Донишкадаҳои замонавӣ ба баландии назаррас ноил шуданд, вале ягона чизест, ки дар он ҳеҷ гоҳ фаҳмидам, ки ба охири фаҳмидани он фаҳмида мешавад, ки худи худи инсон аст. Ҳамаи соҳаҳои илмие, ки бо омӯзиши инсонӣ машғуланд, ҳанӯз ҷавонанд (дар миқёси таърихӣ). Фикри он, ки равандҳои дар бадани инсон ҷойгиршуда, бо давраҳои муайяни вақт, олимони манфиатдор ва чандин даҳсолаҳо пеш аз он. Баъд аз он, ки онҳо аз соати биологии одати мардона омӯхтанд.
Соати дохилӣ
Илм, омӯзиши соат, ки дар дохили мо «қолин» аст, барои ҳалли саволҳои хеле шавқовар муфид аст. Барои мисол, чаро хаёли "owl" аз хусусияти "аккос" фарқ мекунад, чаро умуман шабу рӯз шабоҳат дошта метавонем, ки чӣ гуна даврҳои сустӣ ва хоб бо синну сол алоқаманд аст, депрессияи тирамоҳ чӣ гуна аст ва чӣ гуна бо ёрии он нур, чӣ қадар хоби шумо лозим аст, ки саломатии худро нигоҳ доред ва ҳамин тавр.
Брихитмология ҳамаи ҷонибҳои манфиатдорро ба як гурӯҳи маслиҳатҳои муфид тақдим мекунад ва маслиҳатҳои онро дар ҳолатҳои гуногун пешниҳод мекунад. Ҳар як чиз ба монанди соати сохтмонӣ, ки ҳаёташро назорат мекунад ва баъзан намехоҳад, ки ба вақти беруна мутобиқ бошад. Шумо метавонед соати зангро баландтар кунед, аммо соати дохилӣ мувофиқи қонунҳои худ меравад. Ҳатто агар шумо дар ҷойгиршавии зеризаминии зеризаминӣ қарор гиред ва онҳоро аз имконияти давом додани он маҳрум кунед, ҷисми ӯ тибқи ҷадвали мушаххас зиндагӣ мекунад. Ғайр аз ин, тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки давомнокии миёнаи шабақаҳои дохилӣ дар одамоне, ки аз сигналҳои берунӣ ҷудо мешаванд, каме бештар аз 25 сол аст. Аммо як чизи дигари шавқовар вуҷуд дорад: ҳангоми омӯзиши мардон ва занҳои биометрӣ, равшан шуд, ки ҷинсҳои одилона бояд хоби бештар дошта бошанд! Дар ҷадвали реҷаи худ зиндагӣ мекунанд, занҳо хоби миёна барои як соат ва ним нафақат аз мардон мебошанд.
"Лоркс", "гулҳо" ва "кӯҳҳо"
Бисёре аз баниммологияшиносии оксиллҳо маълуманд, ки тақрибан ба як шабонарӯз баробар аст. Чунин ритмҳо ҳаррӯза ном доранд, ё ҷудогона. Мувофиқи хусусиятҳои ритсиди ҳаррӯзаи одам одамон ба якчанд категорияи асосӣ тақсим мешаванд, ки аз ҳама маълум аст, ки «лоркс» ва «гул» мебошанд. Хусусияти шахси вобаста ба як ё якчанд «парранда» хеле гуногун аст.
Бо ритми ҳаррӯзаи худ, хусусияти соат барои одамони гуногун фарқ мекунад. "Лоркс" аз субҳ то субҳ дамидаанд: соати бедарак бедор мешаванд (баъзан пеш аз субҳ), хӯроки нисфирӯзӣ бо хӯрокхӯрӣ, баҳрабандӣ дар субҳ ва рӯзона, вақте ки онҳо дараҷаи баландтарин ба даст меоранд, қариб ҳамаи корҳои муҳимро ба кор баранд. Дар ҳақиқат, дертар дар шом, "ларазҳо" пӯшидаанд ва акнун натавонистанд, ки ҳисоботи семоҳа, ки бо чунин заҳмати дар рӯзона анҷом ёфтанд, хотима гузоранд. Акнун онҳо метавонанд танҳо ба таври «блогҳо», ки то ин лаҳза бедор буданд, тамошо кунанд, ки пас аз офтоб, танҳо «соати ситора» танҳо сар мешавад.
