Ман худро бештар аз ҳама дӯст медорам, зеро ман худам ягона ҳастам!