Инҳоянд, ки дар асл принсипҳо маънои онро доранд, ки ҳиссиёти воқеӣ байни одамони меҳрубон вуҷуд дорад. Ин тасаввурот танҳо дар филмҳо ва романҳои зебои талқинӣ талаб карда мешавад, ки мард ба зан зебоеро медонад, ки зане медонад, ки ҳеҷ чизи байни онҳое, ки ин зӯроҳои зард надоранд. Ман равшан фаҳмидем, ки ӯ дигар ба ӯ таваҷҷӯҳ накардааст. Ва занони заиф, ҳамаи мо, ин филмҳои баде аз китобҳо ва филмҳо ба ҳаёт тарҷума карданд. Хуб, ин аллакай дар генҳои мо аст, ки мо, баръакс ба ҳисси худ, бегона-нилликӣ дар ин аскар зард бар он боварӣ доранд. Ой, чӣ гуна дар тамоми филм, ҳама чиз осон ва эҳсосоти инсонӣ ва ҳисси эҳсос - ҳамаи инҳо ба Хоби зард.
Ва ҳол он ки забонҳои рангҳо, ки шумо метавонед эҳсоси дилсӯзи худро баён кунед ва рангҳои рангҳои гуногун ҳар як аз онҳо сухан гӯянд. Ҳар гуна рашкӯбсозӣ метавонад дар бораи ҳиссиёти эҳсосии худ бо ёрии ин гулҳои зебои зебои худ хабар диҳад. Умуман, одамоне, ки зӯроварӣ мекунанд, ба одамон боварӣ доранд, онҳо оромиро қадр мекунанд ва дар пойҳои худ устувор истодаанд. Ва аксарияти мардони мо гулро аз рӯи принсипи «он чӣ худ дӯст медоранд» ё «чизе ки медонанд» интихоб мекунанд. Оё имконпазир аст, ки онҳо донотарин гулро интихоб кунанд ва аз ин рӯ мегӯянд, ки онҳо одамони эътимодбахш доранд, зеро имрӯз имрӯз rose ба гулдастаи маъмул аст ва харидани як сурх метавонад қариб дар ҳама қудрати қариб ҳама зебоӣ, ё ҳадди ақал дили ӯ каме мемирад.
Пас, чӣ зард бархост? Ҷанги решавӣ - ва дар ин ҷо арзиши тӯҳфаҳо - ин дӯстӣ, хушбахтӣ, эҳсосоти мусбӣ, зеро ранги зард хеле дурахшон, офтобӣ аст ... ва чӣ гуна ранги офтоб ба ранги инкубатӣ дода мешавад? Мувофиқи забони гулҳо, решаи ранги зард бо робитаҳо ё ҷудошавӣ алоқамандӣ надорад, гарчанде ин маънои хеле маъмул аст. Агар ба шумо занги зард равад, пас шод бошед, ин маънои онро дорад, ки шумо аз ҷониби шумо эҳтиром ва эҳтиром мекунед. Агар шавҳари шумо ба орзуҳои зард равад, ин маънои онро дорад, ки ӯ ба шумо хеле фоиданок аст, ва шавқу рағбатро бо шумо ғамхорӣ мекунад. Дар як гулдухтари шодравон шод бошед, ва агар ба ӯ хавоти сиёҳро дар бораи хиёнаташ гӯяд, ба назар гиред, ки ӯ бо виҷдони худ ва бо хурсандӣ ва хушбахтии шумо ба чунин тӯҳфаи ғайричашмдошт шитоб кунад. Бо ин роҳ, хеле ками одамон дар бораи ин медонанд, аммо хоби зард ба хулоса меоянд, на дар ҳама гуна ихтилофот ё ҷудоӣ, "бахшиш, ман, ман гуноҳ кардам".
