Аз ҳама кӯдаконе, ки аз як сол то се соланд, инҳоянд. Хостерия ба тарзи либоспӯшӣ, вақте ки кӯдакиҳои манфии худро бо овози баланд, гирякунӣ, пойҳояш меларзад. Баъзе кӯдакон дар давоми оташи ҷаҳонӣ мубориза мебаранд, дигарон ба замин меафтанд ва метавонанд бо дастони худ, пойҳо ва сари худ, дар қабати рӯпӯшидааш мубориза баранд. Сабаби асосии ба гистерия расидан ба ноил шудан ба натиҷаҳои дилхоҳ мебошад, барои муҳофизат кардани нуқтаи назари шумо, аз як чизи волидон хоҳиш намоед.
Ҳамин тариқ, гистерика аз ҷониби кӯдакон ҳамчун роҳи таъсир ба волидон истифода мешавад. Ва агар волидон дар бораи сирри рафтории дуруст дар давраҳои оксигени кӯдакон фаҳмиданд, онҳо эҳтимол бо фарзандаш ӯро тасаллӣ хоҳанд дод. Бинобар ин, як фарзанди солхӯрда меомӯзад, ки чӣ гуна бояд волидони худро идора кунад, ки агар ӯ танҳо дар ошёна ва дарду ғурур ба сар хоҳад омад, ягон хоҳиши ӯ иҷро хоҳад шуд. Агар ҳар вақт дар гиреҳҳои кӯдакон кӯтоҳ бошад, пас аз он, ки кӯдак кӯдакро дар мағоза, дар куҷое, дар кӯча, дар сафари худ оғоз мекунад. Ва баъдтар, он ба ташаккули табиати кӯдак таъсир мерасонад. Вай метавонад худписандӣ, худпарастӣ ва бадиро афзун кунад.
Барои ҳамин, волидон бояд дар давоми ойини кӯдакӣ чӣ кор кунанд?
Аввал, дар хотир дошта бошед, ки пешгирӣ кардани ҳамлаҳои оксиген бо рафтори дуруст бо кӯдак имконпазир аст. Диққати кӯдакон ба корҳои ҷолиби диққат равона карда шудааст. Агар шумо фикр кунед, ки агар шумо аз бозичаи дӯстдоштаи худ даст накашед, кӯдаки нав боз мехоҳед, ки усули дӯстдоштаи худро ба шумо таъсир кунад, кӯшиш кунед, ки ӯро зуд ва ногаҳонӣ амал кунед. Масалан, диққати ӯро аз равзанаи рангаи рангинӣ диққат диҳед ё ӯро даъват кунад, ки ба майдони бозии дӯстдоштаи ӯ меравед. Агар шумо то ҳол ба таври ошкоро натавонистааст, ки дар як макони ҷамъиятӣ монеа нашавад, беҳтар аст, ки кӯдакро ба ҷойи андаке баландтар диҳед, то ки ӯро ором гузоред. Шумо инчунин бояд худро ором кунед. Кӯдаки шумо аз он сабабе, ки шумо оғози гирякуниро бад мебинед, ва баъзан он метавонад онро тарсонад.
Дар ҳеҷ ваҷҳ, шумо бояд ғазаб кунед ва овози худро дар кӯдаки дар давоми огиликаи худ баланд гардонед, бинобар ин шумо танҳо онро дароз мекунед. Бо фарзандат баҳсу мунозира накунед ва ҳеҷ чизро ба ӯ шарҳ надиҳед, ӯ ҳанӯз дар ин лаҳза шуморо намефаҳмад. Беҳтарин роҳи берун аз ин вазъият танҳо кӯдакро тарк кардан аст. Бигзор ӯ хурсандӣ кунад. Бистерия танҳо муддати тӯлонӣ аст, вақте ки кӯдакон мебинанд, ки онҳо ӯро мушоҳида мекунанд. Кӯдакон мехоҳанд, ки танҳо дар шунавандагон гиря кунанд. Агар касе ба ӯ нигарад, зуд зуд ба гиря меояд. Мувофиқи ин модари ман дар корҳои худ машғул аст ва дар тамоми гирду атрофаш хашмгин намешавад, ки бача одатан ба ҳолати рӯҳии худ бармегардад.
Баъзе одамоне, ки дардманданд, ба муносибати инфиродӣ ниёз доранд: онҳо ҳуҷраи худро тарк намекунанд ва модарро ба назди модар намегузаронанд, то модараш худашро ба барқарор кардани сулҳ табдил медиҳад. Агар фарзанди шумо чунин офаридаҳои аҷибе дошта бошад, баъд аз он ки вай оромона муносибат накунад, хуб мебуд, ки бо ӯ бо меҳрубонӣ гап занед, як чизро якҷоя кунед: тасаввур кунед.
Яке аз оқибатҳои нохуше, ки дар вақти герпеси дардноктар аст, ҳуҷайраҳои резинӣ, вақте ки кӯдак ба кабуд меафтад ва ба шалғам меояд. Ин беҳтар аст, албатта, барои рафъи чунин ҳолатҳои хатарнок. Аммо агар лозим бошад, кӯдакро ба намуди зоҳирии шумо тарсонед. Баъзе хиштҳои махсус қодиранд, ки ҳатто ҳуҷумҳои сӯзонаро тақозо кунанд, агар оптималии модари ман ба модарам дигар эътибор надиҳад!
Саттҳои ойессия одатан мегузарад, вақте ки кӯдак ба воя мерасонад ва дарк мекунад, ки чӣ чиз аст. Агар ҳолати норасоии кӯдаки муқаррарӣ барои кӯдак ва 3-4 бор дар як рӯз такрор шавад, пас ин нишондиҳандаи солимии равонии кӯдак нест. Барои он, ки ба neurologist нишон дода шавад, зеро ҳаяҷоноварии суръатнокӣ ба таври умумӣ ба вазъи саломатии ман таъсир мерасонад.