Агар бори аввал рӯзҳои зиндагӣ кӯдаки шумо бо сари калон, ҷисми хурд ва ҷӯякҳои дароз, сипас дар давоми сол ҳама чиз ба ҳолати муқаррарӣ баргашт:
- варақи сарлавҳаҳо аз давраҳои синамак хурдтар аст (ва умуман, ин фарқият бояд тақрибан ба синну соли кӯдак баробар бошад). Масалан, агар кӯдаки 1-сола бошад, пас гардани сандуқ бо 1 см бояд аз гардани сараш бошад, агар 2-2 см ва ғайра бошад;
- шакли сарлавҳа низ тағйир меёбад ва қисми ҷисм аллакай болои мағзи сароғӯрӣ;
- ҷӯякҳо ба танаи бештар мутаносиб мегарданд.
Илова бар ин, дар соли аввали ҳаёт аввалин дандонҳо ба воситаи кӯдакон кӯчонида мешаванд ва дар тӯли сол шумораи онҳо 12 (одатан 8 incisors ва 4 molars) мерасад. Илова бар ин, шири сина, як сол пеш аз он, ки кӯдак кўшиши зиёд дорад, он сабзавот, меваҳо, дандонҳо ва гӯшт аст. Девори ӯ бештар аз ҳама фарқ мекунад, ва ӯ аллакай бичашонад. Бисёре аз волидон тақрибан соли аввали ҳаёти фарзандони худро нигоҳ медоранд, ки онҳо ҳар моҳе, ки дар кӯдакиашон пайдо мешаванд, ҳар қадаре, ки навишташударо афзоиш диҳанд, ва дар маҷмӯъ ҳар чизи наве, ки дар кӯдак пайдо шудааст, ин аст, ки реаксия барои ҷорӣ намудани хӯрокҳои иловагӣ ва вақти ҷароҳат ва аввалинҳо ва калимаҳо, ва ғайра).
Пас, чӣ бояд кӯдаке дар як сол кор кунад? Аммо фавран ман мехоҳам қайд кунам, ки ин нишондиҳандаҳои миёнаи кӯдакони пур аз тифл ва ҳамаи кӯдакон танҳо соатҳои биологии худро инкишоф медиҳанд ва метавонанд дар як моҳ якчанд фарзандонро бо дигар кӯдакони худ ҷустуҷӯ кунанд.
1. Бо ёрии пойҳои бе ёрӣ даст бардоред. Аксарияти кўдакони синни 8-9-сола метавонанд худро дар поставарӣ пеш баранд ва аллакай кӯшиш мекунанд, ки дар давоми якуним соат бо роҳи тақвият ёфтан аз девор, дар тӯли сол, кӯдакони худро оромона ва бе кӯмаки берун аз он ба даст оранд.
2. Роҳи мустақилона. Дар охири аввал, оғози соли дуввум, кӯдаки меистад, ки мустақилона рафтор кунад, бисёре аз кӯдакон, ки роҳ рафтанро ҳифз мекунанд, акнун мехоҳанд парвариш кунанд. Усулҳои тарғибкунӣ инчунин беҳтар аст, он танҳо роҳи ҳаракат нест, балки мониторинги малакаҳои муайяне мебошад, ки онҳо ба сарлавҳаҳо ва пневматикҳо ва танаи ва асбобҳо дохил мешаванд. Кўдакон низ дар инкишофи кўдак хеле муњиманд ва бояд ин марњабаро аз даст надиҳанд, зеро «чор» -и кўдак бештар аз барангезиши ду дард ба таври муназзам ва «устувортар» аст. Решаи худро напартоед, бигзор онро мустаҳкам кунед ва ба худ эътимод кунед, шумо танҳо як чизро мехоҳед, то ки орзуҳоятонро рӯҳбаланд кунед. Илова бар ин, агар ҳатто кӯдаке, ки аллакай пештар меравед, аз он зиёд ғарқ накунед, аз сабаби вазнҳои зиёде, ки метавонад пойҳои пойҳо ва шиддатҳои доимӣ дошта бошад, ки ҳеҷ гуна кӯдакон бе он кор карда наметавонанд, тарсу ҳарос хоҳанд буд.
Бо синну сол синфҳои болоии шумо беҳтар хоҳанд шуд, агар қадамҳои аввалини кӯдакон одатан бо марҳилаҳои марҳилавӣ, бо пойҳо ва дастаҳои васеъ ҷойгир карда шаванд, дар ояндаи наздик ӯ ба роҳи нав ҳаракат мекунад: бо танг кардани иштибоҳо дар ҷонҳо ва ба пойафзоли онҳо равона кардан, дар зонуҳо. Чунин рафтор бештар ба назар мерасанд, фарзандони шумо на танҳо қобилияти ҳаракат карданро доранд, балки бо пайванд ва бозгашти он ба бозичаи он, ки ӯро дӯст медоранд ва вақти кофтукобӣ надоред, чӣ қадаре, ки каме кӯтоҳ нагардад, рондан ва баромадан ба пойгоҳҳо мераванд.
