Чӣ ба шумо лозим аст, ки духтарро дар муносибат бо як мард ба назар гиред

Муносибатҳои ҷиддӣ миёни ҷинсҳо фавран таваллуд намешаванд. Аксар вақт барои ёфтани касе, ки онҳо дар ҳақиқат мехоҳанд ба чунин дарозмуддат, ва шояд ҷовидона, муносибатҳо пайдо кунанд, хеле зиёд аст. Дар айни замон, шумо боварӣ доред, ки ин хоҳиш ба духтарон ва эҳтимол ҳатто эҳтиёҷ ба пештара ба ҷавонон оварда мерасонад. Ва ҳама, зеро ки мо каме зудтар меафзояд, мо мефаҳмем, ки дар ин ҳаёт сахт душвор аст. Ва, шояд, мо ба чизи дигаре, ки мо бо он вохӯрем, чизи дигарро мехоҳем. Дар мақолаи «Он чизе, ки духтарча дар муносибат бо як мард дорад, мо кӯшиш мекунем, ки дар психологияи мо чуқурӣ бикунем ва фаҳмем: чаро ҳамаи духтарон барои ин муносибатҳо интизоранд ва аз ин рӯ мехоҳанд, ки ҳадди ақал як ҷанбаи ояндаи оила дошта бошанд?

Пас, як духтар ба муносибати бо як мард ниёз дорад? Ҷавоб ин хеле осон аст: агар духтар пеш аз он, ки бо писарон рафт ва қарор кард, ки як шахс интихоб кунад, ҳис мекунад, ки бо ин мард ӯ мисли девори санг хоҳад буд. Баъд аз ҳама, ҳар як духтар бояд эҳсос ҳис кунад, вале кӣ ба ӯ кӯмаки боэътимод мебахшад, агар не, ин марди дӯстдошта нест?

Хоҳиши эҷоди оила ё ақаллан ба инкишофи муносибати ҷиддӣ, асосан дар асоси модели модарӣ, ки дар ҳар як зан асос ёфтааст, асос меёбад. Шумо дидед, ки баъзе духтарон барвақттар издивоҷ карда, кӯдаконро сар мекунанд, баъзеи онҳо дар «духтарони кӯҳна» ҳастанд ва на ҳамеша, зеро ҳеҷ кас онҳоро зери як марди боэътимоди худ қабул намекунад. Мо инчунин дар бораи ин ҳолатҳо гап намезанем, вақте ки оила аз сабаби ҳомиладории духтар ба зудӣ сохта мешавад. Мо дар бораи қадами мушаххас ва ҷиддӣ, ки новобаста аз синну сол мегирад, гап мезанем. Ин фақат якест, ки мо пеш аз он мепарварем, аммо ин диккати модари мо ба ашхосе монанд нест. Бо вуҷуди ин, табиат беҳтарин вақтро медонад ва кӣ бояд муносибати ҷиддии дошта бошад.

Албатта, сабабҳои дар боло зикршуда каме ташвишоваранд. Имрӯз ҳама чиз каме мушкилтар аст. Дар ин ҷо, волидайн - онҳо аз тарафи дигар кантон зиндагӣ мекарданд, ҳомиладории номатлуб хеле кам буд ва издивоҷ ҳамчун чизи ноустувор ва устувор арзёбӣ гардид. Ҳоло, баъзан издивоҷҳо бо сабаби «истироҳат» -ҳо офарида шудаанд, ва шумо медонед, ки чандин оилаҳо вуҷуд надоранд. Чунин сабабҳои ногувор барои оилаи боэътимод пайдо намешаванд.

Чизе, ки духтар метавонад аз як мард, ба истиснои ҳисси бехатарӣ чӣ гуна бошад? Эҳтимол, мо метавонем якчанд саволи якҷояро ҷавоб диҳем, вале барои он низ сабабе вуҷуд дорад. Money пулест, ки аксари духтаронро ҷалб мекунад, хусусан онҳое, ки дар оилаҳои камбизоат ба воя расидаанд. Набудани пул ва хоҳиши ба даст овардани ҳуҷраи кунҷӣ, ки шумо бояд бо бародарони худ бо тамоми бародарону хоҳаронатон мубодила кунед, баъзан аз ҳар гуна эҳсосот пурзӯртар мегардад. Ва духтарон, умедро барои муҳаббат ва сарвату фаротар аз партофта истинтоҳ мекунанд, аз оне,

Агар духтар эҳсос кунад, ки ӯ ба ӯ лозим аст, ки ин маънои онро надорад, ки ӯ бо оилааш офарад ва ба кӯдакон таваллуд кунад. Эҳтимол, духтарак ҳанӯз каме vzbalmoshna аст ва он танҳо намуди зоҳирии мардонро ҷалб мекунад? Ин истисно нест, ки ӯ мехоҳад барои ноил шудан ба баъзе маъруфҳо дар доираҳои муайяне истифода кунад ва барои ин марди дуруст истифода кунад. Чунин иттифоқ метавонад якҷоя фоидаовар бошад, аммо бо вуҷуди он, ки қавӣ набошад. Шумо худатон медонед, ки чаро. Баъд аз ҳама, ба даст овардани ҳадафаш, духтарак минбаъд ҳам ба он ҳамроҳ шудан лозим аст - ӯ бояд дигареро, ки "қобилияти бештаре" бояд ба даст орад, зеро орзуҳо ҷой надоранд.

