Ва агар Пет ба хона надошта бошад - он ба маблағи он оғоз меёбад, дар кадом синну соли кӯдак метавонад бо хоҳиши худ барои оғози хобгоҳ муносибат кунад ва ин гуна ҳодиса чӣ гуна ба оилаи оилавӣ таъсир мерасонад? Дере нагузашта, кўдак ба Пет зарар расонида метавонад? Ё баръакс?
Аз тарафи дигар, ҳама медонанд, ки аксари навзодҳои нави эмотсионалӣ метавонанд ба ҳаёти ҳаррӯзаи мо таъсир расонанд; ва аҳамияти онҳо дар рушди кӯдакон ба ҳадди ниҳоят душвор аст.
Табиист, ки тарзи муҳими рушд ва тарбияи фарзандон ба шумор меравад. Педагогикаи ҷаҳон назар ба ҳадафҳои асосии таҳсилот инкишофи ҳамаҷонибаи шахсияти шахси афзоянда, аз ҷумла зеҳнӣ, эстетикӣ, ахлоқӣ, инчунин меҳнат ва физикӣ мебошад. Ҳамин тариқ, дар бораи ҳама чиз дар тартиб.
Бешубҳа, ҳайвонҳо сарчашмаи аввалин дониши кӯдакон дар табиат мебошанд. Кӯдак, дидани ҳайвон, ба ӯ дастрас аст, номҳо ва фарқҳо байни ҳайвонҳои гуногун меомӯзанд, рафтори онҳоро медонанд.
Илова бар ин, ҳайвонҳо воситаи хуби инкишофи ҳассос мебошанд. Дар ин ҷо, бо табиат, ҳеҷ кас, ҳатто аз ҳама беҳтарин, бозичаи таълимӣ метавонад мутобиқ бошад! Дар робита бо ҳайвонҳо, кӯдакон омӯхта мешавад, ки объекти ҳассосро ҳис мекунад: ҳис кардани шакли, андоза ва ранг, инчунин бӯи, ҷойгиршавии фосила, намуди ҷароҳат, нармафзори гарм ва матоъ, ва бисёр параметрҳои дигар.
Ҳайвонот барои инкишофи фикрронии мантиқӣ дар кӯдакон замин медиҳад. Дар асоси ақидаҳое, ки аз ҳаёт дар бораи ҳайвонҳо гирифта шудаанд, кўдак мефаҳмонад, ки якчанд пайвастҳо ва вобастагияҳо пайдо мекунанд: масалан, як коси мӯй дар наздикии коса маънои онро дорад, ки вай гурусна аст, пинҳон аст ва гӯшҳояшро пахш мекунад - шикор ...
Ҳайвонот ба намудҳои гуногуни фаъолиятҳои ҳавасмандгардонӣ ниёз доранд: мушоҳида ва бозӣ, кор, эҷодӣ, раванди рақобат. Дар натиҷа, кӯдаки шавқоварро боэҳтиётона инкишоф медиҳад, ки ӯ ҳушдор медиҳад, ки тасаввуроти ӯ инкишоф меёбад.
Ҳангоми муошират бо ҳайвонот, кӯдак ба ҳисси зебоӣ инкишоф меёбад: кӯдакон мефаҳманд, ки зебоии табииро аз сагҳо медонанд. Ва ин зебоӣ, дар навбати худ, офаридаҳои кӯдаконро ҳавасманд мекунад. Кӯдак кӯшиш мекунад, ки таҷрибаҳои худро бо ҳайвонҳо дар шеърҳо, ҳикояҳо ва асосан дар санъати визуалӣ инъикос намояд.
Ба наздикӣ соҳаи дигари таъсир, яъне тарбияи ахлоқии кӯдак бо иштироки ҳайвонот мебошад. Ҳайвонот сарчашмаи аввалини таҷрибаҳои аввалин ва хурсандии аввалин мегарданд. Дар робита бо ҳайвонот, кӯдак аввал эҳсосоти мусбӣ ва пеш аз ҳама эҳсосоти мусбӣ, вале дар ҷомеаи муосир, онҳо аксар вақт кофӣ надоранд.
Дар айни замон, кӯдак, вақте ки бо ҳайвон алоқаманд аст, табиатан тасаввур мекунад, ки муносибати ғамхорӣ ва ғамхорӣ ба тамоми ҳайвоноти ҳайвонотро нишон медиҳад. Бинобар ин, кӯдак ба мафҳуми фарҳанги экологӣ, ки қисми таркибии фарҳанги маънавӣ аст, таълим дода мешавад.
Кӯдак бо кори осонтарини меҳнатӣ шинос мешавад. Дар зери роҳбарии калонсолон ӯ малакаҳои аввалиндараҷаи ғамхорӣ барои ҳайвонҳо пайдо мекунад. Дар айни замон, кўдак дар бораи шароити зисти ҳайвонот дар хона ва дар хона маълумоти иловагӣ мегирад.
Ҳайвонҳо дар таҳкими саломатии ҷисмонӣ ва солимии кӯдакон аҳамияти калон доранд: дар рафти саг, бо гурба ё харгӯш, бо вуҷуди он ки ҳангоми хоб ғамхорӣ кардан, кӯдакон комилан бадтар шудаанд.
