Вақте ки "мард" дар муносибат як духтар аст

Дар мақолаи "Podkabluchniki" бисёр мақолаҳо навишта шудаанд. Ҳадди ақал шумораи адабиётҳое, ки дар он вазъият бо ҳокимияти зан дар муносибат ҳамчун мушкилот тасвир шудааст. Ва биёед кӯшиш кунем, ки ҳама чизро аз як нуқтаи назари гуногун дида бароем: агар ин мушкилӣ набошад, танҳо ду нафар аз ин ҳолат канорагирӣ мекунанд.


Зан сеҳри заиф нест

Бинобар ин, дар ҷомеаи мо, ки хусусияти ҷинсӣ ба қавӣ ва заиф тақсим мешавад. Ин стереотип дар ақидаи мо хеле амиқтар аст, ки ҳар гуна рафтор аз рафтори оддии "мўътадил" ҳамчун гумонбар ба назар мерасад. Аммо ягон оиннома барои мо бояд зиндагӣ кунем? Чаро хушбахтии мо аз чӣ гуна одамоне, ки ба мо комилан бениҳоятанд, вобаста аст.

Занони асри 21 эҷоди офаридаи озодист. Вай ба меҳрубонӣ ва эҳтиром ниёз надорад. Онасама метавонад ба ҳар як шахс ҳаққи худро диҳад. Ҳамаи духтарон мехоҳанд озод ва мустақил бошанд, дар айни замон гиря мекунанд, ки мардони воқеӣ мурдаанд. Бале, замони Ҳуссандр аз солҳои гузашта гузаштааст, вале имрӯз низ як шахс метавонад "шахси худ" пайдо кунад. Биёед рӯ ба рӯ шавем, мо занони мусулмон нестем. Барои дархости мо ҳар як ҳамкасбони мо мувофиқат намекунад, ва дар ҳақиқат онҳо ба мо низ саволномаҳо ҳастанд.

Мард бояд як асои дошта бошад! Бале, барои ман шармандагӣ бахшидан, вале мард бояд танҳо як асои оҳан дошта бошад. Ва ҳамаи дигарон - ин стереотипҳои дурдаст. Шумо мехоҳед, ки марди меҳрубон ва итоаткор бошад, то ки ҳамаи вақташро ба шумо ва дӯстони худ "хира" диҳад. Аммо дар кадом хусусиятҳои он, он номе, ки номбар аст, нишон дода шудааст? Ҳеҷ миллате нест. Ҳамаи мо - маҷмӯи протсесси ва ҳавасҳо, шумо бояд бо skotory ҷойгир кунед.

Имрӯз, якчанд нафар одамон худро ҳушдор ва муҳофизат мекунанд, чаро занон бояд мардон ҳисоб карда шаванд? Чун назар ба "... ва асп дар пойгоҳи қатъӣ хоҳад монд, ва боғи сӯхтагӣ ба он меравад ..." бача бояд фаҳманд, ки пеш аз ӯ шоҳиди ноустувор ва осебпазир аст? Занон сабабе доранд, ки чунин шахсон ба мо муроҷиат карданд. Лис, дурӯғ, дурӯғ! Волидони мо инро ба мо дод (ва ба шарофати ин барои онҳо), онҳо барои ҳаёти калонсолон тайёрӣ диданд, онҳо бағоҷи дониш ва маҳоратҳои ба мо кӯмак расонидашударо, ки дар ин ҷаҳон зиндагӣ мекунанд, ба мо доданд. Онҳо ба мо таълим медоданд, ки доимо боқувват ва қавӣ бошанд, то ин ки танҳо ба худамон такя кунем. Ҳамин тариқ, ин як масъалаи бузург аст, ки дар ин ҷо зани заиф аст.

Шумо - "strongman", ман - "заиф"

Албатта, ин қувваи расмӣ нест. Зане, ки бародари қавӣ ва қавӣ дорад, ҳамеша ба шавҳараш тобеъ аст. Шояд имконпазир аст, ки муддати тӯлоние, ки сабаби асосии он аст, чиро муҳокима кунед: ҳамзамон ранги сангин, ё тарсу ҳарос ва шарики пурқувват. Ҳатто поёни он аст, ки интихоби номзади заиф барои ноил шудан ба нисфи дувуми ӯ метавонад ба зане хушбахтӣ орад.

Бале, дар ин ҳолат, онҳо бояд ҷойҳои гуногунро ба ҳамдигар тақсим кунанд: он ғулом гардонида мешавад ва ӯ ҳокими ғурур хоҳад буд. Аммо кӣ гуфт, ки ин бад аст? Мо дар бораи gigolo гап мезанем, ки аз ҳисоби занони зебо паразитсия мекунад, мо дар бораи як ҷуфт, ки дар он зан бештар пул мегирад ва ҷои мардро баландтар мегирад.

Дар тасвири Шӯравӣ "Office Romance" -ро дар хотир доред. Дар ин ҷо шумо намунаи хуби муносибати байни зану шавҳар ва коргари комилан муваққатӣ пайдо карда метавонед. Ва ин на танҳо дар филмҳо рӯй медиҳад.

Зане, ки ба ҳаёташ муваффақ шуд, мехоҳад хонаашро интизор шавад, ки касе ӯро дӯст медорад, азизтараш ва ҳурмат мекунад. Ва аксар вақт ин нақши беҳтарин аз ҷониби «пажӯҳандаи миёна» ва нармафзори ширин ва соҳибкори муваффақ хизмат мекунад. Дар охирин, naporiviv, занон интихоб мекунад, ки номатлуб ва муваффақиятро ба даст меорад, аммо шумо дар ҳақиқат ин зан-вамаро тасаввур карда метавонед.

Хушо якҷоя

Ба ман бовар кунед, ки марде, ки дар назди занаш заиф аст, низ душворӣ дорад. Ҳар чизе, ки гӯяд, табиат меравад, ва он амале, ки бояд дар назари дӯстон, ҳамсояҳо ва хешовандон сулҳу осоиштагӣ накунад. Аммо барои чунин мард, фикри занаш муҳим аст. Вай мафҳуми ҳаёт аст, ки он санг аст, ки пас аз он ӯ осуда ва ором аст. Ӯ бояд барои қабули қарорҳои ҷиддӣ масъул набошад, чунки калимаи охирин ҳамеша барои зан аст.

Ва дар бораи зан чӣ гуфтан мумкин аст? Бо вай, ҳама чиз низ хеле равшан аст. Бо аломати он, ӯ аллакай қарорҳо, фармонҳо ва қоидаҳои муҳимро ба бор меорад. Вай зиндагии ҷолиб надорад, ва шояд як бор. Аммо вай ҳамеша дар ин масъала ба марди худ такя карда метавонад. Ва чӣ қадар мо аз ин фахр мекунем?

Хати резиши

Инро гуфтан мумкин нест, ки бисёр занҳо ҳастанд, ки метавонанд дар назди марди мушаххас истодагарӣ кунанд (ба хилофи қувваи ҷинсии сахт). Бигзор ин занҳо кам бошанд, аммо ҳамаашон ҳамон яканд ва инчунин хушбахтанд. Агар онҳо бо чунин лаззат қонеъ гарданд, агар онҳо бо "носиххинами" -и худ бехабар бошанд, пас мо танҳо ҳасад мебарем. Ва ҳеҷ чиз ба ҳеҷ ваҷҳ ба муносибати худ бо маслиҳати "бипарҳезед", "шумо бештар сазоворед", "шумо худатон беҳтар мешавед". Шояд ӯ беҳтарин чизи ҳаёт аст. Ба онҳо хушбахтӣ!