Чӣ тавр ба даст овардани вазни зиёдатӣ пас аз таваллуд

Таърихи кӯдаки бештари занон ба сабаби вазни зиёдатӣ мегардад. Ин падидаи пизишкӣ тағйироте, ки дар организми зан аллакай дар марҳилаҳои аввали ҳомиладорӣ рух медиҳанд, шарҳ медиҳанд. Барои рушди мӯътадили марди хурд, баъзе модда ва ҷузъҳои муфид лозим аст - ин чизест, ки онҳо дар организми интизорӣ моддӣ дар шакли сангҳои иловагӣ ҷамъ кардаанд.

Коршиносон боварӣ доранд, ки баъд аз таваллуди кӯдакон, аксар занҳо вазнин ба худ омадаанд. Бо вуҷуди ин, модарон, ки ба намуди зоҳир кардани тамошобин фаромӯш мекунанд ва намехоҳанд, ки ба хона баргардад, аксар вақт мепурсанд: "Чӣ тавр аз паси таваллуд берун аз вазни бадан берун шавед?".

Пеш аз ҳама, мехоҳам бигӯям, ки на ҳама занҳо пас аз таваллудкунӣ вазнинтар карда метавонанд. Ва сабаби он аст, ки аксарияти занон ба навъи модари модари, ки бо хусусияти равандҳои гидролиз, ки дар ҷисми онҳо рӯй медиҳанд, муайян шудаанд. Ин ба монеаи асосӣ дар мубориза бо қадами аз ҳад зиёд мегардад.

Аксар вақт сабаби вазни зиёдатӣ ва мушкилот бо коҳиши он омилҳои психологӣ мебошанд. Бисёре аз занон ҳангоми ҳомиладорӣ ва баъд аз таваллуди кӯдак ба таври кофӣ дилнофаҳмӣ ва ҷолиб надоранд.

Баъд аз таваллуди кӯдак, зан дар ҳолати «модараш ғамхорӣ» мекунад, ки дар вақти муайян метавонад ӯро шиносад. Он гоҳ онҳоро рӯҳбаланд мекунад, то ҳар гуна кӯшишҳоро аз даст надиҳад, ки вазни аз ҳад зиёдро халос кунад ва шаклҳои кӯҳнаро баргардонад. Илова бар ин, ин ҳолат аксар вақт бо иштиҳо баланд мешавад, ки ин вазъро боз ҳам зиёдтар мекунад. Дар системаи эндокринӣ тағйирот вуҷуд дорад ва дар натиҷа - вазни зиёдатӣ ва хатари инкишофи бемориҳои мақомоти дохилӣ вуҷуд дорад.

Аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст, ки барои самараноктар кардани вазни зиёдатӣ пас аз таваллуд кардани хӯроки нав. Не парҳези нимашабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабаб Ғизо бояд аз маҳсулоти дорои шумораи зиёди витаминҳо ва минералҳо иборат бошад. Дар бораи зарурати ҳаррӯзаи бадан дар равған, карбогидратҳо ва сафедаҳо фаромӯш накунед.

Бо вуҷуди ин, як парҳези дуруст барои вазни вазни, кофӣ нест. Барои баланд бардоштани имконияти пирӯзӣ дар ин муборизаи душвор, ба гимнастика кӯмак мерасонад. Аммо мо бояд дар хотир дорем, ки коршиносон тавсияҳои ҷисмониро танҳо пас аз шаш моҳ пас аз таваллуд шудан оғоз мекунанд. Дар айни замон, хуб аст, ки дар кӯча берун барояд, бо кӯдакон дар кангору рафт, ба обгирӣ.

Шумо инчунин бояд аз машрубот ва сигор раҳо ёбед. Ин исбот шудааст, ки ин одатҳои бад танҳо раванди аз даст додани вазнро мушкил мегардонанд. Илова бар ин, онҳо метавонанд бо саломатӣ ва инкишофи кӯдакон мушкилоти зиѐд кунанд, агар дар давраи синамаконӣ, модари тамокукашӣ ва нӯшокӣ истеъмол кунанд. Илова бар ин, таъсири манфии нӯшокиҳои спиртӣ ва тамоку дар ҷамоат дар маҷмӯъ пурра такрор карда шуд.

Алкоголон ба варақҳои хун табдил меёбад, ва ин ба туфайли он ки ба организми инсон бо ғизо ба маводи ғизоӣ ноил шудан душвор аст. Ҳамин тариқ, ба дуди тамоку низ дахл дорад. Таъсири мунтазами спирт ва тамоку дар бадани инсон боиси вайрон кардани равандҳои гидроэлектрикӣ мегардад. Ва ин баръакси фарқияти умумӣ ба пастшавии вазн, балки баръакс, ба афзоиши вазни зиёд ва фарбеҳӣ аст.