Дар бораи стандартҳои зебои занона гап мезананд ва гуфтушунид мекунанд, ва формулаи таркиби ҷисмонӣ боздошта шуда, бо зололокой назар карда мешавад, ва андозаи нури дурусттар муайян карда мешавад. Вақте ки ба зебоии берунаи мардон бар меояд, масса меандешад, ки агар ин танҳо аз маймун беҳтар бошад, пас хуб аст. Бо вуҷуди ин, мардон худ бо ин розӣ намешаванд.
Ин саноати мӯйҳои мардон ҳамчун фаъолона занони фаъол инкишоф меёбад. Дар байни мардоне, ки дар варзиш машғуланд, нисбат ба занон баландтар мебошанд. Албатта, мардон дар толори варзишӣ қавӣ ва қавӣ мегарданд. Ин версияи онҳо мебошад. Аммо занон медонанд, ки ҳамаи талошҳои мазкур барои пеш аз зебоии дӯстдоштаи худ, насос, сеҳрнок пайдо мешаванд.
Шахсе, ки аз робитаҳои оилавӣ озод аст, ҳамчунин хоҳиши қавӣ надорад, ки зебо бошад. Ин ба хоҳишҳои табиӣ вобаста аст, ки имконпазир аст, ки бисёре аз ҷинсҳои оддиро парешонанд.
Оё мӯй барои як мард барои зан хеле муҳим аст? Албатта, ин қадар диққати зиёд, пулҳои зиёд ба занҳо дода мешавад, на як марди ягонаи дода намешавад. Бо вуҷуди ин, мардон тамоюли мӯйро дар соҳаи мӯйҳо пайравӣ мекунанд, сипас онҳо мӯйро партофта, пас онҳо ба замин меафтанд, бо назардошти ин мӯйро аз ҳама зебо.
Барои пӯст ва пӯст, мардон низ талаб карда мешаванд, ки ба назар гирифта шаванд. Зебо пӯсти ранги солим аст, ки аз мавзеъҳои мушкилоти навраси наврасӣ нест. Бисёре аз занҳо мисли нурафзои нур нестанд, вале муҳим он аст, ки танҳо мардони сиёҳшикане, Гӯшти гулӯла ва сурхчаҳо хеле хандоваранд ва ягон иттиҳодияҳои батакрор ба вуҷуд намеоранд.
Шакли ва афзоиши мард метавонад гуногун бошад. Албатта, хуб мебуд, ки марди ҷавонро бо мушакҳои болаззат ва пошхӯр, қомат банданд. Аммо чунин тасвир ба ҳамаи занон муроҷиат намекунад. Бисёре аз намояндаҳои қисми занонаи аҳолӣ мегӯянд, ки онҳо танҳо бо мардон бо ғамхорӣ, сақичҳо ва ҷисми хушсифат машғуланд.
Олимон як намунаи оддиро ба даст овард, ки марди зебо аз оддитар фарқ мекунад. Ин ҳама дар бораи таносуби бадан ва ҳамбастагии онҳо мебошад. Зарфҳои зард ва васеъ, omelly рости калид барои муваффақият мебошанд.
Бешубҳа, марди зебо ва зебо либоси зебо назар мекунад. Дар ҳамон як фахрӣ, муваффақияти боварӣ ва аз нуқтаи назари занон ҳеҷ гуна равшанӣ нест.
Дар нахустин вохӯрӣ, занони муосир, монанди асри гузашта, аввал ба пойафзол, баҳо додан, сифат, дақиқ, арзиши тахминӣ. Ҳамчунин, яке аз ақсои якум ба дасти рости марди пӯшида, чашмҳояш садо медиҳад, агар ӯ ангушти ангуштонро дар ангушти занг дошта бошад.
Саволро ба ҷинси одилона мепурсанд, ки чӣ гуна мардон зебо ҳастанд, занҳо ба рӯйхати маълумотҳои беруна, вале ақл, ҳисси хаёлӣ, қобилияти дар ҷомеъа будан, худписандӣ, либос дар либос, бӯи хушнудист. Аз он ҷо пайравӣ мекунанд, ки зебоии асосии мард дар хоб ва хорӣ аст.