Бисёр ё паст, сарватмандон ё камбизоатон, ҷавонон ё не - ӯ танҳо ягона аст. Вай издивоҷи пешинаашро ба даст наовард. Аммо, шояд, бо шумо, хушбахтӣ ба ӯ хурсандӣ хоҳад кард? Далелҳои ҳаёти муосир чунинанд, ки қариб ҳар сеи никоҳ, талоқ дар талоқ хотима меёбад. Дар ин ҳолат мо бартарии худро дорем, зеро марди талоқшуда бори дигар домод аст. Ӯ чӣ гуна аст, ӯ чӣ мехоҳад, чӣ гуна бояд бо ӯ рафтор кунад ва чӣ бояд ба умеди он? Meet - марди талоқ.
Чаро ӯ танҳо монд?
Сабабҳо, ки аз он издивоҷи пештара шикастани он аст, маблағи зиёд аст. Мо аллакай ҳолатҳоро дида наметавонем, ки мард мардро барои як зан ҷудо кард. Гуфтугӯи мо дар бораи онҳое, ки худро аз ҳамсарашон ҷудо кардаанд, аз ин рӯ дар баҳрҳои бегона гап мезананд. Беҳтар аст, ки кӯшиш кунед, ки дар рӯзҳои аввал шинос шавед ва пурсед. Эҳтимоли баланд доштани гирифтани посухи беэътимод ё рад кардани воридоти он вуҷуд надорад. Вале аз шумо метарсед, ки дар назди шумо, касе, Талаботи ӯ бо сабаби ҳолатҳои протезӣ рух медиҳанд.
Оилаҳои имрӯза на танҳо аз он сабаб, ки одам «бад» аст. Бисёре аз онҳое, ки номҳои пурқувватро номбар мекунанд, ки дар баъзе мавридҳо дарк мекунанд, ки онҳо на ҳама вақт, на бадӣ ё некӣ доранд. Илова бар ин, психологҳо мутобиқати мутобиқати занро ба шарик, фаҳмиши нодурусти худ, норозигии ба душвориҳои якҷоя монеа карданро қайд мекунанд. Ҳамчунин ин гуна проблема ба монанди номувофиқи ҷинсии ҳамсарон мебошад. Он метавонад рӯй диҳад, ки шумо худро аз "зоти" дигар занон медонед. Мушкилоти Ӯ шуморо муҳофизат хоҳад кард, ва эҳтиромҳо хеле аҷиб хоҳанд буд. Ва шумо мехоҳед, ки бо ӯ чизе офаред, ки ӯ бо зане муваффақ нашудааст.
Мо бе хато мекунем
Дар ҳар сурат, издивоҷ ин зӯроварии рӯҳӣ ва равонӣ аст, ки бе пайғамбар мегузарад. Бо баъзе роҳҳо, талоқ барои мард бештар аз як зан бештар аз он аст, ки дардовартар аст. Аввалан, марди талоқшуда танҳо як чиз мехоҳад: касе ки ӯро тасаллӣ мебахшад ва гуфт: «Хомӯш, онро беҳтар ҳис кардан». Албатта, ин бояд хато бошад. Вале шумо не! Баъд аз ҳама, ӯ ҳеҷ гоҳ бо ҳамдардӣ машғул нахоҳад шуд, ва дере нагузашта ӯ бо касе рӯбарӯ хоҳад шуд, танҳо ба хонаҳои холӣ баргардад ва бори дигар боварӣ ҳосил кунед, ки занон ҳанӯз ӯро ҷолиб медонанд.
Дар ҷомеаи зан, ӯ ҳатман хеле фаровон аст ва бо ҳамаи навъҳои муассир дар бораи зани худ садо медиҳад. Шумо дар ин гайбат бо "Аҳмад" ва "натавонистед" иштирок кунед! ки ҳеҷ як ниёзе вуҷуд надорад, зеро ҳамаи ин нишонаҳо муносибатҳои навро ба таври комил тамоман нобуд карда метавонанд. Мутаассифона, аксар вақт мешунавед, ки чӣ гуна як зане, ки аз шавҳар ҷудо шуда буд, «пинҳон» мегӯяд, ки вай «чунин ғарқ буд ...». Ба монанди ин гуна одамон ошкоро зарур нест. Ин танҳо шуморо дар назари интихобшуда интихоб мекунад.
Танҳо мушкилоти ӯ
Эҳтимол, ӯ ҷои зист надорад, мушкилоти молиявӣ дорад, кор дар мушкилот ... Ҳадафи худро ба таври умумӣ эҳтиром накунед, онҳоро ба дӯши ночизи худ гузоред. Баъд аз ҳама, ба шумо лозим аст, ки ӯ барои ҳама дигар. Далелҳои дигари ногузир аз зиндагии шахси ҷудошуда. Эҳтимол, саломатии ӯ бад аст. Таҳлилҳо мегӯянд, ки бемориҳои дил дар ду маротиба ҷудо мешаванд, ва бром - 7 маротиба бештар аз мардони оиладор. Аз ин рӯ, психологҳо мегӯянд, ки баъди ду соли талоқ шудан бо марди ҷудошуда ба шавҳар баромадан лозим аст. Биёед, умедворем, ки дар ин муддат ӯ саломатии рӯҳонӣ ва ҷисмониро ислоҳ мекунад. Ва ҳатто баъд аз як марде, ки дар гузашта аз шавҳар ҷудо шуда буд ва боз дар никоҳи ин мард никоҳ карда, кӯшиш мекунад, ки ҳама чизро имконпазир гардонад, то издивоҷи дуюми худро аз аввалин бор муваффақ гардонад.
Намуди хатарнок байни мардони талоқшуда
Дар кӯдакӣ истироҳат кунед
Барои «талоқ» -и музди меҳнати мард, барои баъзе сабабҳо дар рушди эмотсионалӣ суст аст. Ӯ доимӣ ва баъзан то абад зинда аст ва дар робита бо занон муносибат мекунад. Зан ӯро танҳо то он даме, ки ӯ ғамхорӣ мекунад ва ӯро аз зарбҳо ва хатарҳои падари худ муҳофизат мекунад. Ба ин муносибат ва муҳофизатӣ барои коҳиш додан, масалан, вобаста ба таваллуди кӯдак, вақте ки мард ба занаш муқобилат мекунад ва оқибат ӯро талоқ медиҳад.
Қувваи қаҳру ғазаб
Вақте ки марди пурқувват занеро ҷустуҷӯ мекунад, ҳамон намунае дида мешавад. Вай интихоб ва на бори нахуст, як зане, ки нарм, меҳрубон аст. Аммо ин ба он маъно дорад, ки ҳатто як қатор иродаи иродаашро нишон диҳад, зеро чунин шахс ба ҳисси ҳисси қудрати қудрати худ қобилият медиҳад. Ва ӯ ба ин таҳаммул нахоҳад кард. Дар он ҷо ба тафаккури инсонӣ, ки аз таҷрибаи ногувори никоҳҳои гузашта гузаштааст, гап мезананд, вале қасд ва қасос. Ӯ қарор медиҳад, ки бо ин зан иштирок кунад. Ҳамин тавр, боз ҳам шавҳар кардан ва ҷустуҷӯ кардан.