Хоби мардона - ифодаи орзуҳои беҳтарин, ҳисси гарм ва эътирозҳои ғамангез. Онҳо қодиранд, ки ҳама чизеро, ки дар калимаҳо, ҳама зебо ва эҳсоси ғамхории муҳаббат тасвир карда наметавонанд, интиқол диҳем. Хоби сафед - ба монанди дигар чизҳои сафед, рангҳои сафед беэътиноӣ, садоқатмандӣ, покӣ ва покӣ нишон медиҳанд. Хоби сафед инчунин муҳаббати абадиро нишон медиҳад. Хоби сафед аксар вақт дар дасти арӯсҳо дар либоси арӯсии арӯсӣ либоси сафед ёфтанд. Як бор ман мешунавам, ки агар марде арӯсро сафед кунад, пас ӯ ба шумо беэътиноӣ мекунад. Чӣ ношаффоф! Агар мард беэҳтиётӣ бошад, вай занро аз даст надиҳад, танҳо бӯйҳоро.
Барои асбоби сурх , онҳо маънои муҳаббати дилхушии дилсӯзиро ифода мекунанд, ин рамзи ҳавас ва хоҳиш мебошад. Онҳо далерӣ ва хурсандӣ, ҷалби чуқур, хоҳиши қавӣ доранд. Хоби ранга одатан дар оғози муносибат дода мешавад, онҳо гумон мекунанд, ки марде, ки онҳоро ба шумо додааст, ба шумо «нафратовар аст». Ҳамчунин, Хоби гулобӣ шодравон, шодмона, беназир, шукргузорӣ ва ифтихорро инъикос мекунад. Хоби ранга эҳсосоти зиёдеро нишон медиҳад. Хоби Борд ва арӯс ба маънои дилрабоӣ, марҳамат ва марҳамат барои ҳаяҷон аст. Агар шумо бо ҷавоне арғувонӣ ё арғувонӣ пешниҳод карда бошед, пас бидонед, ки он бо ҷалол ва зебогии шумо дар назари аввал рӯҳафтода мешавад.
Чой бархоста истодааст, торафт устувор аст ва ранги сурх ториктар аст , бинобар ин, одатан онҳо ба духтарон дар синну солашон дода мешаванд, онҳо дар бораи зебоии зебоӣ гап мезананд. Хоби шафтолу - хурсандии вохӯрӣ, миннатдорӣ, ва муҳимтар аз он аст, ки рамзи хоксоранд. Роз сабз (кабуд) (ранги сафед) - рамзи симо, ноил шудан ба чизи баланд аст. Умуман, Хоби кабуд ба таври сунъӣ ба даст омада, бо навъҳои муайяни аскарҳо рӯбарӯ мешаванд. Онҳо ғайриоддӣ ҳастанд, ва онҳо одатан ба одамони ғайриоддӣ дода мешаванд, ҳамон тавре ки ин аскарҳо. Хоби сабз маънои суббот ва пулро дорад, бинобар ин онҳо одатан ба одамони муваффақ дода мешаванд. Хоби сабз як рамзи таваллуд аст. Хоби сиёҳ - касе фикр мекунад, ки онҳо метавонанд ғамгин ва ғамгиниро нишон диҳанд, аммо бо забони гул, одатан ранги сиёҳ ба одамоне, ки оғози навро додаанд, онҳо метавонанд хурсандӣ ё эҳсосро баён кунанд.
Инчунин, дар бораи тарзи навиштани он дар бораи он чизе, ки мухаррири шумо мехостед, ба шумо расонед. Агар навдаи кушода нашавад, пас он дар бораи ҳиссиёти муҳаббат мегӯяд. Ду бор, ки дар якҷоягӣ ба якум алоқаманданд, даъват ба тариқи сана мебошанд ё онҳо метавонанд издивоҷи издивоҷро ифода кунанд. Умуман, ҳар як ороиши сояҳои сабук дӯстона аст, пас ҳамаи дӯстони зебои сафед ё гулобӣ диҳед. Тавре ки шумо мебинед, дар забони гулҳо ҳеҷ чизи манфӣ ё ғамгин вуҷуд надорад, ҳама сояҳо ва рангҳо эҳсоси мусбӣ доранд. Фикр накунед, ки Хоби зард ба ҳокимият ё ҷудоианд, онҳо танҳо ғамхорӣ ва ғамхорӣ нишон медиҳанд. Розаҳо дар богчаҳо бо як гулҳои дигар метавонанд мафҳуми амиқи дошта бошанд, онҳо метавонанд шеърро интиқол диҳанд.