Баҳодиҳии бештар мустақил ҳамеша бо таҷрибаи мо ба воситаи консепсия, калима, ки дорои таҷрибаи муайян мебошад. Раванди консепсияи консепсия бо синну солии томактабӣ оғоз меёбад ва панели ин аз давраи кӯдакон барвақт аст. Овоздиҳии таҷриба ва ифодаи он дар калима ба таври мунтазам кӯдакон рух медиҳанд.
Мувофиқи мутахассисони муосир инкишофи андешаи кӯдакон дар солҳои аввали таҳсил дар се марҳала аз се марҳала иборат аст: аёнияти босамар, хусусияти кӯдакон дар якум, дуюм ва сеюми ҳаёт; тарзи фикрронии тасвирӣ, ва баъдтар фикрронии консептуалӣ.
Равиши тасвирӣ - вақте ки кӯдак метавонад ҳар як фикрро дар амал бинад. Масалан, як навҷавон аз ду сол бозӣ мекунад, масалан, дар баландии баланд. Барои кӯчонидани бозича, кӯдак савор мегирад ва онро аз он хориҷ мекунад. Равиши назарраси самаранок аз ҳалли мушкилоти амалиёт иборат аст. Ин фаъолияти фаврии кӯдак мебошад. Дар мисоли боло, фарзанди калонӣ ҳамон як корро мекунад, вале заифтар. Ин нишон медињад, ки ќарори визуалї самаранокии шаклњои дигарро бо синну сол мегирад, вале дар њама њолат нест. Кӯдаки синну солии кӯдакӣ метавонад аллакай мушкилоти ҳаётро вобаста ба донишаш ва ҳалли оқибатҳои амали ӯ ҳал карда тавонад. Ва ҳамин тавр, кўдак дар рушд идома меёбад.
Сарфи назар аз он, ки мо марҳилаҳои марбут ба рушди тафаккури кӯдакро муайян карда истодаем, ин раванд якбора ягона аст. Ва бо дарназардошти тарзи рӯирости кӯдакон, мо ба инкишофи сухан ва тарзи консептуалӣ мусоидат мекунем.
Ҳолати инкишофи фикрронии визуалӣ - алоқаи эмотсионалӣ бо одамони калонсолро дар бар мегирад.
Рушди тарзи фикрронии кӯдак дар синни барвақтӣ дар бозиҳо, коммуникатсия ва ғайрифаъол сурат мегирад. Фикр кардан барои кӯдаки хурд ҳамеша бо дарёфти имконияти расидан ба ҳадаф алоқаманд аст. Масалан, кӯдаки 5-6 моҳ бесабаб нест, то он даме ки тадриҷан бозича ба кӯдаке наравад. Дар муддати чанд моҳ кӯдак кӯдак аллакай ба таври ошкоро ба қафаси сина мепайвандад, то он чизе, ки мехоҳад, гирад.
Вақте ки кӯдак 6-7 моҳа мешавад, ба кӯдаконе, ки ба он ноил намешаванд, шумо метавонед видеоро баста кунед. Пас аз якчанд кӯшишҳо, худи кӯдак фарзияи бозичаи плеерро оғоз мекунад. Шумо метавонед ин машқро якчанд маротиба такрор кунед ва бозичаи худро иваз кунед, то ки кӯдаки шавқовартар бошад. Дар синни ҳангоме, ки кӯдак аллакай бармехезад ва роҳ меравад, бозии дигар шавқовар хоҳад шуд. Одатан кӯдакон дар ин синну сол мехоҳанд, ки бозичаҳояшро дар ошёнаи худ бубинанд ва онҳоро тамошо кунанд ва бо онҳо чӣ рӯй медиҳад. Шумо метавонед ба як бозича ба як охири навор ё рагҳо, ки кӯр дӯст медорад, ва ба охири дигар ба назди аренаи ё боғи замима монед. Ҳамин тариқ, кӯдак метавонад бозичаи партофташуда ба бозор баргардад ва амалиётро бо партов такрор кунад. Тасвири дар ин ҳолат барои кӯдак ба воситаи ҳадафи расидан ба ҳадаф.
