Гарчанде ки чӣ гуна гуфтан мумкин аст, агар онҳо алоқаи ҷинсӣ дошта бошанд, на муҳаббат, бо калимаи "ҷинсӣ", пас он метавонад хуб бошад. Дар он айём, ба назар чунин метофт, ки дар мардон «талафот» вуҷуд надошт, зеро ҳар як зан дар ҷое вуҷуд дошт. Ва онҳо ҳатто ҳеҷ гоҳ фикр намекарданд, ки мардро даъват намуда, ӯро ба санаи даъват даъват мекунад. Ва мо ҳоло чӣ дорем? Ин бисёр солҳо буд ва мо ҳоло аз ин стереотипҳо азоб мекашем ва метарсем, ки аввалин шахсияти дӯстдоштаи худро занг занем. Котибот. Чӣ гуна зан бояд дар ин ҳолат кор кунад? Чӣ гуна рафтор кардан мумкин аст? Ҳама чиз чизи хеле осон нест, зеро он дар назари аввал ба назар мерасад, зеро мо намедонем, ки чӣ тавр мардон ҳангоми табобат аввал занонро табобат мекунанд.
Ҳоло ҷавонон ҳатто дар бораи он фикр мекунанд, ки дар бораи онҳо чӣ фикр доранд, онҳо фақат телефони мобилӣ мегиранд ва рақами худро задаанд ё танҳо нависаро нависанд. Ва мушкилот нест. Онҳо озодии худро ҳис мекунанд ва чуноне ки мебинанд, муносибат мекунанд. Аммо онҳо дар бораи он фикр мекунанд? Вақте ки зан аввал занг мезанад, хуб аст? Оё ин ахлоқ аст? Ин аксар вақт аз ҷониби модарони худ, ки ба онҳо одат кардаанд, фикр мекунанд, то он даме, ки вақт ва арзишҳояшонро ҳал кунанд.
Ҳама ин қадар тарс нест, баъзан мардон дар ин ҳолат мусбатанд. Азбаски кори доимӣ, онҳо барои расидан ба телефон нестанд, аммо аллакай аз он вобаста аст.
Мувофиқи тадқиқоти сершумори ин мавзӯъ, мардон ҷавоб доданд, ки вақте ки зан аввалинро даъват мекунад, ин ба манфиати ин ё он шахс аст. Ва аз ин рӯ, ӯ бо ӯ муошират мекунад. Аммо он низ ба хотир даровардани занҳо, ки агар мард як рӯз ё ду рӯзро даъват накунад, ин тарс нест, шумо бояд сабр кунед. Шумо метавонед дар ҳолате, ки ҳатто баъд аз як ҳафтаатон нимашаб ба шумо рақами телефонӣ зада нашавед, зинда мондан мумкин аст. Муҳимияти асосӣ дар ин ҳолат набояд дахолат кардан ва нишон додани он, ки шумо худатон ҳам арзиш ҳастед. Инчунин бояд дар хотир дошт, ки аксар вақт занг заданро бештар дӯст медорад ва зангҳои шумо ягон касро такон медиҳад ва худмуайяниро зиёд мекунад.
Аксар вақт дар назди телефон нишастем, ба монанди Ҳерсет, барои занг задан ё занг задан? Занг. Дар ин ҷо бисёриҳо психологҳо ҳастанд. Ҳангоми тафтиши вазъият бояд такрор нашавад. Одамон чӣ гуна рафтор мекунанд? Он бехатар аст, мегӯянд, ки онҳо онро қадр хоҳанд кард. Таърих бисёр парвандаҳоро дар ёд дорад, вақте ки зани интихобшудаи ӯро номбар кард ва барои ин корҳо беҳтарин намуд. Ва худаш намедонист, ки чӣ тавр ӯ аллакай ба шабакаи худ рафтааст. Як баҳонае, ки ба назар мерасад, ин нисфи ҷанг аст. Ӯро бо шикоятҳое, ки ӯ даъват намекунад, даъват намекунад. Он танҳо мардонро раҳо мекунад.
Пеш аз он, ки аввалинро даъват кунед, баъзан натарсед, чунки занон намедонанд, ки бо ин мард чӣ мегӯянд ва оё ин сабабро даъват намекунанд. Баъзан мардон, ки метарсанд гумон мекунанд, метарсанд, ки аввалин шуда барои ҳамин сабабҳо занонро даъват мекунанд. Ва ин маъмул аст, зеро мо ҳеҷ гоҳ дар бораи ҳиссиёти ҷинсии муқобил огоҳ нестем, то он даме, ки мо аз лабҳояшон мешунавем. Ин рӯй медиҳад, ки мардон низ мисли занҳо ҳастанд, то ҳама чизи бодиққат ва оқилона муносибат карда шавад.
Аз ҳама болотар, мо метавонем хотирнишон созем, ки он зан ё аввалин мардро даъват мекунад. Муҳим аст, ки яке аз онҳо ин корро мекунад ва шояд як ҳикояи нави муҳаббат инкишоф ёбад. Ва ҷаҳон бо шодмонӣ ва муҳаббат аз дилҳояш латукӯб хоҳад шуд. Мониторинги асосӣ дар ҳама чиз: дар зангҳо ва калимаҳо. Пеш аз он, ки мардро аввал даъват кунед, инро дар ёд доред.