Одатан бад аз кӯдакӣ ташкил кардан мумкин аст. Огоҳии кӯдакон аз дандонҳояш ё сӯхтании вай метавонад хрономез бошад, агар ӯро нагузоред. Усули бартараф кардани одатҳои бад осон аст. Усули беҳтарине, ки кӯдакро аз одатҳои бад истифода мебарад, онҳоро бо онҳое, ки фоидабахш аст, иваз мекунанд.
Барои он ки кўдак набояд яке аз онҳое бошад, ки дандонҳояшонро меҷустанд ё дар ҷойҳои ҷамъиятӣ сукунат мекунанд, зарур аст, ки саривақт чора андешем. Ва он бояд дар кӯдакон набошад, бе интизори кӯдак ба воя. Албатта, бисёре аз ҷавонон ангушт ва шӯхиеро, ки дар бинӣ мезананд, шир медиҳанд. Баъзан он назар хеле зебо ва шавқовар аст. Аммо шумо набояд ин суратро барои як суратҳисоби шавқовар пешкаш кунед ё ба он диққат диҳед. Бо синну сол, ин одатҳои зишт ва зараровар, ки барои рад кардани онҳо душвор аст, мегардад.
Рафтори шадид ҳамчун фарзанди асосӣ дар кӯдакон ба вуҷуд меояд, зеро кӯдакон ба онҳо пайравӣ мекунанд ё кӯшиш мекунанд, ки аз баъзе аз муҷозот раҳо ёбанд. Кӯдакон метавонанд баданро бо хунук мулоим кунанд. Ё ба ангуштро сар кунед, чунки дандонҳои ҷисмонӣ аз пӯстҳо ранҷ мебаранд. Ё ин ки ношукрҳоро дӯзед, зеро онҳо хеле тӯлонӣ буда, ба кӯдакон монеа мешаванд. Кӯдакони калонсол эҳсос намекунанд, ки муносибатҳо ва рафтори ҳам калонсолон ва ҳамсолони онҳо, бародарон, хоҳарон. Аз он ҷумла, дастурҳо ва одатҳои бад.
Чӣ тавр аз одатҳои баде, ки бо бадан алоқаманданд, халос.
Одатан кӯдакон одатан ангушти худро дар бунгоҳ месозанд, ба таври комил дарк намекунанд, ки ин хашмгин аст, он маъмул нест, махсусан дар ҷойҳои ҷамъиятӣ. Мафҳуми ахлоқ ва ахлоқ ба онҳо бегона аст. Аммо онҳо мебинанд, ки калонсолон баъзан ин корро мекунанд (масалан, дар давоми хунук) ва кӯшиш мекунанд, ки ба онҳо пайравӣ кунанд. Сабаби дигар метавонад як маъмуле бошад, ки аз ин рӯ ҷӯшишҳои баногоҳро рехт. Усули ба даст овардани ин одати оддӣ хеле осон аст. Якчанд ҷуфтҳои хушбӯйҳои зебои дурахшон гиред. Машваратчиён бояд диққати кӯдаконро ҷалб намоянд, онҳо мехоҳанд, ки ба ҳама ҷо бо шумо муроҷиат кунанд. Бодиққат бошед ва фаҳмонед, ки чӣ тавр онҳоро истифода баред. Ва инчунин гигиении кӯдакро риоя кунед.
Амакчаро сар кунед.
Биёед бисёр вақт сар ба ангуштро аз ширеши пӯсида ё лаборатория сар кунед. Онҳо барои ивази расмии дӯстдоштаи ҷустуҷӯ кӯшиш мекунанд, ва барои ҳамин беҳтар аст. Аммо он барои модарон осонтар нест! Албатта, шириниҳои ангуштони кӯдак ба кӯдак осеб мерасонад, хусусан пеш аз он ки ба бистар равед. Бо вуҷуди ин, мумкин аст, ки сироятро гузаред, "гиред" кирмҳо, шояд бо дандонҳо мушкилоте пайдо шавад. Бисёр модарон ин мушкилиро рӯ ба рӯ мекунанд. Пеш аз ҳама, мо бояд боварӣ дошта бошем, ки кӯдаки гурусна намемонад. Эҳтимол, ӯ эҳтимолан сарчашмаи озуқавориро меҷӯяд. Агар ин одати баде бошад, он барои кўдак барои муддате бо модараш хоб мекунад. Ӯ бояд фарогирии амниятро эҷод кунад. Мехоҳед, пеш аз он ки ба бистар бирезед, лулаби сурудро бигӯед, ба қалами худ ба бозичаи дӯстдоштаи худ биравед. Одатан аз ин одати фарзандон бо диққати волидон зуд такроран рад мекунанд.
Чӣ тавр аз оқибатҳои ношукрии худ дур шавед.
