Барои некӣ кардан хуб ва дуруст аст. Одатан хуб дар душворӣ кӯмак мекунад, ки ба ӯ кӯмак мекунад ва ӯро қабул мекунад. Аммо ин беҳтарин аст. Ва дар ҳаёти оддӣ бисёр касон аз худ мепурсанд: чаро одамон бо меҳрубонӣ меҳрубонӣ мекунанд? Чаро барои марди нек кӯмак кардан лозим аст - маънои онро надорад, ки кӯмаки лозимаро гирифтан лозим аст? Ва чӣ тавр мо «хуб» рафтор мекунем, ки дар он ҷо одатан шарирона рафтор мекунем?
Маслиҳат ва кӯмаки хуб танҳо ба он ҷое, ки онҳо мувофиқанд, зарур аст. Мутаассифона, хуб ин маъно надорад. Вақте ки вай барои омӯхтани ин либос кӯмак мекунад, ба кӯдаки наврасе кӯмак мекунад, ки ҳангоми тайёр кардани пухта ба одамоне, ки мехоҳанд таҷрибаи худро ба даст оранд.
Шумо то ҳол ба шумо писанд ҳастед!
Дар дили ҳар шахс меҳрубонӣ аст. Баъзан ин меҳрубонӣ фақат ба бародарони камтари мо, балки бештар ба одамон зоҳир мекунад. Ва дар ин ҷо ман мехоҳам фаҳмам ва чаро одамон бо меҳрубонӣ меҳрубонӣ мекунанд? Чаро онҳо кӯшиш мекунанд, ки некӣ кунанд?
На ҳар як чизи фоиданок аст!
Муносибат бо дӯстони ман, мо якчанд марҳилаҳои фаҳмиши некро гузаронидем. Дар ин ҷо шумо дар кӯча меравед, шумо мебинед - ходими куҳна назар ба пиёдагардии пиёдагард назар мекунад. Тарҷумаи вай - ва он рӯй берун, ӯ ба ӯ лозим нест! Эҳтиромона бо меҳрубонӣ эҳтиёт бошед.
Ё баръакс. Шумо шахси рӯҳафтодагиро мепурсед, мисли ӯ. Ӯ мегӯяд, ки ин маъмул аст. Шумо боварӣ хоҳед кард, ки шумо меҳрубонона қарор хоҳед кард, на одамро вайрон накунед. Ва фардо нахоҳад буд ...
Ё ин ҷо аст. "Хеле хуб бояд бо фишори шумо бошад." Аввалан, ба кӣ бояд - агар дар ин шахс ба таври маҷбурӣ «маҷбур» гарданд? Ва дар бораи он фикр кунед - ба назар мерасад, ки он бояд бошад, зеро ҳама чиз хуб аст, ки ба ҳукмронии бад дар ин ҳаёт мубориза барад. Табиист, ки хоҳиши табиии давлат барои истироҳати беҳтарин - яъне ба бесарусомонии калон табдил меёбад.
Фармоиши хуб, гармии хуб, хуб барои инкишоф додани қувват ва инкишофи клипҳои дигар кӯмак мекунад.
Аммо ин қадар мувофиқ нест, ки шумо мехоҳед, ки мисли шефта шавед, ки: "Ва чаро одамон бо меҳрубонӣ меҳрубонӣ мекунанд?"
Ба шарафи бераҳмона, меҳрубонӣ баъзе хусусиятҳои махсусро талаб мекунад, ки одамон дар ҳақиқат хушбахтанд, агар онҳо раҳмдилӣ, марҳамат ё кӯмакро нишон диҳанд. Ва ин гуна хусусият аксаран ... хуб аст!
На ҳама метавонанд муайян кунанд, ки зани камбағалӣ ба канали нодуруст роҳе лозим аст, ё ӯ танҳо он чизеро, Ё ба ман кӯмаки зани ношоям, ки бо дастони ба дасташ заргарӣ машғул аст, ё ӯ барои пуле, ки ӯ гирифтааст, латукӯб хоҳад шуд?
Кадом роҳнамо барои «некӣ кардан, некӣ кардан» -ро роҳнамоӣ намекунад?
Психологҳо чӣ шоданд,
- Баъзан як шахс мехоҳад, ки нек бошад, ва ин барои ӯ хуб аст.
- Баъзан шахс мехоҳад, ки ба осонӣ бошад - ва ин барои ӯ хуб аст.
- Баъзан шахс мехоҳад, ки бахшиши гуноҳро қабул кунад - ва ин барои ӯ хуб аст.
- Ва танҳо баъзан шахсе, ки дар дили худ меҳрубон аст.
Хоҳиши кор кардан беҳтар аст
Аксар вақт мехоҳанд, ки танҳо роҳи ҳалли мушкилот ё зарарро беҳтар созанд. Дар ин ҳолат, дар бораи одамоне, ки аз меҳрубонии онҳо хушнудист, ба таври одилона ва бепарҳези хусусиятҳои дигари одамон (ва ҳатто бештар аз он нороҳат ҳастанд) шикоят мекунанд.
Маслиҳат: дорухои худро барои хушбахтӣ дор. Ва бо онҳое, ки онро гум кардаанд - танҳо алоқаҳои тиҷоратӣ дошта, ба онҳо ҳаёти шахсиро иҷозат намедиҳанд.
Истифодаи стереотипҳои шумо
Дар бренди «Ҳамин тавр ҳам кор кунед, ҳамин тавр, шумо низ ҳамин тавр мекунед!" Дар айни замон, ба шахсе, ки «некӣ мекунад» фаҳмонед, ки ҳамаи одамон гуногунанд, вале ӯ тадқиқоти иҷтимоиро иҷро накард «Шумо ин корро мекунед?» Дар девори хатогиҳо истодааст.
Маслиҳат: мавқеи равшане дорад, ки он бояд ва ба маслиҳати дигар одамон гӯш надиҳад. Ҳамчун суғуртаи иловагӣ, дӯстонеро, ки дастгирӣ мекунанд, дастгирӣ кунед (ё тамосҳои навро) гиред, ба ҷои он ки дар лой ва ё тарзи зиндагӣ зиндагӣ кунед.
Маслиҳат барои кӯмак ба масъалаҳои
Далели душвортарин, ки аз он душворӣ бар зидди душвории душвор аст. Баъд аз ҳама, як мард мехоҳад, ки кори худро барои шумо ба хотири меҳрубонии ӯ сарф кунад, аммо ин ғамхорӣ хеле осон аст. Мо ба ин ҷаҳон омадем, чизе намедонистем. Ва ҳол он ки мо чизеро омӯхтем. Дар ҳақиқат, чунки мо иҷозат дода будем, ки дар вақти баромадан, хӯрокхӯрӣ, пӯшидани чӯбҳо ...
Маслиҳатҳо: кӯмак карданро пурсед, аммо ба назар гиред, ки ин ҳолат бояд аз ҷониби шумо анҷом дода шавад. Ҳеҷ кас ба шумо фарзандашро таваллуд намекунад, ҳатто агар он душворӣ ва ношинос бошад.
Ҳамин тавр, дар меҳрубонии онҳо баъзан одамон хеле дур мешаванд.
Вазифаи ҳар як шахс на танҳо ба бадрафторӣ, балки дар вақташ, бе ҳисси «бепарастори охирин», гуфтани "шукрона" накунед ва худатон коре кунед. Қарори худро қабул кунед ва барои он масъулиятро ба даст оред. Ин раванди табиист ва агар касе дар бораи он фаромӯш накунад, ӯро аз ёд набароред.