Кӯдаки шумо калон шуда истодааст ва мехоҳад, ки бо дигар фарзандон муошират кунад. Пеш аз он, ки дар ҳавлӣ вусъат пайдо мешавад, бештар вомехӯрад. Боғҳои кӯдакон бо бойҳо, қуттиҳои зард ва сокинони хурд ба модели ками ҷомеа, ки қоидаҳо доранд, мегардад. Дар ин ҷо инҳоянд, ки кӯдакон чизҳои хеле муҳимро омӯхта метавонанд: аз якдигар, кӯмак, гуфтушунид, мубодила, ҳисси эҳсосоти онҳо ва дигарон.
Қариб як вақт модарон рафтори зӯроварии кӯдаконро ба миён меоранд. Баъзе волидайн метарсанд ва намедонанд чӣ гуна рафтор мекунанд. Дигарон калонсолон "бесарпаноҳ" -и кӯдакон ҳастанд. Бо вуҷуди ин, на аввалин ё дуюм реаксия дуруст аст. Ин рафтори кӯдакон фаҳмида мешавад, вале ислоҳ кардани хашмгинии кӯдакони хурдсол зарур аст.
Толори хурд.
Бисёре аз кӯдаконе, ки дар синни се сола нақши таҷовузгариро мекушоянд, кӯшиш мекунанд. Онҳо дӯхта, пахш мекунанд, пучед, қасам. Онҳо танҳо дарк намекунанд, ки чӣ дардовар аст, ва намедонам, ки чӣ гуна эҳсосоте, ки дигарон ба мисли худашон ҳис мекунанд. Кӯдакон наметавонанд бо эҳсосоти худ мубориза бурданд, аксаран амал мекунанд: онҳо бозича мегирифтанд - ин маънои онро дорад, ки шахси гунаҳкор бояд маҷбур карда мешуд, мошини бегона ба манфиати шавқовар гашт. Онро аз даст додан осонтар аст.
Барои рафтори зӯроварии кӯдакони хурдсол ба ҷазо беэътиноӣ кардан зарур аст. Онҳо танҳо он чизеро, ки аз калонсолон мегиранд, намедонанд. Тоза кардани хашмгинии кӯдакон пеш аз саривақт иҷро карда мешавад. Зарур аст, ки дар қуттиҳо нишаста ва ҳаракати кӯдакро назорат кунад. Барои кофтуковӣ дар муддати тӯлонӣ мудохила кардан кофӣ аст. Дар ҳар сурат, кӯдакон барои ҷароҳати вазнини ҷисмонӣ расонида наметавонанд. Пеш аз оне, ки бозичаи дигар бозӣ кунед, кӯдакро омӯзед. Фаҳмонед, ки чаро интизори шумо барои интизор шудан зарур аст, барои чӣ зарур аст, ки ба кӯдакони хурдсол бо табобати зарурӣ муносибат кардан зарур аст. Мувофиқи психологҳо, кӯдак бояд ҳатман бо бозиҳои дигар бозӣ кунад. Баъд аз ҳама, ин ҳамон қобилияти якхелаест, ки шумо ба худатон қуттиҳои худро ба даст меоред, бозичаҳои худро барои шумо ба даст меоред. Мавқеи дахолатнопазирӣ ба он ишора мекунад, ки кӯдакон инкишоф додани ҳисси муоширатро инкишоф медиҳанд. Албатта, кӯдакон худашон мефаҳманд, вале равшантар шудани муносибатҳо метавонад бераҳмона бошад.
Агар кӯдакон хашмгин бошад,
• Кӯдакро дар ҳузури фарзандони дигар мавриди зӯроварӣ накунед - барои кӯдаки худ тавзеҳ дихед, ба шахси гунаҳкор муроҷиат кунед;
• сабабҳои муноқишаро муайян кунед;
• Кӯдакро ба оқибатҳои баҳсу мунозира нишон диҳед ва шарҳ диҳед: "Инак, кӯдак ба захм мерасад ва бад аст, вай гиря мекунад";
• Боварӣ ҳосил кунед, ки барои ҳалли баҳсҳо якчанд имконот пешниҳод кунед: бозгаштан, пушаймонӣ, бахшиданро талаб кунед;
• Фаҳмонед, ки чӣ тавр дуруст кор кардан лозим аст: аз мошин пурсед, барои бозӣ кардан ё бозича кардан.
Аксар вақт волидон ба фарзандон таълим медиҳанд, ки тағир диҳанд. Ҳамин тавр, психологҳо ба таври кофӣ розиянд, ки ин корро кардан ғайриимкон аст. Дар охири охир, як кӯдаки ҳамсоя азоб мекашад, вале фарзандашро дӯст медорад. Ва дар охири - волидон худ. Кўдаконе, ки аз рўи рафтори ѓайричашмдошт њалли проблемањо омўхтаанд, ки ба воя мерасанд, худро бо бисёр ќутбњо пур мекунанд. Ақибнишастагии зӯроварӣ, на муҳаббат ва эҳтиром. Дар кӯдакон ҷавононе, ки «тағирдиҳӣ» медиҳанд, ҳанӯз бо ақидаи "истодагарӣ кардан" алоқаманд нестанд. Кӯдакон дар кадом ҳолатҳо ин «тағирот» бояд бо кадом қувваи худ фаҳманд. Дар кӯдакон мафҳуми мафҳумҳо вуҷуд дорад. Онҳо ҳатто метавонанд ба волидон ҳангоми ягон чизи манъкунӣ манъ карда шаванд, ё ҳатто харид кунанд. Кўдакон ба категорияи экономикон ва дар њолати беэътино- дар категорияи ѓайримустаќим љойгиранд. Беҳтарин вариант ин аст, ки ба фишорбаландон муқобилат карда, diplomacy кӯдакро таълим диҳанд: ҳалли баҳсҳо бо калима.