Бо вуҷуди ин, чизе, ки мо ба самти синисизм ва тиҷоратизатӣ тамоман бекор кардаем. Ва, новобаста аз он, ки чунин ҳолатҳо дар ҳаёти мо бисёр вақт рух медиҳанд, ин маънои онро надорад, ки ҳеҷ чизи равшан ва хубе дар ҷаҳони мо нест, ва ҳамаи муносибатҳо фиреб ва оқилона мебошанд.

Баъд аз ҳама, ҳар духтаре, ки дар муносибат бо писараш дӯст медорад, пеш аз ҳама, эҳсосот ва фаҳмиши ҳамдигарфаҳмӣ, муҳаббат ва муҳаббат. Ман мехоҳам, ки ӯро дар бораи шумо биомӯзам ва ҳар як соат ним соат занг занам - ҳатто агар шумо ба шумо ранҷед, вале дар чунин ҳолат чунин ғамхорӣ дар дохили зебо хоҳад буд! Ман мехоҳам, ки ӯро бодиққат дар миёнаи шабона бибарам ва ӯро дар маъбад бибаред, зеро фикр мекунед, ки шумо аллакай суст мешавед. Ман мехоҳам, ки ӯро дар назди худ муайян кунед ва ҳамаи хоҳишҳои шуморо фаҳманд.

Аммо дигар намудҳои духтарон, хеле муқобил мебошанд. Биёед ин намуди психологиро "модари зан" номидан номумкин аст. Чаро "зани модари"? Азбаски чунин духтар дар муносибат ба мард лозим нест, ки ӯро барои кӯдакони хурдтар гирад, ҳама чизи худро иҷро мекунад ва дар пеши чашм мехонад. Не, ҳама чиз комилан муқобил аст: ӯ бояд ба писараш ғамхорӣ кунад (бо роҳи, ин як падидаи нодир нест). Чунин духтар бояд ба касе ғамхорӣ кунад ва таълим диҳад. Вай мардро ғизо медиҳад ва беҳбудии малакаи кории худро барои беҳбуд бахшидан ба хӯрдани хӯроки дигари хӯрокхӯрӣ медиҳад. Вай дар шомгоҳон барои кӯдакаш якбора гарм кардани зимистонро гарм мекунад. Он гоҳ, ки дӯстони одамӣ гуфтанд: "Худои ман, шумо чӣ гуна тиҷорат доред!" - ва ин суханон хурсандии беғаразона меорад. Танҳо мушкилиҳо - на ҳама мардон ин гуна занонро қадр мекунанд, касе ба як латтаи каме латукӯб ниёз дорад. Ва он ки «модарам зани» беҳтарин имконият барои издивоҷ хоҳад буд, онҳо мефаҳманд, ки вақте ки лаҳзае пештар гум шуд.

Духтарони vampire вуҷуд доранд. Не, ин маънои онро надорад, ки чунин зан дар ҳақиқат хунро истеъмол мекунад ... аммо ӯ беҳтарин мард аст. Барои чунин як чизи беҳтаре, ки аз касе фармонбардорӣ кардан беҳтар аст. Ва ин ду маротиба бештар зебо аст, агар он намояндаи ҷинсии қавитар бошад. Вай барои «мӯй» ҷустуҷӯ мекунад, марде, ки ба ӯ гӯш медиҳад, ба гӯшҳояш ва барои омода кардани он барои қариб ҳама чиз. Бо чунин як мард розӣ аст - як духтари vampire аз як сабаб беэътиноӣ намекунад. Аммо на ҳар касе, новобаста аз он, ки ӯ заиф буд, имкон медиҳад, ки духтарро аз худ дур кунад. Бинобар ин, ин сабаб, на аз рӯйхати "фоҷианок".

Ва, асосан, ҳар духтарак мехоҳанд, ки писари дӯстдоштаи вай як марди воқеӣ бошанд: қавӣ, қобилияти қабули қарорҳои муҳим, яке аз онҳо хафа нашаванд ва ба онҳо хафа нашаванд. Ва шумо мехоҳед, ки ҳар духтаре, ки дар ҳаёти худ пайдо кардааст, чунин маҳбуб ва марди воқеӣ мебошад, зеро ин оддӣ аст, аммо хушбахттарин зан.