Бисёре аз лаънҳо вуҷуд доранд, зеро дар он шаклҳо мавҷуданд, ва барои ҳар як шахс, ҳатто онҳое, ки худаш шубҳанок фикр намекунанд, баъзан эҳсосоти даҳшатноки тарсу ҳаросро ҳис мекунанд, вақте ки дар суроғи ӯ ақаллан баъзе лаънро мешунавад. Дар хотир доред, ки ин як садама нест, чунки лаънатҳо ба одам таъсири манфӣ мерасонанд. Ин ҳамон як далелест, ки воқеан исбот карда шудааст ва инчунин, мисол, масалан, бемориҳо аз ҷониби ҳавоҳои ҳаво интиқол дода мешаванд, аммо ин ҳам фавран маълум нест. Ҳамчунин, вирусҳои гриппӣ, бисёр намудҳо мавҷуданд.
Бузургтарин латиф одатан аз сохтори лаънат мебошад. Масалан, вақте ки бачаҳои бузург ва бузургони шумо маҷбур шуданд, ки бо қувваҳои сеҳри бад, ки меросро мераванд, маҷбур мекунанд, ки бо меросҳоятон бештар ва бештар аз ҳар як насл ба даст биёред. Агар дар решаҳои аҷнабӣ вуҷуд дошта бошад, он гоҳ ногузир хоҳад буд: беморӣ, фавти барвақтии мардон ва кӯдакон, табиати мураккаб, бемороне, ки аз бемориҳои гуногун зарар мебинанд, ки аз нуриҳо, нокомии нодуруст ва рафтори номуносиб азоб мекашанд; бемориҳои музмини музмин, зино, бемориҳои герминӣ.
Ҳамаи ин оқибатҳои эҳтимолан, агар, албатта, бепарво бошанд. Акнун, агар шумо диққат диҳед, ки дар оилаи шумо ҳама чиз хуб нест, пас шумо аллакай гумонбар шудаед. Масалан, агар касе аз хешовандони худ беэҳтиётӣ маҳкум карда бошад, ин нишон медиҳад, ки оила лаънат аст ва ҳоло лаънат аст, . Дар ҳар сурат, лаънат аломати баданро дорад, то бидонед, ки ҷинсҳо лаънат шудаанд ё не, шумо метавонед ба фиртор машғул шавед. Барои дидани оҳиста-оҳиста бингаред, ки ба болишти худ назар кунед, эҳтимолияти эҳтимолияти шумо, ки шумо ба поёни ростӣ меравед.
Новобаста аз он ки шумо мегӯед, бидонед, ки аломатҳои умумӣ наметавонанд ё дастгир карда шаванд, масалан, ба монанди грипп ё шалғам. Ин бо сабаби он аст, ки чанде пеш пеш аз он ки баъзе намуди чорабиниҳо дар хаёлоти шумо истеҳсол карда мешуданд, зеро дар он ҳолат шумо ҳоло ҳам дар бораи рӯйдодҳои ҷудогона дар ҳаёти имрӯзаи шумо меафзояд. Фаъолият ё иттилооти манфӣ дар ҳар як ҳуҷайраи ҷисм ва ҳамчун хусусиятҳои фарқкунанда (чашмҳои кабуд, пӯсти сафед, мӯйҳои торик ва ғайра) ё бемориҳои генетикӣ мерос гирифтаанд. Ин ин бемориҳои иттилоотӣ-генетикӣ, ки меросхӯрда шудаанд, ламсҳо ном доранд. Дар чунин ҳолат, ин "бедарак" ба даст меояд ва ин аст, ки чӣ тавр чунин аст: масалан, шахсе вайрон карда шуд, ки оё калимаи ленинро истифода мебарад, дар натиҷа, шахсияти эҳсосӣ дар давлатҳои махсус - таҷрибаи худ оғоз меёбад, мақоми энергетикии он кушода мешавад ва энергияи аҳамияти аҳамияти он онҳое, ки зӯроварӣ доранд. Пас, он рӯй медиҳад, ки шахсе аз ҷониби "зарари хона" ба ҳайрат меояд.
