Ҳар касе, ки ақаллан як бор дар ҳаёти худ ҳис кард, ки ин ҳаёт ҳама чизро гум кардааст. Вай дар паҳлӯи варақ гузошта, ба варта афтод. Қатлие, ки напурсидед, ба вуқӯъ напайваст. Ва новобаста аз он чи сабабҳо буданд. Чизи муҳим ин аст, ки чӣ гуна вақт қадами қатъии қатъӣ нагирифтан ва дар ҳақиқат ба ин варта афтад. Дар ҳама ҳолат, ҳатто вазъияти ногувор, як роҳи берун нест. Хеле муҳим аст, ки дилатонро аз даст надиҳед ва кӯшиш кунед, ки ба оптимизм назар кунед. Дар хотир доред: ҳалли ҳамаи мушкилоти равонӣ дар дохили шумо аст.
Ҷаҳон ба қисмҳои хурд натанҳо ба воситаи рӯйдодҳо, ҳолатҳои ногувор ва мушкилот дучор мешавад. Баъзан мо худамон корро анҷом медиҳем. Мо худамонро нобуд мекунем, ки он чизҳоеро, Мо худамон ин порчаи хуруҷро ба қисмҳои хурдтарини шикастнопазири шиканҷа шикастем. Аммо ин тавр нест! Мо танҳо ҳаёти худро вайрон карда истодаем. Мо на он қадар дер ё дертар ғамхорӣ намекунем, аз ҳамаи ин хок ва пӯшидаҳои бузурги пораҳои микроскопи печида, бо фармоишҳои фароғатӣ пароканда карда мешаванд, мо бояд якҷоя кардани он чӣ гуна буд.
Дар вақти боздошт кардан - шояд ин вазифаи асосӣ барои онҳое, ки дар ҳаёт мароқ зоҳир мекунанд, маҳруманд. Ин осон нест? Бале, ин осон нест. Аммо ҷаҳонӣ дар як ҷоддаи ҷодугарона тартиб дода шудааст, то ҳеҷ кас ба мушкилот, мушкилот ва азобҳо тоб наоварда тавонад. Ва фаҳмидани ин танҳо танҳо вақте ки ҳама чиз аллакай дар пеш аст. Вақте ки бисёр имкониятҳо гум мешаванд ва дар вақти холӣ гум мешаванд. Албатта, дар давраи душвор, вақте ки одамон дар ҳайратангез ва ноумедиро фаро мегирад, фаҳмидани он ки ҳамаи ин ҳиссиёт ва эҳсосҳо дер ё зудтар ба ғоратгарӣ хоҳанд рафт, осон нест. Аммо, танҳо як фисади инсондӯстӣ, як кас метавонад бо мушкилоти худ мубориза барад, аммо бо худаш. Дар бораи беҳбудӣ - роҳи ҳалли мушкилоти равонӣ фаромӯш накунед.
Optimism сифатест, ки мерос надорад. Ӯ дар шакли рӯзҳои таваллуд ба даст намеояд. Optimism сифатест, ки бояд дар худ инкишоф дода шавад. Шояд, дар баъзе мавридҳо ин нақшро пешниҳод кардан мумкин аст. Аммо агар касе ба натиҷаҳои мусбии ҳар гуна бизнес табдил ёбад, пас ҳатто натиҷаи манфии ӯ ба ӯ ноумедии сахт намеорад. Optimism на он қадар муҳим аст, ки ҳар чизе, ки анҷом дода нашудааст, танҳо барои беҳтар аст. Бинобар ин, ҳатто дар ҳолатҳои аз ҳама даҳшатоваре, ки шахсе, ки ба ин сифат дода шудааст, метавонад аз роҳи вазъият берун шавад.
