Ҳаёти латукӯб - ин албатта хуб аст, аммо танҳо ба категорияи моддӣ дахл дорад. Ва хушбахтӣ ба категорияи ҳама гиреҳ аст. Моликӣ зуд ба одат табдил хоҳад шуд, аммо он сулҳу осоиштагӣ намеорад. Баъзан ҳатто аз он ташвишҳо. Дар байни занони сарватдор бисёр одамони нопок, бештар аз фақру нодор ҳастанд. Молҳоятонро аз ҳасад намебаред. Дар хотир доред, ки танҳо шумо барои хушбахтии шумо масъул ҳастед, на чизи атрофи шумо ё одамоне, ки дар атрофи шумо ҳастанд. Ва барои пешгирӣ кардани хушбахтӣ, ҳеҷ кас ва ҳеҷ чиз наметавонад.
Кадом роҳи хушбахтии мост?
Роҳи асосӣ кори дохилӣ мебошад. Вазъ "ҳама чиз бад аст" ё "ҳама чиз хуб аст" танҳо меваи кори ақлонӣ аст ва танҳо дар сари шумо вуҷуд дорад. Аз ҳама гуна ҳолатҳои душвори ҳаёт, ҳамеша роҳи баромадашист. Ва вазифаҳои ҳалшуда ба рушди шумо мусоидат мекунанд. Дар аксар ҳолатҳо, бад ба некӣ табдил меёбад. Ва кӣ гуфт, ки шумо ноком шудед? Танҳо фикри ман танҳо аст. Ҳатто калимаҳои бегона метавонанд ба шумо таъсир расонанд, агар шумо ба онҳо фаҳмонед.
Фикрҳои худро таҳлил кунед. Онҳо калидие мебошанд, ки метавонанд дарҳои худро дар ҳама соҳаҳои ҳаёти худ ба дараҷаи худ кушоянд. Шумо бояд фикрҳои худро барои хуби худ истифода баред, зеро ин воситаи беҳтарин аст! Ҳамеша ба худ гӯед, ки шумо зани муваффақ, зебо, зебо ва хушбахт ҳастед. Ва хеле зуд шумо натиҷаҳои мусбӣ мебинед.
Аммо танҳо як нуктаи ҷолиб барои расидан ба ҳамгироӣ дар ҳаёт кофӣ нест. Муҳаббатро дар бораи худ бо эҳсоси муҳаббат тақвият додан зарур аст. Дар акси ҳол, чизе аз он нахоҳад омад. Муҳаббати ғайримуқаррарӣ қудратест, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ганҷҳои даруниро бинед. Дурӯғи муҳаббат танҳо нест кардан мумкин аст.
Худро ғамхорӣ кунед, худро бо дигарон муқоиса кунед, рақобат накунед. Баъд аз ҳама, ҳар як шахс ба роҳи худ меравад. Бо шукргузорӣ кунед. Номҳои худро дар хотир доред. Шумо на бадтар аз дигарон, балки беҳтар нестед.
Ҳамеша хуб фикр кунед. Ин як тарзи некро нигоҳ медорад. Конфронсро дар лаҳзаҳои зебо, новобаста аз он чӣ рӯй медиҳад. Ба чӯбҳои дурахшон назар кунед, чунки зулмоти мутлақ вуҷуд надорад.
Дар лаҳзаҳои душвор, дӯстони худро даъват кунед, дар бораи орзуятон мулоҳиза кунед, ба мусиқии зебо гӯш диҳед - ҳама аз шумо хурсанд мешаванд. Ҳамин тавр, ноумед мешавад, агар шумо дар бораи он фикр накунед. Шукргузорӣ ва шукуфоии хурсандӣ ҳадафи асосӣ мебошад! Вақте ки таваллуд мешавад, ҳамаи одамон хушбахтанд. Вале ҳар кас роҳи мустақилро интихоб мекунад. Баъзеҳо хушбахтанд ва баъзеҳо не. Кист, ки ба ту наздик мешавад.
Ташаккур
Дар роҳи хушбахтӣ, мо бояд аз миннатдорӣ фаромӯш накунем. Ин қувват аст. Ҳар як сабабе, ки сипосгузорӣ мекунад, мефаҳмонад. Ба чизҳои андак гӯш диҳед ва онҳоро барои ҳаёт сипос кунед. Ба зудӣ шумо метавонед суханҳои сипосгузорӣ ва чизҳои хубро бигӯед. Халқи хушбахт ҳамеша бо ҳама чиз хурсанд аст.
Мушахасоти асосии ҳаёти хушбахтона:
Нигоҳ доштани тавсияҳои мазкур албатта ба шумо имкон медиҳад, ки орзуҳои хаёлӣ ва ҳисси хушбахтӣ иҷро карда шаванд:
- Шумо гулрези ҳаёти шумо, ки хушбахтӣ аст.
- Тасвири шумо натиҷаи кори шуур аст. Бо кӯмаки имони нав, шумо метавонед онро дар ҳар вақти тағйир диҳед.
- Худро бе ягон маҳдудият дӯст доред.
- Худро бо одамони гирду атроф ва муваффақиятҳои онҳо дар ҳаёт муқоиса накунед.
- Нигоҳ доштани хушбахтии хуб ва рӯҳияи пуршиддат. Бӯҳтон танҳо ба одамони мусбат меояд.
Бале, ин раванд хеле душвор аст. Ӯ вазифаи таҳмилӣ ва бузургро дар худ талаб мекунад. Аммо ин кор ба хушбахтии шумо оварда мерасонад!