Курсҳои волидайн
Ин категория дар натиҷаи оқибатҳои даҳшатноктарин дар бар мегирад, дар ин ҷо онҳо ҳама гуна навъҳои оилаҳоро дар бар мегиранд, ки дар онҳо изҳороти беасос вуҷуд дорад. Ғайр аз ин, аксар вақт ҳатто калимаҳои бегуноҳ ба кор мебаранд (модарам мумкин аст, ки дар кӯдаки худ хашмгин шавад: «Ба дӯзах бо шумо!», Баъд аз ин кӯдаки кӯдаки афсуншуда ва бадкорро истифода мебарад.) Дар назари аввал ин маънои ибодати бегуноҳро дорад, вале баъд аз он чунин ғамхорӣ рӯй медиҳад. .
Хеле бад аст, ки калимаҳоро кор мекунанд, чунки хун ба воя расидааст ва заминаи энергетикӣ дар оила маъмул аст, бинобар ин, бадан тамоюли энергетикаро эҷод мекунад. Ҳамин тавр, он рӯй медиҳад, ки мушкилоти падару модарон на танҳо шахсӣ, балки глобалӣ ва дар маънои калимаи калом аст. Бартараф кардани фарзандони мерос метавонад ба лаънати умумӣ инкишоф ёбад, ва дар навбати худ ба тоҷи қобилияти табобат, ба камхунӣ ва фавти барвақт оварда мерасонад. Азбаски аз сабаби бепарвоӣ (шарики бо хоҳиши волидон набошанд) низ, лаълиҳо вуҷуд доранд, ки ба лаънҳои умумӣ, таваллуд кардани кӯдаконе, ки бо зонуҳои гуногун кор мекунанд, тоҷи қобилият аст.
Агар бародар бародари худро дар оилаи худ лаънат кунад, пас лаънати оилавӣ ва машруботи спиртӣ низ дар оила хоҳад буд. Агар шумо оиларо тақсим накунед, пас ин маънои онро дорад, ки лаънати оилавӣ ва бемориҳои рӯҳӣ боқӣ мемонад. Агар хоҳарон наметавонанд якҷоя бо якдигар ҷудо карда шаванд, пас лаънати таваллуд, тоҷи ҳиссиёт ва намуди зоҳириро, ки шумо ҳасад намекунед, мунтазиред. Коркарди ин лаънат тавассути ҳар зонуи панҷум меравад. Вақте ки фарзандон ба волидонашон латукӯб мешаванд, лаънати умумӣ низ рӯй медиҳад, ки боиси марги кӯдак тавассути нобудшавии ҷинс мегардад.
Лаблабҳои гипсӣ
Дар ин ҳолат, беморӣ худро худаш мегӯяд. Дар натиљаи лаъни гипсистї, сарфи назар аз усули ќабули ќатъї (шояд њатто сандуқи одд танҳо фиристода шавад), шумо ба зарари зичи мураккаб вобаста аст. Муваффақияти мақсаднок ин харобазорест, ки махсусан бо воситаи ҷодугарӣ дар бораи объектҳо ё бо ёрии дуздиҳои ҷодуе, ки аз ҷониби як ҷодугар ё ҷодугари хуб ба даст меорад. Гипсизмҳо одамони ҷодугар мебошанд, ки дар тӯли солҳо рӯҳонӣ ва донишро гум кардаанд, аммо як протсесси махсуси космикӣ доранд. Ва ҳар як "ҳамла" ба онҳое, ки космосро муайян мекунанд ва ҳамчун бумеранг ба шахсе, ки ҷиноят содир кардааст, бармегардонад. Ин аст, ки агар шумо дар кӯча шуморо ба кӯча кашад, кӯшиш накунед, ки ба ӯ диққат диҳед ва дар ягон ҳолат ба ӯ муроҷиат накунед, дар ин ҳолат, ҳар чизе, ки ӯ ба шумо латукӯб шудааст, ҳама чиз хуб аст. Аммо агар шумо чандин сентаҳоро пешниҳод карда, Дар як фишор онҳо ба лаъли бадахлоқӣ шурӯъ карданд, пас дар хотир доред, ки шумо ба он зарар расонида метавонед, ва дар натиҷа, шумо лаънати оиларо ба даст меоред. Бинобар ин, агар ҳамаи ромаҳо ба шумо диққати худро ҷалб карда тавонанд, шумо бояд ҳамроҳи ҳамсарон бошед, зеро шумо наметавонед ягон чизро коре кунед. Лаблабҳои гипсҳо метавонанд бо бисёр роҳҳо ошкор шаванд ва онҳо мунтазам худро нишон медиҳанд.