Дар бораи бехатарӣ фаромӯш накунед. Дар аввалин кӯшишҳо барои қадамҳои аввал, шумо бояд ҳамаи бозичаҳои, ки дар ошёнаи дурӯғ ҷойгиранд, тоза кунед. Агар имконпазир бошад, объектҳои ҷадвалро хориҷ кунед ё онҳоро бо ёрирасонҳои решаканчаҳои кремний бардоред. Заминаи қабат бояд бошад.
3. Кӯдак бояд фикри дегро дошта бошад. Танҳо мехоҳед фармоишро бигиред, он аст, ки фикри деги худро дошта бошед, ва ҳатман онро аз худ бипурсед, зеро ин ҳанӯз ҳам хурд аст, вале он қадар дароз намеояд ва ӯ худашро мепурсад. Вақте ки кӯдак ба «шабу рӯз» омӯхта шавад, ба ҷои он ки соати шашмоҳаашонро чаппа накунед, кӯшиш кунед, ки дар болои деги он пас аз хоб, ё тақрибан як соат пас аз хӯрок хӯрдан оғоз намоед, дар хотир доред, ки кӯдаки дар як вақт . Агар фарзанди шумо муқобилат накунад, пас ӯро маҷбур накунед, ки дар он ҷо "дӯзандагӣ" ҳамчун ҷой барои ҷазо бинависед, дар хотир доред, ки ҳама навовариҳо бояд дар таназзули худ эҳсосоти мусбӣ дошта бошанд. Дар муваффақиятҳои аввалин бояд тақаллубии шуморо ташвиқ кунед, зеро барои он ки ӯ медонад, ки волидони ӯ ифтихор доранд ва ӯ ҳама чизи дурустро ба ҷо меовард. Танҳо эҳсосоти мусбӣ ва пурсабрӣ метавонанд дар кӯҳҳои ин душвор, аммо бизнес зарур бошанд. Дар ҳеҷ сурате, ки фалокат таҳия карда мешавад, агар ногаҳон кӯдак кӯдаки худро дӯхтааст, вале нишон медиҳад, ки шумо онҳоро дӯст намедоред, ба шумо лозим аст, вале дар шакли ҷуфти, бе гиря ва ҷазо.
4. Ҳаракатҳои калонсолонро такрор кунед. Кӯдакони ин синну сол монанди сангпораҳо ҳама маълумотро ба даст меоранд, онҳо омодаанд, ки дастгирӣ кунанд ва дар Сорокоп-Белобок бошанд, онҳо метавонанд як кубро ба дигараш, ба монанди волидайн, нишон диҳанд.
5. Кӯдак бояд аз косаи бе ёрии шумо нӯшад. Одатан, кӯдакон хеле ғамгинанд ва мекӯшанд, ки ба ҳама калонсолон пайравӣ кунанд, ва албатта онҳо мехоҳанд, ки ҳама чизро зуд зудтар омӯзанд. Аввалин кӯшишҳо барои ислоҳ кардани худ аз худ, одатан, бо рехтани пӯшонидани ҳама ва ҳама чиз, Пас сабр ва хушбӯй хушк бошад.
6. Донистани ҳамаи аъзоёни оилаатон. Одатан як сола аллакай фаромӯш мекунанд ва бо табобати духтурон ва духтуроне, Аммо одамон аксар вақт мебинанд, ки бо онҳо зиндагӣ мекунанд ва бо онҳо бозӣ мекунанд, онҳо дар хотир доранд ва хуб медонанд, ки чаро онҳо бо падару модар ва Саша бо шӯраи худ муносибат мекунанд; вақте ки хоҳиши ба онҳо фаҳмонданро фаҳмондан лозим аст, ба онҳо муроҷиат кунед.
7. Талабот ва иҷрои талаботи оддии волидайн. Ин яке аз омилҳое аст, ки кӯдак бояд дар як сол кор кунад.
8. Тарзи хондани калимаҳои оддӣ. Аз синни шаш моҳ сар карда, аксари кӯдакон аллакай чунин суханони дарозмӯҳлат ва пурмазмунро мисли модар ва Падари худ мегӯянд. Ва калонсолон, васеътар ва васеътарини калимаҳои онҳо мешаванд. Дар давоми як сол кӯдакӣ дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ 30 калима дорад, ин модар, падар ва шароб аст, ва зарур аст, ва мӯй ва вогузошта шудааст ... .. Шумо бештар бо шумо сӯҳбат карда метавонед, ки бо кӯдак гап зада, . Кӯдакро таълим диҳед, ки ба овози табиат гӯш диҳанд, зеро онҳо хеле гуногун ва шавқоваранд.
Аммо фаромӯш накунед, ки ҳар як кӯдак як шахс аст ва набояд ба ҳисоби миёна баробар бошад. Дар хотир доред - фарзанди шумо аз ҳама зеҳн аст, аз ҳама беҳтарин!