Агар шумо ягон проблемае надошта бошед, шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки шумо дар ҳақиқат хушбахт ҳастед. Агар хок ҳеҷ гоҳ пойҳои худро тарк накунад, шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки чӣ қадар шумо дар пойҳои худ истодаед. Баъзан он рӯй медиҳад, ки бе ситезаҷӯ бо мушкилоти муайян, як шахс ҳеҷ гоҳ қобилияти худро намедонад. Ин ба монанди кӯдакон, вақте ки волидон кӯдаконро ба мактабҳои мусиқӣ меоранд, муаллимон дар он ҷо тӯҳфаи мусиқии ҳақиқиро кушодаанд. Аммо агар волидон аз дасти кӯдакон нагузаранд ва ин ҷаҳони ҷолиби мусиқиро нишон додаанд, он гоҳ тамоми дунё метавонад як доғи дигарро аз даст диҳад. Кӯдак ҳеҷ гоҳ намедонад, ки чӣ қодир аст.
Бешубҳа, беҳтар аст, ки дар ин ҳаёт ҳама чиз дар ин ҳолат рӯй медиҳад - оромона ва бо меҳрубонӣ. Аммо ин ҷодуи ҳақиқӣ хоҳад буд. Аз ин рӯ, барои бисёриҳо иқтидори худро танҳо вақте мекушояд, вақте ки ҳаёт онҳоро ба доми тарсу ҳарос, хашмгинӣ, дилсардӣ, дард мекунад. Ҳатто oddities мо, ки дар сари мо ва диламон хобидаанд, танҳо дар ҳолатҳои муайян ба мо ошкор карда мешаванд.
Агар шумо ҳеҷ гоҳ ба канори варид нашавед, шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки дар назди ӯ зиндагӣ ва кӣ дӯсти ҳақиқӣ аст. Эҳтимол, дӯстони ҳақиқӣ, ки ба шахсе, ки қадами охиринро ба варта мебарад, иҷозат намедиҳад. Шахсе, ки худро дар ҳолати ногувор дидааст. Вақте ки дунёи вай мисли зулмоти торик дидан, баъзан ба маслиҳат ниёз надорад. На кӯмаки моддӣ - балки танҳо як шунавандагон. Албатта, вақте ки шумо ғалабаҳо ва хурсандии худро ба даст меоред, ин хеле зебост. Аммо омӯзиши шунавандагон дар бораи мушкилот, эҳсосот хеле муҳим аст. Эҳтимол, як рӯз шумо ягона ягона бехатарӣ хоҳад буд, ки ба касе иҷозат надиҳад. Ва вақт мегузарад, ва касе низ даст ба дасти шумо зада истодааст, то ки шумо ба варта дар вартаи ҳалокатовари шумо афтода наметавонед. Ин гуна кафолати ҳамаҷониба, вақте ки одамон дасти ёрӣ дароз мекунанд. Ва ҳамин тавр, мо баъзан ба ин ҳаёт шукр мегӯем, ки ба дӯстон, одамони наздик, хешовандон. Ва баъзан ба онҳое, ки ба он одамоне, ки мо намехостем, онҳоро гӯш карда, кӯмак карда тавонем. Ҳолатҳои гуногун - одамони гуногун. Ва ҳар ҷое, ки ин ҷаҳон рӯй медиҳад, ба фикри бисёриҳо, ҳар яки мо қодир аст, ки дӯсти фидокорона ва эътимодбахш бошад. На он ки мо умедворем, ки як рӯзи якшанбе кӯмак кунем. Ва азбаски мо танҳо намехоҳем, ки ба одамон ва худамон эътиқод дошта бошем.
