Cell. Ҳуҷраи? Қафқоз! Дар тӯли тамоми давраҳои маъмулӣ, зебо ва зебо, ҳамеша дар бораи он, рамзи озодӣ, ғамхории ҷавонон ва энергияи номаълум ба вуҷуд омадааст. Ба мӯйсафедон аз услуби кишвар баромадан, ҳуҷайраҳо дар чаҳорчӯбаи худ устувор ва доимиро ҳал мекунанд, тадриҷан ба синфҳои классикӣ табдил меёбанд.
Ин намунаи ношинос ин қадар шодбоши дизайнерҳои мӯдиро, ки онҳо ба маҷмӯи мунтазами худ дар ҷамъоварии худ бармегардонанд, чоп намекунанд. Аммо ҳар ҷое, ки истифода бурда мешавад, новобаста аз он ки сангҳояш сангин аст, беҳтарин интиқолдиҳандаи қафаси ҷомаи зан аст.
Мушкили оддист, ки намехост, ки шараф ва шарафи шадид, аксаран либосҳои тафреҳӣ барои аксари кулоҳҳои либосҳои ҳаррӯза ғалаба кунанд, метавонистанд подиумҳои ҷаҳонро ғалаба карда, ба мисли либосҳои асосӣ дар либосҳо ҳамчун қоғаз ва муҷаҳҳаз, кишвари номеҳруба гарданд. Чиптаи асосӣ, ки намунаи санҷишӣ номида мешавад, як қатор рангҳо ва сояҳост, ки дар як тасвири ягона дар як метри мураббаъ матоъ якҷоя мешавад. Ва, ба шарофати интихоби муваффақонаи нусхабардорӣ ё муқоисашаванда, балки рангҳои мувофиқро, ки чунин тасаввуроти маъмул ба назар намерасонанд, ё рангин намебошанд.
Сарфи назар аз шаффофият ва экстремизми баъзе коллексияҳо ҷои ҷашни тафтишшуда дар мавсими нави соли 2014 пайдо шуда буд. Диққати махсус бояд ба намунае, ки бо чопи Nova Check ном дошт, таваҷҷӯҳи махсус зоҳир карда шавад, ки дар як вақт суруди бадеии Бритониё шуд. Он бо рангҳои сиёҳ, решакан, сафед ва сурх, ки барои бренди ҷаҳонӣ бо номи ҷаҳонӣ асос ёфтааст, алоқаманд аст. Пештар, тарҳрезии корпоративӣ ба либос намерасид, ки аз лиҳози либоспӯшӣ боқӣ мондааст, дар ҳамон мавсим муваффақ шуд, ки ба косахонаи пахтачӣ барои либосҳои ҷавон кӯчонида шавад.
Чашмҳои анъанавии занони анъанавӣ занҳои дигар, зебо ва таркибҳои рангҳои зебо: сурх ва сиёҳ, сафед ва сиёҳ, сурх ва сабз, ки дар якҷоягӣ қафаси калон доранд. Чунин моделҳо дар тендем бо либосҳо, кангҳои кӯтоҳ, ки хеле қадр доранд, ё танг, шаффоф набошанд. Тамоми тасвири дар ин ҳолат замимагардида дар тарзи гулӯла, коғазҳои дурахшон, пойафзолҳои болаззат ва ғ.
Дигар як тарзи оддии умумӣ ва ҳаррӯза, ки аҳамияти онро ба инобат нагирифтааст, як маҷмӯи ҷуфти занҷираи либос бо либос мебошад. Ин ҷуфти ҳамсарон ҳамдигарро дӯст медоштанд ва дар ҳеҷ коғаз намехост, ки ҷудо шавад. Пойчакҳо, арғувон, маҷрӯҳон, кӯтоҳмуддатҳо ба шарикони содиқ ба «ширини шоҳзода» шуданд ва дар навбати худ, онҳоро бештар зебо ва зебо мекунад.
Мутаассифона ва навовариҳои ultramodern мавсими шафофҳои шаффофро, ки дар қафаси бадан ҷойгир шудаанд, эълон карданд. Ба таври кофӣ қаноатманд ва бениҳоят заҳмат кашидан, онҳо барои тасвири гулӯла дар ҷуфтҳо бо либосҳои пурқудрати лампед ё доманакҳои сарватманд кор мекунанд. Бо нурӣ ва шаффофияти матоъ, рангҳои пурқуввате, ки дар ин намунаҳо истифода мешаванд, садои худро гум мекунанд, амиқтар ба даст меоранд ва хеле нозукро мебинанд. Шактҳои ин намуди либос барои як ҳизби иҷтимоӣ комилан қабул карда мешаванд ва алтернативаи сазовори маҳбубияти шабона.
Илова бар ин, чуноне ки маълум шуд, ҳуҷайра хеле фаровон аст ва метавонад дар вариантҳои идора кор кунад. Номувофиқ нест, ки дар нюзҳои насбшуда, қафаси сиёҳҳои сафед ва сафедии андозаи миёна мувофиқ ба стандарти тиҷоратии сахт, бидуни вайрон кардани меъёрҳои иҷозатдодашудаи рамзи либос.
Умуман, бо назардошти ҳамаи болотарҳо, шумо метавонед ба хулосае омадед, ки ҷомаи назоратӣ бояд дар либосҳои ягон зан бошад, зеро намунаи санҷиш яке аз беҳтарин ва тобовар ба пойгоҳҳои тарзи тағйирёбанда аст.