Бо вуҷуди ин, дар ҷаҳони муосир, хариду фурӯш хеле душвор аст. Барои ин, шумо бояд таркиби матоъ, дарозии дастпӯшакҳо, ранг ва сабки муайян кунед. Барои фаҳмидани арзиши ин ҷузъиёти иловагии ғайричашмдошт, ба хотир овардани таърихи каме кофӣ аст.
Дар аввал, дар дастҳои асппарварӣ дар Миср қадимӣ пайдо шуда буд, вале онҳо натавонистанд дар онҷо ғарқ шаванд. Ассалом дар Миср на танҳо нишонаҳои фиръавн ва устодони баландтарин, балки дар сатҳи ҷомеа буданд. Дар аввал, дастпӯшҳо бе ангуштшавӣ буданд, хеле монанд буданд, ки бо асбобҳои муосир, чунин дастпӯшҳо дар қасри фиръавни Теманҳамун пайдо шуданд.
Аммо сокинони Юнон ва Рум барои мақсадҳои худ истифода бурданд: ҳимоя аз равған, ифлос ва хунук. Бояд қайд кард, ки ҳатто ин дастпӯшҳо тасаввур карда шуданд, ки қуттиҳои онҳо дар дастгоҳҳо барои пӯшидани либосҳо буданд.
Чашмаи воқеии асбобҳои интиқолдиҳанда дар асрҳои миёна. Асбобҳо барои машқҳо аҳамияти махсус доштанд. Далели аслӣ ин буд, ки ба дастпӯшҳо тақдим карда мешуд. Дар айни замон, онҳо барои шикор ба даст оварданд. Онҳо аз пӯсти пурқуввате, ки бо паҳлӯҳои васеъ муҷаҳҳаз шудаанд, ин дастпӯшҳо барои истифода бурдани шикори хокистарӣ истифода бурданд.
Барои занон, дастпӯшакҳо ҳамеша аҳамияти калон доштанд, як давраи будубоши дастнорас ҷамъоварӣ шуд. Дар айни замон муваффақ буд, ки берун аз он берун равад. Духтараки ҳақиқӣ ҳамеша дастҳои худро пӯшида, аз офтоб ва аз чашмҳои ғуррон пӯшида буд. Илова бар ин, барои маҷбур кардани дастпӯшакҳо барои мардон ҳатмӣ буд, зеро як бор як мард барои дастгирӣ кардани дастҳои худ, бинобар ин, ӯ назаррас ва сарватманд аст.
Дар асрҳои Ренессанс, дастпӯшакҳои зебои рангин сохта шуданд. Ин тамғаи зебои пӯшида ё тилло, ва баъдан бо сангҳои қиматбаҳо, марворидҳо, тракторҳо ва лифофаҳо сохта шудаанд. Намояндагони мардон тамоюлҳои нави тамошобинро ба даст оварданд - дастпӯшҳои дароз дар қуттиҳои минималӣ. Дастпўшакҳои дароз дастҳои духтаронро зеботару зебо ва зебо намуданд.
Ин то он даме, ки садсолаҳои аввали асри гузашта давом кард. Нишондиҳандаи пайдоиши баланди аристократигон дастпӯшакҳо буданд, аммо дар он солҳо барои синфи корӣ эҷод шуданд. Аз он вақт, дастпӯшҳо аз нуқтаи назари амалӣ - барои муҳофизат кардани онҳо аз ҳавои бад ва сард.
Дар айни замон, дастпӯшҳо таваллуди дуюмро ҳис мекунанд. Онҳо як лавозимоти беҳамто ҳастанд, ва тарроҳон на танҳо сабки гуногун доранд, балки ҳамчунин интихоби усулҳо. Дар айни замон, дастпӯшакҳои пӯхта, дарозии ҷевон, миқдорҳо, дарозии стандартӣ дар подаҳои мӯй пешниҳод карда мешаванд. Гӯшвора аз якчанд маводҳо иборат аст: чарм, матоъ, сейфи, резина ва ғалладона.
Мӯйҳои воқеӣ дар таркиби худ бояд якчанд пӯлодро аз сабки ва рангҳои гуногун дошта бошанд.
Маҷмӯи асбобҳои дастӣ барои духтар барои ҳама вақт:
1. Қуттиҳои дарозии стандартӣ барои ҳар рӯз. Чунин дастпӯш беҳтар аз интихоби маводҳои табиӣ беҳтар аст, то ки пӯстро нафас кашад. Ғамхорӣ накунед, андозаи тамоми андозаи андозаро вобаста ба андозаи интихобшуда на танҳо дар бораи он, ки чӣ тавр дастпӯшҳо ба дасти шумо нигаронида мешаванд, балки аз имкониятҳои онҳо вобаста аст. Бештар, чунин дастпӯшҳо ранги сиёҳро интихоб мекунанд, вале ҳоло мумкин аст моделҳои сурх, кирмак ё сурх ҳамчун дастпӯшакҳои асосӣ дошта бошанд.
2. Зарурат ба банка ё каме пӯшида. Ин услуб бо як секунҷаи куттоса ба се-чорум ё бензин назар мекунад. Шумо метавонед дастпӯшакҳо аз чарогоҳҳо харидорӣ карда, танҳо дар ин ҳолат пойафзоли худро маҳкам кунед. Дастпўшакҳои дарозмуддат бояд дар либос дар либос каме ҷамъ шаванд.
3. Мутахассисон. Интихоби дӯконҳои гуногун аз орди табиӣ интихоб кунед. Хеле муҳим аст, ки онҳо ба таври дуруст шустани онҳо шуста шаванд, дар акси ҳол онҳо баъд аз шустани он нишастан мумкин аст, чаро осон кардани либосҳо гум мешаванд. Ин як усули беҳтарин барои кӯдаконе, ки дар фасли баҳор ё зимистон зиндагӣ мекунанд, мастҳо барои истифода бурдани онҳо хеле осон аст.
4. Пӯлодҳои томактабӣ ё қоғазӣ барои шом. Фосилаи воқеӣ барои тасаввур вуҷуд дорад. Шумо метавонед маҳсулотро аз фано, шиша, зӯр, satin интихоб кунед. Ранги метавонад барои шабонарӯзии шабақа ё танҳо дар муқоиса интихоб карда шавад. Чунин дастпӯшҳо бояд дар андоза бошанд, барои анҷом додани актёт нараванд. Дар сурати дастпӯшакҳои шабона, ба рахти калон ё ҷилд бо сангҳои калон дар болои паҳлӯи он иҷозат дода мешавад.
Илова бар ин, дар шӯхрати шумо шумо боварӣ доред, ки боксерҳои муфид бо рангҳои металлӣ дар услуби брикон ва дастпӯшҳо дар сабки Chanel, инчунин дастпӯшҳои оддии резинӣ барои шустани хӯрокҳо пайдо мешаванд. Зебоии дасти шумо аз интихоби дурусти дастпӯшҳо вобаста аст.