Биёед, намунаеро нишон диҳем, ки 35-сола зани худро мегӯяд, ки ӯ марди 30 сола хонадор шуд. Пеш аз он ки онҳо тӯй кунанд, онҳо тақрибан 10 сол буданд. Тавре ки зан мегӯяд, онҳо муносибати хуб доранд, аммо як "аммо" вуҷуд дорад - модари шавҳараш танҳо девона аст. "Вай шавҳари манро мисли писараш идора мекунад. Барои ҳар як маврид, ӯ ба ӯ рӯй меорад ва ӯ фармонбардор аст, ки ба наҷот ларзонад. Агар шавҳар бо чизе розӣ набошад, вай ба ӯ гусел мекунад ва ба ӯ иҷозат медиҳад. Ва ҳар боре, ки ман бо шавҳарам мегузарам, як чиз бо модараш рӯй медиҳад ва ҳамаи нақшаҳо вайрон мешаванд ", мегӯяд зан.
Ин зан ҳис мекунад, ки шавҳари ӯ аксар вақт ӯро ва фарзандонашро бармегардонад ва барои модар барои чизи дигаре кор мекунад. Албатта, хуб мебуд, ки модарашро эҳтиром кунад ва кӯшиш кунад, ки ба вай кӯмак кунад, аммо бо ин кор ӯ оилаи оилаи худро нобуд мекунад, зан бояд ӯро дар дасти одамони худ бигирад ва ниҳоят ба мард шудан гардад. Ва ҳар як зан дар ин ҳолат фикр мекунад:
- Чаро ин шахс метавонад ҳадди аққал баъзан баъзан гӯяд;
- Чаро модараш ба шавҳарам чунин қудрат дорад?
- ва шумо чӣ фикр карда метавонед, ки ин ду аз якдигарро ҷудо кунед, то ки шумо ҳаёти худро дар якҷоягӣ кунед?
Пас, ба саволи "Барои ман, ки ман оиладорам, барои" писари модар "ё барои мард", ҷавоби эҳтимолияти тасаллӣ нест, балки ба инъикос оварда мерасонад.
Ҷавоб ба он аст, ки ҳамаи навъҳои мусоҳибаро қатъ кунед ва эътироф кунед, ки шавҳари шумо писари модар аст, зеро шумо ба ӯ иҷозат медиҳед, ки чунин бошад. Ин гуноҳи шумо аст. Далели он аст, ки модари ӯ стандартҳо ва талаботро барои ӯ муқаррар кардааст, ва занаш намехост.
Шахси воқеӣ тайёр аст, ки бо қоидаҳои худ зиндагӣ кунад, вақте ки ӯро мешиносанд ва ӯ боварӣ дорад, ки агар ӯ ин қоидаҳоро риоя кунад, вай занро дӯст медорад.
Аз ин рӯ, аз оғози муносибати шумо, шумо бояд қоидаҳоро тартиб диҳед ва боварӣ ҳосил намоед, ки мард ба онҳо итоат мекунад. Дар акси ҳол ӯ қоидаҳои модари худро риоя хоҳад кард.
Модари ӯ аввалин занест, ки ба ӯ гӯяд, ки чӣ гуна бояд бигирад ва чӣ не; Агар ба ӯ бигӯед, ки ҳангоми ба хона рафтанаш, дастҳои худро пеш аз хӯрок хӯрдан, хоҳари вай муҳофизат кунед ва ҳамеша ӯро мешунавед ва ба модараш бовар кунед, фикр кунед, ки ин писар чӣ кор хоҳад кард? Бинобар ин, ӯ ба ин қоидаҳо пайравӣ хоҳад кард, зеро ӯ ба модараш беэътиноӣ намекунад, балки ҳамчунин ӯро дӯст медорад. Дар тӯли вақт, қоидаҳои модари ӯ ба синну солаш мутобиқат мекунанд ва ӯ ҳеҷ гоҳ аз ин талабот маҳрум намешавад ва писараш, агар ӯ ғамхор, меҳрубон бошад, ҳеҷ гоҳ аз онҳо пуштибонӣ нахоҳад кард ва иззату эҳтиром, муҳаббат, ки ба ӯ ҳаёт дод.
Қоидаҳои асосии шавҳар
То он даме, ки зани зебо пайдо мешавад, ки ӯро дӯст медорад ва ӯ ӯро дӯст медорад, ки қобилият ва қоидаҳои муносибати худро қонеъ хоҳад сохт. Қоидаҳои асосӣ:
- Маро эҳтиром кунед.
- Ва фарзандони мо ва ман аз ҷониби Худо болотар аз ҳама ҳастем.
- Ба ҳамаи онҳое, ки мо бо онҳо сӯҳбат мекунем, шарҳ диҳем, ки онҳо бояд ба ман ва муносибати мо эҳтиром гузоранд.