Соҳибони хурд.
Қоидаҳои асосии бозӣ бо ҳамсолон - ҳамаи бозичаҳо ба муддати тӯлонӣ табдил меёбанд. Ҳама ҳақ доранд, ки бо ягон чизи бозӣ бозӣ кунанд. Аммо тоқат кардан мумкин аст, ки кӯдаки хурдсол бояд то ҳол омӯзад. Дар кӯдакони 2-3 сол ҳисси моликият инкишоф меёбад. Мафҳуми "минаҳо" пайдо мешаванд ва онҳо ба ҳуқуқи моликияти худ баргардонида мешаванд. Кӯдакон баъзан фаҳмида наметавонанд, ки бозичаҳо танҳо барои давомнокии бозӣ гирифта мешаванд ва на ҳамеша. Онҳо хашмгин ва ҳатто хашмгин мешаванд. Дар ин ҷо кори волидон оид ба ислоҳ кардани хашмгинии кӯдакон оғоз меёбад.
Пеш аз ҳама, кӯдакро хашмгин накунед. Баъд аз ҳама, ӯ ҳанӯз ҳам омӯзишро дар як гурӯҳ муошират мекунад. Ӯро таълим диҳед. Боварӣ ҳосил кунед: шумо хеле меҳрубон ҳастед, ҳамин тавр шумо боварӣ доред, ки бо бозиҳо бо нақш бозӣ кунед. Хоҳишмандам гиред: кӯдаки дигар бозичаи зебо надорад, аммо ӯ мехоҳад, ки онро дар дасташ нигоҳ дорад! Бештар аз ин, фарзандон ба табдили розигии худ розӣ ҳастанд: шумо косаи худро ба даст медиҳед ва ба қадами қум ба шумо дода мешавад. Хусусияти асосӣ ин аст, ки кӯдакон бояд бо шикор сарукор дошта бошанд ва на дар зери заррабанди калонсолон. Вақте ки қарор кард, ки бо ӯ бозичаи дӯстдоштаи худро шоду шукр гӯед. Шодии шумо барои беҳтарин мукофот хоҳад буд.
Агар кўдак намехоњад, ки ба амвол таќсим шавад, ўро маљбур накунед. Дар акси ҳол кӯдак аз модараш дӯст медорад, ки trauma дучанди психологиро мегирад. Аввал, ӯ ҳисси ғазаб хоҳад дошт ва бори дигар ӯ бо ӯ бозӣ намекунад. Дуюм, ӯ фикр мекунад, ки ба наздиктарин шахсе, ки ба бадбахтиаш гирифтор шуда буд, ӯро таслим кард. Ҳамеша кўдакро дастгирӣ намоед! Албатта, кӯдак бояд омӯхта шавад, аммо на аз зарари манфиатҳои ӯ. Вақт хоҳад омад ва ӯ қоидаҳои дастаи худро меомӯзад.
Маслиҳатҳо барои ислоҳ кардани хашмгинии кӯдакон.
Пеш аз ҳама, модарон худашон диданд, ки театрҳои амалиётро дар қуттиҳои оддии диданӣ боздоранд. Бале, кӯдаки дӯстдоштанаш мумкин аст, якбора ба даст орад ё харгӯшро хароб кунад. Ин муҳим нест! Баъзе таҷовузкорон барои кӯдакон маъмул аст. Сабаби бештар барои таълим додани кўдак асосњои дипломатї.
Ҳадди аққал як гӯшаи чашм, вале тамошо кардани кӯдакон бозӣ мекунанд. Вазъияти муноқиша метавонад ба таври назаррас дар ҷойи баробар пайдо шавад. Хусусияти асосии он намефаҳманд, ки мафҳуми мушкилот, сипас ба кӯдакон чӣ гуна бояд рафтор кунад. Бе бе шумо, фарзандам намедонад, ки қум қолин аст, ва як соат вақтро ба худ мекашад - худпарастӣ.
Озодии озодии мардро диҳед! Ҳар як дақиқа напӯшед. Муҳим аст, ки мувозинати байни ахлоқӣ, озодии амал. Баъзе чизҳоеро, ки кӯдак ба худ омӯхта метавонад муфид аст. Ин аст, ки аввалан, фарзандон ба худкушӣ роҳ диҳанд. Аммо шумо бояд аз ин мушкилот огоҳ шавед, ки қоидаҳои рафторро шарҳ диҳед, агар кӯдакон муносибати мувофиқ надошта бошанд.
Дахолати волидон ҳатмӣ аст, агар рафтори кӯдакон метавонад ба зарари расонида шавад. Ҳамчунин фаромӯш накунед, ки ихтилофоти кӯдакон якҷоя бо волидонашон. Ҳеҷ гоҳ дастатро дароз накунед ва овози худро ба фарзандаш баланд накунед. Ва ҳатто бештар - худи худ! Дар мавриди баҳс бо волидайн, шумо наметавонед ба айбдоркуниҳо ва таҳқироти шахсӣ муроҷиат кунед.
Шукргузорон!