Ҳадаф ин ҳаётро дароз мекунад
Барои зиндагии солим, шумо бояд якчанд намуди ҳадаф дошта бошед. Виктор Франкл дар Австрия, дар китоби худ "Ноомӣ дар ҷустуҷӯ барои маънӣ" хуб навиштааст. Ӯ ба хулосае омад, ки дар маҳбаси консентратӣ, ки маҳбусаш ӯ буд, онҳое, ки ҳисси мавҷудияти мавҷудияти мавҷудият ва сабабҳои мубориза бар зидди ҳаётро доранд, метавонанд наҷот ёбанд.
Илова бар ин, аз бисёр сарчашмаҳои тиббӣ (инчунин аз таҷрибаи шахсӣ), мо медонем, ки одамони барои мақсадҳои муайян ноил гашта, нақшаҳои ояндаи ҳаётро доранд, нисбат ба онҳое, Ҳеҷ як ҳадаф дар ҳаёт, зуд зудтар гашта, нерӯи барқ ва ташноб барои ҳаёт.
Диққат диҳед, ки чӣ қадар зуд ба саломатии онҳое, ки ба нафақа баромада наметавонанд, боз ҳам бадтар мешаванд. Пур кардани маблағ ва касб аллакай шавқовар нест. Кӯдакон калон шуданд ва мустақил буданд. Чӣ бояд кард? Ба шумо лозим аст, ки бо тамоми дилатон шумо фикр кунед. Эзоҳро "барои чӣ" бо ибораи "барои кӣ" иваз кунед. Кӯшиш накунед, ки имзои худро дар чек бигиред, бинобар ин ҳеҷ чизи он нахоҳад буд. Вақти худро сарф кунед. Бигзор барои шумо субҳ бардоред.
Чӣ тавр мубориза бо одатҳои бад
Дебора Мэликинис, муовини котиб оид ба стратегия ва тадқиқот дар мактаби Маршаллаи бизнес, тадқиқоти илмии таҳқиқотӣ гузаронида шуд. Бо дастаи худ ӯ фаҳмид, ки чӣ гуна рӯҳбаландкунӣ ва муносибатҳои дохилӣ муқобилат ба васвасаҳо меорад. Иштирокчиён дар озмоиш ба се гурӯҳ тақсим карда шуданд. Ҳар яке аз онҳо алоҳида ба ҳуҷрае даъват карда мешуданд, ки дар он ҷо шишабандӣ зебо ва ширинчаҳои шириниҳои ширин доранд.
Як мавзӯъ дар бораи ҳисси гунаҳкорӣ, ки агар онҳо тортро мехӯрданд, ба онҳо хотиррасон карда мешуданд. Дигарон маслиҳат доданд, ки тасаввур кунанд, ки чӣ гуна фахр кардан мехоҳанд. Гурӯҳи сеюм бе дастурамал монд. Дар натиҷа, аъзоёни гурӯҳи сеюм бештар мехӯрданд ва онҳое, ки дар бораи ифтихор зикр карданд - ҳадди аққал.
Он рӯй медиҳад, ки ҳисси гунаҳкорӣ хеле самарабахштар аст ва барои муқобилат кардани васвасаҳо аз ҳисси ифтихор қувват мебахшад. Ҳар як инсон одатан хоҳиши коре карданро дорад, вале на барои оқилона ва ҳатто хатарнок барои саломатӣ. Оё чунин васвасаҳоро бартараф кардан мумкин аст? Ҷавоб: ҳа. Танҳо ба шумо маъқул аст, агар шумо ба васвасаҳо муқобилат накунед, бо ҳисси ифтихорие, ки ҳангоми ба амал омадани амалҳои номатлубатон аз шумо пайдо мешавад, муқоиса кунед.
Қудрати шифобахшии муҳаббат
Тавре ки дар тадқиқот нишон дода шудааст, кӯдакон аз муҳаббат маҳруманд, назар ба он ки лозим аст, ба таври назаррас пешравӣ мекунанд Ва онҳое, ки дар хурдсолӣ дӯст медоштанд, дар синни калонсолӣ мушкилоти эҳсосӣ доранд. Бе муҳаббат, мо нобуд мешавем. Ҳар чизе, ки инсон дар ҳаёташ кор мекунад, ба истиснои он ки бевосита ба наҷотёбии ҷисмонӣ равона шудааст, ӯ бо номи муҳаббат кор мекунад.
Эҳтиёҷоти мо барои эътироф ва эҳтиром танҳо як чизи ношоям ба муҳаббат нест. Ва гиряву фиғон, ё суст, мо ба вай занг мезанем. Эзоҳ кардани хашм танҳо тарс аз тарси рад кардан аст. Чӣ тавр шумо бо фарзанди дугонаатон мубориза мебаред? Оё ӯро ба овози сахт мезанӣ? Ё ин ки дӯстдоштан ба ором шудан? Чаро бо ҳамсаратон ё навраси хашм накашед?
Ҳамаи шахсон ва шояд шахсан, мушкилот натиҷаи муҳаббати радикарда ё ҷустуҷӯии номунтазам мебошанд. Аксар вақт дар беморхонаҳои амрикоӣ барои беморони бистарӣ чӣ кор мекунанд? Онҳо ба сагон оварда шудаанд, ки ба дастони худ латукӯб шудаанд ва дар назди онҳо нишастаанд, то ки онҳо пора карда шаванд. Ин барои чӣ аст? Бо муҳаббат додан ва гирифтан, мо шифо меёбем.
Ҳатто фикру ақидаҳои шавқовар ва далелҳо - дар китоби «Фикри нав дар бораи рушди шахсӣ».