Биёед фаромӯш накунем, ки ҳайвонҳо як намуди «ҳолати фавқулоддаи психологӣ» -ро барои кӯдакон: ҷубронпулӣ барои танқидӣ, сагу гуруснагӣ ба рӯҳафтодагӣ бахшидан, имконият медиҳанд, ки бозӣ кунанд ва ҳатто бо худ, фишор ё худ бо худ сӯҳбат кунанд - ин муҳим аст, махсусан вақте ки калонсолон вақти кофӣ надоранд барои муошират бо фарзанди худ. Ҳайвон аз муҳаббати падару модар маҳрум нахоҳад шуд, вале бо кӯдакони номусоид муошират хеле муфид хоҳад буд.
Кӯдакони номутаносиб ва пӯшида, ҳайвонот аксар вақт дӯстонро иваз мекунанд ва пас аз он ки фарзандон ба ҳайвонот бо сиррӣ, хурсандӣ ва зулмот боварӣ мекунанд, дастовардҳои худро ва қобилиятҳои худро нишон медиҳанд - пас аз он, ҳайвон ҳайрон намешавад, хандон намекунад ва касе ба касе намегӯяд. Ва ба шарофати Пет, ба чунин кӯдак кӯдакон метавонанд ба дӯстон дар байни кӯдакон осеб расонанд, масалан, дар давоми роҳҳои якҷоя бо саг дар ҳавлӣ ё парк.
Кӯдакон мустақиланд: онҳо худро дар ҷои дигар ҷой дода наметавонанд ва дарк мекунанд, ки он чӣ ҳис мекунад. Ҳайвонҳо танҳо намедонанд, ки чӣ гуна ҳиссиёт ва ҳисси худро пинҳон кунанд ва ҳангоми мушоҳида ва муошират бо ҳайвонот, фарзандон меҳрубонӣ, ғамхорӣ, фаҳмиши дигарон - ин барои ҳаёт дар ҷомеа дар ҷомеа муҳим аст.
Бештари кӯдакон дар алоқа бо ҳайвонҳо бомуваффақият "партови" зиёда аз энергияи худро, дар ҳоле, ки онро ба самти дуруст равона мекунанд.
Ҳайвонҳо гап мезананд, вале овози худро огаҳ мекунанд, дар бораи эҳтиёҷоти худ ва коғаз, ҳаракати ҷисмонӣ, бӯй, нигоҳубин мекунанд. Ҳамин тавр, фарзандон бе калимаҳо, ҳайвонҳо ва одамон фаҳмида метавонанд.
Мавҷудияти ҳайвонот дар хона ислоҳ карда мешавад: кӯдаки зуд ва хубтар фаҳмидани он, ки ҳама чизҳои зинда бояд ғамхорӣ, ғизодиҳӣ, шояд - таҷдиди корҳои ҳаррӯза мувофиқи эҳтиёҷоти ҳайвон бошад. Кӯдак эҳсоси масъулият, эҳтиёҷ ва қобилияти нигоҳубини на танҳо дар бораи худаш, балки дар бораи дигарон низ мебошад, ва ин беҳтарин ваксина аз худпарастӣ, махсусан, агар кӯдак дар як оила бошад.
Кӯдакон, чун қоида, аз сагҳо наметарсанд ва ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Аммо агар барои он ки фарзандатон худро аз тарсу эҳсосоти худ ҳис кунад, беҳтарин «доруворӣ» бояд як фарзандат бошад, - ҳамеша хурӯс, зебо, ба эҳсосоти эҳсоси мусбӣ. Бо ӯ муошират кардан ва бозӣ кардан, кӯдаки қавӣ бо тарс аз дигар ҳайвонҳо мубориза мебарад, ба худкушӣ даст мезанад.
Он аз ҷониби ҳамаи онҳое, ки борҳо доштаанд ё доранд, ба ҳайвонот, ва аҳамияти онҳо дар рушди кӯдакон дар робита бо табъиз арзёбӣ хоҳанд шуд. Ҳамин тавр, психологҳо мегӯянд, ки кӯдаконе, ки дар хона доранд, хеле фаровон ва мулоим ҳастанд, вале дар айни замон онҳо бо қобилияти эҷодӣ мустақилона мустақиланд. Кўдаконе, ки сагон доранд, ба танзим ва консентрат, нишондињанда барои роњбарият, нишон медињанд, ки онњо сањмгузоранд ва љоиз мебошанд. Ин хусусиятҳои хусусият аз рафтори ҳайвонҳо иборатанд, ки манъ аст: ин зарурати саг барои роҳбарӣ ва омодагӣ ба итоат кардан, инчунин қобилияти омӯзиш, инкишоф додани масъулият барои кӯдакон, сифатҳои роҳбарикунанда, зарурати рафтанро барои роҳ рафтан ба якчанд бор дар як шабонарӯза, тарбияи кӯдак.
Дар охир - вале шояд аз ҳама муҳим: муошират бо ҳайвонот, бо ғамхории онҳо, кӯдаки муҳаббат, меҳрубонӣ, муносибати эҳтиёткорона ба ҳама чизҳои зинда - чизи ҷудогонае вуҷуд дорад.