Лағви калисо
Лаблабҳои калисо инҳоянд, ки дар натиҷаи вайрон кардани баъзе қонунҳои динӣ ба эътибор гирифта шудаанд ва имони эътиқоди шумо комилан бекор карда метавонад. Дар ин маврид, дар ҳар як насли ин лаҳзаҳо инҳоянд, ки ин маросим ба қабилаи ҳафтум давом хоҳад кард. Ҳатто ҳатто одамони бешумори динӣ ҳатто метавонанд дарк кунанд, он лаънат аст, агар он баъзе меъёрҳои диниро вайрон кунад. Бинобар ин, ӯ худро бо гуноҳҳои худ айбдор мекунад.
Лаблабҳои хона
Лаблабуҳои хонаводаҳо шаклҳои оддии сирояти вирус ҳастанд, ки мумкин аст аз ҷониби сироятҳо ифода карда шаванд, ки метавонанд барои нон ё дар троллейбуси гирифта шаванд. Танҳо ба касе лозим аст, ки дар навбати худ тамос бигир ва як низоъро сар кунад. Агар шахси шумо аз шумо қувваи қавӣ дошта бошад, пас шумо ба ягон чизи ношоиста дахолат накунед, ки дар наслҳои дигар лаъни оилавӣ пайдо мешавад. Аз ин рӯ, агар ногаҳон пас аз баҳсу муноқиша дар кӯча бо мусофири хатсайри шумо бадфаҳмед, пас мутахассисонеро, аз ин бесарусомонӣ ё истифодаи воситаҳои халқӣ, ки метавонанд энергияи худро барқарор кунанд.
Раванди бартараф кардани лаънат
Шумо як лаззати умумиро дар як сессия хориҷ карда наметавонед. Ин кор дар якчанд маросимҳо сурат мегирад ва ин якчанд рӯз мегирад. Одатан, он 5-6 рӯз мегирад, ки барои он одамон бо мавҷҳои энергетикии вазнин муносибат мекунанд, ки ин хосиятҳои ғафсро истифода мебаранд. Баъд аз ин, одамон аз тариқи сӯхтор бо шамшерҳои сарфшуда тавассути маълумоти манфӣ тоза карда мешаванд. Ва онҳо ҷодугари худро дар сатҳи ҷисмонӣ истифода мебаранд.
Вақте, ки сохтори генералии лаънат дар сатҳи иттилоот бартараф карда мешавад, барои се соат барои сӯхтор дар сатҳи эпидемия лозим меояд. Дар айни замон, бемориҳои музмини ҷисмонӣ метавонад бадтар шуда, баъзе нишондиҳандаҳои ҷисмонии баданро дар бадан нишон медиҳанд. Ба ибораи дигар, шумо дар нусхаи суръатбахш хоҳед дид, ки ҳамаи чизҳои манфии шуморо, ки шумо бояд тамоми ҳаёти худро ҳис кунед. Аз ин рӯ, аз метарсам, ки лаънат нест, балки танҳо ба хешовандони дигар меравад, аммо медонад, ки барои нест кардани лаънат аз ҳамаи намудҳо, шумо бояд бо ҳар як шахс кор кунед. Як шахс наметавонад барои тамоми оилааш бисёр чизро гирад.