Дигар кӯмаки бузург - ин вақт. Вақти воқеӣ ҳама чизро шифо медиҳад. Касе вақти зиёдро талаб мекунад, баъзеҳо камтар. Аммо дар ҳар сурат, дар тамоми ҷароҳатҳои ҷарроҳӣ қарор доранд. Вақти он аст, ки ба мо фаҳмонем, ки ҳамаи проблемаҳои мо фақат марҳилаи дигар дар ҳаёти ҳаёт мебошанд, ки дар он мо чизеро омӯхтем. Пурсабр бошед ё қавитар шавед. Масъулият ё қавӣ ба худ. Тендер ё тозакунанда, эътимодноктар ва самарабахш. Вақт мегузарад ва мо фаҳмидем, ки онҳо таҷрибаи муҳиме, сифатҳои навро ба даст овардаанд ва ба ҷаҳон тааллуқ доранд. Шояд, зеро як рӯз онҳо ба вартаи ноумед назар андохтанд? Танҳо як лаҳза, танҳо як назар - ва он моро ба муддати тӯлонӣ ба хотир хоҳад овард, ки он чизеро, ки мо дар поёни ин варақи даҳшатангез мебинем. Аммо хотираи одам дорои як унвонҳои беназир аст - аксаран шахсе, ки лаҳзаҳои ногувори ҳаёти худро дар ёд надорад. Шояд он мумкин аст, ки ба он далеле, ки зан дар вақти таваллуди кӯдак эҳсос мекунад, дардовар нест. Ин аст, ки ӯ боварӣ дорад, ки он хеле вазнин буд. Аммо дар ёд надорад, ки чӣ гуна буд. Пас, мо метавонем дар хотир дорем, ки вақте ки мо аз сабаби азият ва тарс азоб мекашем. Вале мо ҳиссиёти худро дар хотир надорем. Чуноне ки баъзе намудҳои функсияҳои мудҳиш дар хотираи мо кор мекунанд, ба назар мерасад, ки ҳайвонӣ, ки аз он гузаштааст, моро ба ҳаёти дигар нигоҳ намедорад. Бинобар ин вақт муносибати хуб аст.
Чун яке аз геройҳои зебо ва машҳуртарин занони охирин дар охири роман дар бораи фоҷиа, муҳаббат ва ҷустуҷӯ барои хушбахтӣ Scarlett O'Hara "Ман дар бораи фардо фикр мекунам". Пеш аз гузаштан ба қадами охирин ба варта, як шиша аз шаробро дӯст доред. Бо дӯсти беҳтарини худ сӯҳбат кунед, як филмро тамошо кунед ва дар равған гиред. Шояд, субҳи субҳона бедор шавад, шумо мефаҳмед, ки фардо ба шумо проблемаи гуногуни мушкилотро медиҳад? Ва фардо метавонад ҳар касро, ки шумо мехоҳед, дошта бошед. Бешубҳа, ба шумо лозим аст, ки аз як марҳила баргардам, ки аз канори варта берун равед.
Ҳеҷ кас намехоҳад, ки мушкилоти маргу мирро дарк кунад, ба ҳикояҳои ношиносе афтад, хушбахтии худро гум кунад. Аммо ин хеле душвор аст. Ва мард мардро аз тамоми ҷаҳон ва баъзан аз худаш талаб мекунад, то ки аз ӯ дурӣ ҷустан ва талаф кардани тамоми ҳаёти ӯ талаб кунад. Албатта, ҳар як гӯшаи худро барои дидани як кўшиши сиёҳ нигаред ва аз ҳар як ҳодисаи хатарнок метарсед. Баъд аз ҳама, ташвиши доимӣ низ барои ҳама гуна интихоби беҳтарин намебошад. Барои омодагӣ ба душворӣ ва доимо аз онҳо метарсанд, чизҳои гуногун мебошанд. Ва чуқур будани дандон низ барои ҳама фарқ мекунад. Шояд баъзан ҳатто ба шумо лозим нест, ки ба он назар андозед, ба шарте, ки шумо намефаҳмед, ки оё дар поён мебинед. Бояд хотиррасон кард, ки касе дар ин ҷаҳон ба касе лозим аст. Касе ҳамеша ӯро интизор аст, муҳаббаташ ба ӯ. Касе, ки барои он ки ӯ дар вақти ба даст овардани он аст, зарур аст. Ё касе, ки бояд дар он вақт қатъ шавад. Ҳаёт, албатта, на як лаблабу пинҳон ва на melodrama маъмул аст. Дар куҷо, дар лаҳзаи охир, касе, ки ба ӯ қадами охирин намедиҳад, ба кӯмаки протокол дар роҳи аҷибтарин меояд. Ва аз тарафи дигар - оё мо намехоҳем, ки ба масҷидҳои зебо бовар кунем? Ва ин эҳтимол дорад, ки чунин имони қобилият барои бартараф кардани ҳар гуна маҳдудиятҳо, масофаҳо, ҷойҳо, душвориҳо ва мушкилотро қодир аст. Азбаски мо худамон ҳам ҷодугарон ҳастем. Ҳадди аққалан барои касе, ки самимона ба мо боварӣ дорад.