Азбаски "гулӯл", онҳо мехоҳанд, ки субҳ ба наздиктар наздик шаванд ва ба хӯроки нисфирӯзӣ наздик шаванд, то он даме, ки якчанд соат пас аз болоравии онҳо имконнопазиранд, зеро пеш аз он, ки баданаш қаноатманд нестанд, қобилияти меҳнати онҳо то соат барои шаш шабонарӯз. Бо роҳи омор, дар субҳ, "суббот" аз як маротиба ва ним маротиба бештар аз хатогиҳои "лараҳо", вале бо шом ин нишондиҳанда ба муқобили дақиқ тағйир меёбад. Аммо, илова ба ҷадвал - гулҳо аз «фарқият» фарқ мекунанд, зеро онҳо барои ҷобаҷогузории онҳо ба осонӣ осонтаранд. Масалан, "owl" барои ҳама чизҳои ношиносе, ки барои бедаракҳои барвақт, ба субҳ то ба ҳадде, ки «соқин» меистад, хеле осонтар аст - барои шом кор кардан. Илова бар ин, "гулҳо" қобилияти пур кардани рӯзи худро доранд (агар танҳо чунин имконияти олиҷаноб вуҷуд дошта бошанд), вале "лурник", чун қоида, танҳо вақте вақти худро дар соати биологӣ меоранд.
Илова бар ин, "лурник" ва "гулӯл" низ як навъи сеюми одамон вуҷуд дорад, ки онҳо биологиологро "кӯҳҳо" меноманд. Онҳо мувофиқи соати бартаринии биологӣ зиндагӣ мекунанд. Нагузоред, на дертар ва дар вақти муайян ба хоб. Одатан, баландтарин фаъолияти онҳо дар соати сеум аст. Ритми ҳаррӯзаи "чӯҷа" чизест, ки субҳ бо "лораҳои" ва шабона "шабона" аст. Ба ибораи дигар - паррандагон рӯзона ва дар ҳама ҳолатҳо мутобиқат мекунанд. Ва барои татбиқи ин навъи он шояд хеле хуб аст.
Чӣ тавр бо якҷоягӣ бо "паррандагон"
Ман бояд эътироф кунам, ки "гулҳо" ва "лоркс" барои муддати тӯлонӣ хеле хуб ба даст меоранд. Аммо онҳо ҳамеша дар ҷанг нестанд. Баъзан онҳо ба муносибатҳои мутақобилан судманд дохил мешаванд ва баъзеҳо ҳатто оилаҳоро эҷод мекунанд. Дар ҳақиқат, омори ноамнӣ даъво мекунад, ки аз даҳи даҳҳо талоқ аз сабаби норасоии biorhythm of the spouses. Хушбахтона, "гулҳо" ва "larks" ҳанӯз ҳам имкон доранд, ки ба ҳамдигар дастрасӣ дошта бошанд.
Психологҳо фикр мекунанд, ки бо ҳамдигарфаҳмӣ барои мураккаб, якчанд одамони дорои намудҳои гуногуни фаъолият ҳатто аз ин вазифа манфиат мегиранд, муваффақияти якдигарро ба даст меоранд. Дар ҳақиқат, шумо бояд сабр ва як аломатро нишон диҳед. Баъзе қисмҳои ғояҳои иттиҳодияи номатлуб онҳо бояд қурбонӣ кунанд. Масалан, сӯҳбатҳои шабона аз тарафи оташпораҳо ё ҷарроҳии суббот. Ҳар як шахс бояд доимо дар бораи хусусиятҳои шарики хотиррасон хотиррасон шавад ва қобилияти мутобиқ шуданро дошта бошад: субҳи беҳтарини «абрешим», беҳтар нест, ки бедорро бедор кунад ва ҳатто каме бо эҳтиёт гап занад ва шабона «шабу рӯз» набояд аз рӯзе, Дар охир, агар шумо хоҳед, ки ба озмоишӣ вақти муносибро барои ҳар дуи онҳо пайдо кунед!