Аксарияти кӯдакон пеш аз ба синни 3 сол расидани нохунҳояшро сар мекунанд. Яке аз сабабҳо мумкин аст, ки дандонҳо ба нороҳатиҳо меоянд. Ва ин одати ин метавонад боиси фишори равонӣ, заҳролудӣ ва хастагӣ шавад. Ин осон нест, ки ин одатро халос. Он кофӣ аст, ки ба калонсолон аҳамият диҳед, ки ин мушкилот барои бисёриҳо маъмул аст. Барои нобуд кардани кӯдакон ба дандонҳо, онҳо бояд пеш аз бурида шаванд. Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ангуштони ангуштон ё ангуштонро бо баъзе маводе, ки бӯи бад ё тамос доранд, решакан кунед. Ҳамин тариқ, баъзе исрорҳо (бӯи бад ва бичашонем) дар сатҳи пасттар хоҳад истод (Дигарҳо). Ва ин барои кӯдак кӯтоҳ намеояд. Вале, боварӣ ҳосил кунед, ки маводе, ки истифода мешавад, заҳролуд нест. Усули дуюм барои духтарон мувофиқ аст. Ин комилан инсон нест, балки он самаранок аст. Духтар метавонад дандонҳоро бо ламсӣ резад ва бигӯяд, ки ин як чизи зараровар аст. Ва инчунин ба огоҳ кардани он, ки агар ҳадди аққал як порае аз миқдори генограммаро рабуданд, шикамро шикастан мумкин аст. Дар ин ҳолат тарси хатари одатҳои бадро бартараф кардан лозим аст. Аммо дар хотир доред, ки на ҳама духтарон ғамгинанд ...
Роҳ надодан ба тозагӣ ва таназзули шиноварӣ.
Бисёре аз кӯдакон дар синни наврасӣ дар пляж пинҳон мекунанд. Ва дар ин ҷо ҳеҷ чизи махсус вуҷуд надорад. Аммо баъд аз 4-5 сол, моддаҳои барои кӯдакон харидани ҷавоҳирот ё тангаи рӯизаминӣ. Аксарияти кӯдакон, ки ба онҳо калонсолон пайравӣ мекунанд, онҳоро бе мушкилот мегузоранд. Бо вуҷуди ин, кӯдаконе ҳастанд, ки ин унсурҳои либосро мунтазам рад мекунанд. Онҳо ба гистерика мубаддал мегарданд, ки онҳо доимо сурат мегиранд. Дар охир, дигарон ботил мешаванд. Сабаби ин рафтор ин аст, ки кӯдаки дар ҳолати алоҳида (дар ин ҳолат - дар соҳил) барои алгоритми муайяни амалҳо истифода мешавад, яъне, ки бараҳна аст. Ӯ ҳаракатҳои худро маҳдуд намекунад, вай ором ва озодиро дӯст медорад. Илова бар ин, як толор бо сангҳои шиноварӣ пӯсти нозукии кӯдакро бо тақаллубӣ, маҳдуд кардани озодии худ ва ташаккули нороҳат ҳис мекунанд. Бо вуҷуди ин, мо бояд дар ин бора чизе кунем. Агар мо дар Юнони қадим зиндагӣ мекардем, чунин мушкилот вуҷуд надорад. Аммо мо бояд ба меъёрҳои қабулшудаи рафтор мувофиқат кунем. Кӯшиш кунед, ки ба кӯдакон фаҳмонед, ки ҳама чизҳои дар атрофи соҳил ва ҳавзи шиноварӣ шинондан ва либос мепӯшанд. Онро аз ҳама зебои замонавӣ, шавковар ва зебо харид кунед. Он бояд фарзанди як бозичае, ки шумо мехоҳед, ба кӯдакон бозгардед, хотиррасон кунед. Ва ҳамеша доимо ба кӯдак хотиррасон мекунад, ки вай дар ин пораҳои шиноварӣ (ё ҷомашӯӣ) -и зебо зебо аст.
Техникаи аз тарошидани дандонҳо ё лаблабуи худро тоза кунед.
Ин одати аксар аксаран аз ҷониби вазъияти зӯроварии кӯдак ба миён омадааст. Агар шумо ба ин масъала диққат надиҳед, он барои ҳаёт реша мегирад. Аввалан, шумо бояд фаҳмед, ки сабаби рӯҳафтодагии психологӣ мебошад. Дуюм, шумо метавонед лабҳои кӯдаконро бо яхмос ё латофат, тарроҳӣ нанависед. Вақте ки шумо мебинед, ки фарзанди шумо лабҳояшро латукӯб мекунад, ӯро аз ӯ дур мекунад. Ба вай чизе бигӯед ё бихӯред. Шакли асосии он ҳушдор ва мушоҳидаҳои мунтазам аст.
Бо истифода аз усулҳои гуногун барои бартараф кардани одатҳои бад, шумо метавонед ба натиҷаҳои хуб муваффақ шавед. Бояд қайд кард, ки:
- Шумо ба фарзандонатон зӯроварӣ карда наметавонед;
- барои одатҳои бад;
- роҳи аз ҳама самараноки кӯдакро аз одатҳои бад истифода бурдан, ин иваз кардани онҳо бо онҳое, ки фоидаоваранд;
Мувофиқи психологҳо, барои тарзи решакан кардани реша, ақаллан 21 рӯз аз амалҳои бардавом талаб карда мешавад. Бинобар ин, агар шумо мунтазам кӯдакро мушоҳида кунед, шумо метавонед мушкилоти худро дар вақташ бинед ва пешакӣ амал кунед.