Агар шумо ҳеҷ гоҳ қоидаҳоро барои муносибати худ муқаррар накарда бошед, пас чӣ тавр мард дар стандартҳои муносибатҳои шумо медонад, ки ӯ ақл хонда натавонад ва ӯ ба талабот ва қоидаҳои шахсе, ки онҳоро насб мекунад, зиндагӣ мекунад, яъне модараш. Ин на он аст, ки модараш кӯшиш мекунад, ки шавҳаратро нигоҳ дорад, аммо шумо ба ҳокимияти шумо ба дасти шумо нагузоштед.
Гирди ҳикояи мо дар давоми даҳ сол истисмор ва бепарвоӣ аз хушунату таҳаммулпазирии ӯ буд, зеро ӯ метарсид, ки шавҳараш ӯро тарк карда, модарашро интихоб кунад, агар вай дар байни модараш ва писари худ мотамӣ кунад. Бо вуҷуди ин, мардон ба таври гуногун рафтор мекунанд, агар марди ҳақиқӣ шуморо дӯст медорад ва инчунин агар ин марди ҳақиқӣ бошад, пас роҳи муносибат байни зану шавҳараш ҳал мешавад.
Эътироф кунед, ки шумо бо модараш рақобат намекунед, ки либосҳои худро ба шавҳаратон иваз кардед, ки медонад ва метавонад аз табақаи дӯстдоштаи худро, ки аз ӯ беҳтар ва аз ӯ беҳтар медонад, мехӯрад. Агар писари худро дӯст намедоштед, байни писаратон ва модараш истода наметавонед.
Барои ростқавл будан, беҳтар аст, ки муносибат бо марде, ки модарашро эҳтиром ва дӯст медорад, нисбат ба шахсе, ки модарашро нафрат медиҳад ва эҳтимол дорад, эҳтимол бо муносибати бераҳмона ва устувор бо зан.
Табиист, ки шумо метавонед бо мард ва модараш ҳамроҳ шавед ва ҳамзамон назоратро ҳангоми истифодаи қувваи худ барои қонеъ кардани қоидаҳо ва меъёрҳое, ки шумо ҳам ҳангоми сохтани оилаатон мушоҳида мекунед, назорат кунед.
Ба ҷои он ки аз ташвиш дар бораи он, ки ӯ бори дигар шуморо ва фарзандонатонро тарк карда, ба модараш дар нимҳамворӣ бедор шуда, дар назди ҳуҷраи бистар бархезед ва гӯед - "Ман медонам, ки чӣ гуна шумо дар бораи модаратон фикр мекунед, ман медонам, ки шумо ӯро дӯст медоред ва шумо ҳама чизро ба ҷо меоред, аммо он гоҳ, ки шумо ба ман ва кӯдакон боз меоед, барои кӯмак ба кӯчаҳои дурудароз ба ман маъқул нест. Агар шумо ҳоло рафта, тамоми шаб дар он ҷо бошед ».
Дар ин ҳолат, шумо ба ӯ дар бораи меъёрҳои худ хабар медиҳед, ки мувофиқи он шумо мехоҳед зиндагӣ кунед ва интихоби ҳоло барои ӯ боқӣ мемонад, вай метавонад ба модараш бигӯяд, ки ӯ метавонад имрӯз нахоҳад омад, аммо фардо хоҳиш мекунад. Шумо ҳиссиёт ва рафтори шавҳаратон ва модари худро назорат карда наметавонед, аммо шумо аз эҳсосоти худ ва эҳсосоти худ аз мардони худ назорат карда метавонед.
Дар оғози муносибати шумо савол дар бораи он ки шумо намехоҳед, ки бо модараш рақобат кардан намехоҳед ва намехоҳед, ки байни онҳо ба воя расед, ӯ ба модараш мегӯяд, ки:
- Талаботи зани ӯ, арӯс набояд ба замина такя кунад;
- Вай бояд эҳтиёҷоти писари ӯро эҳтиром кунад ва муҳофизатгари зани зебо, ки ӯ ҳамроҳи ҳамсараш интихоб кардааст.
Зан бояд чӣ кор кунад?
Ҳар як марди ҳақиқӣ ба зане, ки зани зебо дорад, камтар аз модараш ниёз дорад ва ӯ инро мефаҳмад. Ӯ инчунин мефаҳмад, ки агар вай мехоҳад, ки бо зане, ки муносибатҳои устувору муассир дошта бошад, ба ӯ лозим аст, ки ресмони umbilicalро, ки ӯро ва модараш муттаҳид мекунад, бурида мепартоянд. Ӯ калонсол ва дастгирии ӯ аз модараш шуд: хона, либос, маориф, ғамхорӣ, ва ғайра.
Ба шумо лозим аст, ки ба шумо рост гӯед, ки чӣ гуна ба шумо ва фарзандони шумо эҳтиёҷ дорад ва онҳоро муҳофизат мекунад, ба онҳо кӯмак мекунад, ки барои фарзандонашон сарварии ин оила бошанд. Агар шумо чунин гуфтед, қоидаву талаботи шумо аксар вақт талаботҳои модари худро зиёдтар хоҳад кард.