Аз синни 10 моҳ, синфҳои махсус метавонанд бо кӯдак гузаронида шаванд. Кӯдаке, ки дар курсии кӯдакиаш нишастааст, дар назди ӯ гузоштааст, то ки ба ӯ наравад. Кист, ки эҳтимолан ба вай дастрас хоҳад шуд, ба шумо намерасад ва ба шумо хоҳиш мекунад, ки ба шумо савол диҳад. Сипас риштаи рангини ба бозича ҳамроҳшударо такрор кунед. Кўдак фавран ба лента резад ва ба он бозича кашед. Ин машқро якчанд маротиба такрор кунед, рангҳои бозича ва риборо иваз кунед. Вақте ки фарзандат чунин мушкилотро ҳал мекунад, шумо метавонед бозиро мушкилтар гардонед. Дар як кӯзаи як бозича гузошта, лампаҳои рангинро дар ҳалқаи кӯзаи гузошта ва ҳам дар лабони кӯдак дар назди кӯдакон гузошта мешавад. Барои гирифтани як пиёла бо як бозича, кӯдаки бояд дар ҳар ду поёни шаппинги рангоранг кашад. Кӯдакони 11-12 моҳ ин мушкилиро ба осонӣ ҳал хоҳанд кард. Бо вуҷуди ин, агар кӯдак душвор бошад, пас ба ӯ нишон диҳед, ки чӣ кор кардан лозим аст ва кӯдакон хушбахтона онро такрор хоҳанд кард.
Чизи асосӣ дар ин вазифаҳо ин аст, ки кӯдакон лифофа (пӯлод, ранг, фишор) ҳамчун воситаи ба даст овардани мақсадҳои худ истифода мебарад. Барои кӯдак ин фарҳанги асосии тафаккур аст. Таҷрибае, ки кӯдак аз соли якуми ҳаёт ҷамъоварӣ мекунад, ҳалли чунин вазифаҳои оддӣ ба инкишофи рӯҳӣ мусоидат мекунад.
Кӯдаке, ки метавонад рафтор кунад, бояд ҳамеша проблемаҳои амалиро ҳал кунад. Дар айни замон, на ҳама вақт проблемаҳои монандро бо ёрии баъзе ҷузъҳо (лифофаҳо, пиёз ва ғайра) имконпазир нест. Вақте, ки бозича дар охири сатр ҷойгир аст, кӯдак метавонад ба воситаи бозича ва ба он бозӣ халал расонад. Кӯшиш кунед, ки дар ин ҳолат ба ӯ супориш диҳед - лавҳачаҳои кафедра бунёд кунед, роҳро ба ашёи дилхоҳ табдил диҳед.
Дар раванди муошират байни кӯдак ва калонсолон, рафтори махсус инкишоф меёбад. Масалан, кӯдаке, ки ҷустуҷӯи объекти дилхоҳро медонад, вале барои баъзе сабабҳо онро қабул намекунад. Дар ин ҳолат, аксар вақт, кӯдак ба калонсолон назар хоҳад кард, ба объекти дилхоҳ ноил мешавад ва бо садоҳои такроркунӣ такрор мекунад. Кӯдакон калонсолон мегӯянд, ки "дод".
Кӯдак, ки бо волидон алоқаи кам доранд, дурустии дархостро ба калонсолон ҳал карда наметавонанд ва рафтори онҳоро ташкил мекунанд. Қобилияти ҳалли проблемаҳо дар кӯдакон на танҳо дар амалиёт, балки дар муошират низ ташкил карда мешаванд. Агар барои ҳалли мушкилоти мавзӯъ мавзӯъ зарур бошад, ки иншоот ҳамчун ноил шудан ба ҳадафҳои худ истифода шавад, пас дар алоқа ҳамчун ҳадаф, тарзи дигари рафтор истифода мешавад.
Танҳо дар шароити муоширати доимӣ бо калонсолон, кӯдакон роҳҳои амал кардани объектҳо ва меъёрҳои рафторро меомӯзанд. Волидон роҳи тарбияи кӯдаконро бо чизҳои муосир таъмин месозанд, шароитҳоро барои омӯзиши таҷрибаи кӯдакон фароҳам меоранд, инкишоф додани фикрронии ӯ. Нақши муҳим дар таҳияи тарзи фикрронии кӯдакон аз ҷониби маърифати маърифатии фаъолияти ӯ, ҷамъоварии донишҳои амалӣ, ки ӯ дар бозӣ бо объектҳо ва бозичаҳо харидорӣ мекунад, нақши муҳим дорад. Ҷамъоварии таҷрибаҳо ва умумигардонии он дар амалҳои гуногун бо объектҳо, роҳҳои муошират бо одамон ва ба тағйир додани фикру ақидаҳои аз нигоҳи визуалӣ, ки дар кӯдаки хурдсол ба воя мерасанд, ба тарзи visual-figurative and conceptual - дар муассисаҳои томактабӣ ва синну сол.