Вақт аст, як ва як дақиқа наметавонад ду бор таҷриба шавад, мо наметавонем вақтро бубинем, аммо мо онро тавассути синну сол, камол, таҷриба ва ҳикояташон ҳис мекунем. Вақт ноустувор аст, ба назар мерасад, ки мо ба синфи якум рафта, баъд аз он ки фарзандонамон ба синфи як рафтаанд, мо намедонем, ки чӣ қадар вақтҳои ҷарроҳӣ намебошанд, мо намефаҳмем, ки ҳаёт дар пеши чашмони мо сӯзон аст ва мо баъзан баъзан Вақти он аст, ки дар он ширкат варзем. Вақт ва ҳаёт ду калимаи мухталифанд, вале онҳо хеле сахт ба ҳам пайвастанд. Ин фарқиятест, ки барои мо амал мекунад, на барои вуҷуд, балки барои амал. Ҳаёти мо ба мо чӣ гуна ва чӣ гуна рафтор мекунад, ва чӣ гуна вақт моро ба ҳаёт бармегардонад, ҳамон тавре, ки дере нагузашта мо мемурем.
Ва ҳамин тавр, муносибати шахсие, ки ба ӯ дода шудааст, кадом аст? Касе ки аз гузашта гузаштааст, касе фикр мекунад, ки танҳо ояндаи, имрӯз надошта бошад, ва касе танҳо барои имрӯз, рӯзе пас аз як рӯз зиндагӣ мекунад. Ҳар як шахс философи худро дорад, аммо ҳар он чизе, ки ӯ буд, вақти он расидааст, ки шумо бояд ҷиддӣ бошед ва ҳар лаҳзаи ҳаётро қадр кунед. Ва ҳол он ки шумо бояд ба маънои тилло, тилисшавӣ, гузаштани оянд ва зиндагии ҳозираро ба даст оред. Ва касе, ки вақтҳои тӯлонӣ медарояд, ба воситаи ҳаёт мебарад, кӯшиш мекунад, ки сайд кунад ё ҳатто пеш аз вақт ба даст орад, на ҳамаи лаззатҳои ҳаётро. Зиндагӣ бояд ба монанди шароб табдил ёбад ва ҳамаи қайдҳоро бичашонад.
Ва ҳамин тавр, то чӣ андоза зиндагӣ кардан зарур аст, вақти он расидааст, ки ҳама чизро анҷом диҳед, ва бе сарфи вақт. Бисёриҳо шикоят мекунанд, ки онҳо барои ин вақт вақт надоранд, пас барои он, касе мехоҳад, ки чӣ гуна ба усули гитара омӯхта шавад, ва касе мехоҳад, ки пухтупаз кунад, аммо ин ҳама вақт барои ин нест. Хона, тухм, кор, дӯст, омӯзиш - як шахс якҷоя аст, ва касе дар он қисм дорад. Барои он ки ҳама корро анҷом диҳед, аввалин чизест, ки шумо бояд дар як шабонарӯз ё субҳ рӯзи як рӯз нақша кунед ва зиндагӣ кардан осонтар аст, ва вақт метавонад барои боз як курси иловагӣ наҷот диҳад. Муносибати шахсии банақшагирӣ хусусан инкишоф намеёбад, ман чунин хулоса мекардам, ба дӯстони ман нигаристам. Касе чизеро фаромӯш мекунад. Акнун бисёре аз созмондиҳандагони гуногун, ҳам электронӣ ва коғазӣ, рӯзҳои хеле маъмул вуҷуд доранд - танҳо он чизеро, ки шумо бояд ба рӯзи дигар, ё дар давоми рӯз лозим кунед, дохил кунед ва ин рӯйхатро ба зудӣ ба анҷом расонед, ҳама иҷро мекунанд. Ва ҳамин тавр, ҳоло шумо осонтар мешавед, ва вақти наҷот меёбад, ва ҳама чиз хуб хоҳад буд.
Маслиҳат дигар аст, вақти худро ба фаъолиятҳои гуногун нодаркор накунед, танҳо дар синфҳо, ки ба ояндаи шумо ё ба синфҳое, ки дастгирӣ мекунанд ва дар ҳоли ҳозир ба шумо кӯмак мерасонанд, сарф кунед. Зиндагинома, албатта, қисми таркибии ҳаёти мост, аммо баъзеи онҳо ягон фоида намеоранд, яъне вақти худро дар барфӣ гум мекунанд. Мошинҳои мо метавонанд ба мо имконият диҳанд, ки имрӯз ё ояндаро биёранд.
Вақти мо чӣ аст? Мо ҳаёти худро чӣ гуна сарф мекунем? Оё мо ҳадафҳоеро, ки мо мехоҳем, дошта бошем? Корҳоямон танҳо ба таъмини зиндагии худ бо пул дахл доранд, вагарна пул гирифтан чӣ гуна аст? Дар бораи он мақсаде, ки ба мо аз боло дода шудааст, гап мезанем. Ҳа, албатта, касе метавонад чӣ кор карданашро кунад ва пул кунад. Аз ин рӯ, мақсад аз ҳаёт ҳам вақтхушӣ ва усули гирифтани пул мебошад.
Шахсе, ки дар вақти таъинкардааш фарқ мекунад, дарк намекунад, ки ӯ низ ба ҳаёти ӯ ишора мекунад ва новобаста аз он ки ӯ чӣ гуна муносибат мекунад, бояд ҳамин тавр бошад, зеро на ҳама вақт бояд вақти худро қадр кунанд. Бошад, ки ин имконпазир аст, вақти худро партофта, онро қадр кунед, зеро вақти барбод рафтан, мо як қисми пораи ҳаёти моро аз даст медиҳем.