Шартномаи никоҳ ва хусусиятҳои он

Эъломияи «Шартномаи никоҳ» дар кишварҳои Ғарб қариб ҳеҷ кас ҳайрон намешуд, ки шумо дар бораи ҷомеаҳое, ки мо зиндагӣ мекунем, гуфта наметавонем.
Шартномаи никоҳ ин шартест, ки навҷавонон дар бораи ҳалли масъалаҳои зиндагӣ дар оила қарор мегиранд.

Ин, мумкин аст гуфт, як навъи қонун барои ҳар ду ҷониб, ки аз як қатор масъалаҳое ҳастанд, ки метавонанд дар соҳаҳои гуногуни ҳаёти оилавӣ нигаронида шаванд.

Дар мамлакатҳои Иттиҳоди Шӯравӣ, пеш аз он, ки пеш аз издивоҷ кардан мумкин аст, дар муқоиса бо дигар кишварҳо, ки он ҳам бо ҳам оиладор, ҳам ҷавонон ва ҳамсарон бо таҷрибаи имзо шудан мумкин аст. Пас шартномаи никоҳ ва хусусиятҳои он чист?

Намунаи эътиқод ё эътиқоди оқилона?
Дар аксари кишварҳо, шартномаи никоҳ ҳанӯз ҳам эҳтиёткор аст ва дар ҷавоб ба пешниҳоди ба охир расидани он, мо метавонем шунидаем: «Ин аст, ки шумо чӣ гуна маро дӯст медоред? Мо ҳоло ҳам надидаем, аммо оё шумо фикр мекунед, ки он вақт дар издивоҷ хоҳад буд? Оё шумо ба ман боварӣ доред? "Аммо, вақте ки ҳаёт барои баъзе сабабҳо инкишоф намеёбад, аксар вақт одамон шубҳа доранд, ки онҳо сазовор буданд, дар атрофи судҳо, амволи худ, амволи онҳо, ки онҳоро фиреб кардаанд, бе ҳеҷ чиз мондаанд. Бинобар ин, ки ин тавр нашуд, беҳтарин ҳуҷҷат ё созише, ки шумо ба шумо ва амволи худ аз вайроншавии одамони беинсоф паноҳ мебарам.

Чаро ин зарур аст?
Аксарияти онҳое, ки ба шартнома дохил мешаванд, оиларо ҳамчун як созмони шарик, як буҷаи умумӣ, ҳар як ҷониб ба ӯҳдадориҳои худ вогузор мекунанд ва ҳама чизро танзим мекунад. Рост аст, ки ин равиши хеле романтикӣ нест. Бо вуҷуди ин, дар ҷаҳони муосир мо фиреб ва фиребҳои зиёде дорем, ки дар бораи романтикӣ фикр кардан лозим нест. Кист, ки шартномаи басташударо тасаввур кунад, ки вай «ҳасад» хоҳад кард ва танҳо мехоҳад, ки ҳаёташро осон кунад ва ҳамаи «ман» -ро нишон диҳад ва баъд аз хотима ёфтани ҳаёти оилавӣ пушаймон нашавад.

Бо вуҷуди ин, дар кишварҳои ИДМ шартномаҳои оилавӣ ҳанӯз хеле хурданд. Сабабҳо гуногунанд: касе, ки дар муҳаббат афтодааст, ҳатто намехоҳад, ки дар бораи шартнома фикр кунад, ки ягон чизи тақсимкунӣ вуҷуд надорад, ва агар, ки давлат дорад, ба дигар роҳҳо ва имконоти ҳалли мушкилоти оилавӣ ва нодурусти тафаккури дигар такя мекунад. Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, аммо шумо бояд фаромӯш накунед, ки пеш аз ҳама қонунҳо баробаранд ва аз ин рӯ, агар шумо ба қасд ва сарнавишти худ боварӣ надошта бошед, шояд фарзандони ояндаи шумо, хулосаи шартномаи никоҳ хеле дилхоҳ аст.

Судяҳо фоидаҳои бастани шартномаро қайд мекунанд. Баъд аз ҳама, шумо метавонед аз онҳо дар қабули ҳамсарон, ки ҳангоми издивоҷ ҷустуҷӯ кардани молу мулкро меёбанд ва онҳое, ки пушаймонанд, ки онҳо пеш аз ин дар шакли хаттӣ мувофиқат намекарданд, аз онҳо хабардор мешавем.

Ҳақ аст дар куҷост?
Ьимоятгарон ьимоятгарон мебошанд, вале дар ьама ьамсарцо, ьамаи зану шавц ва шахсият аст. Онҳо танҳо маслиҳат дода метавонанд, зеро ҳеҷ волоияти қонун метавонад моро ба ҳаёти оилавии хушбахтона пурра кафолат диҳад. Ин ба мо намерасад, ки мо аллакай дар бораи чизҳое, ки баъзан мо чунин чизҳои оддии оддиро намефаҳмем, фикр намекунем.


Биёед фикр кунем: мо оиладор мешавем. Агар мо оиладор шавем, пас мо дӯст медорем, агар мо муҳаббат дошта бошем, пас мо ба шахси дӯстдоштаамон ба осудагии комил умедворем. Пас аз он чизе, ки "ман, шумо" ... нест.
Бо вуҷуди ин, дар оилаҳое, ки дар он ҷо кор, касб, фаъолияти соҳибкорӣ барои муҳаббати ҳақиқӣ ҷой надоранд, ва таъсиси як оилаи пурмӯҳтаво танҳо дар рӯйхати парвандаҳо қарор дорад, шартномаи никоҳ хеле зарур аст.


Дар хотир доред, ки молу мулк, моликият, ҳама чизҳои моддӣ ба даст оварда шудаанд, яъне инҳоянд ва ҳастанд. Ва хушбахтии оилавӣ, муҳаббат, муҳаббат, меҳрубонӣ, ғамхорӣ шумо ягон шартнома надоред, зеро ҳамаи сарватҳои мо дар ҷонҳои мо ҳастанд.