Ҳама кӯдакон комилан гуногунанд. Ва ин омилҳо аз оятҳои зерин дур нестанд. Касе онҳоро дӯст медорад, вале онҳоро барои он ки шиканҷа воқеӣ аст. Агар кӯдакон намехоҳанд, ки сурудро ёд гиранд, чӣ кор кардан лозим аст? Дар назари аввал, ҷавоби минбаъда метавонад назарраси назаррасе бошад, аммо бо вуҷуди ин, аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст, бояд ҳамаи роҳҳои ҳассос ва ногузирро барои таълим додани фарзанди шайтон, то ки кӯдак онҳоро дӯст медорад. Дар акси ҳол, ягон чиз ба даст намеояд.
Чӣ гуна ба кӯдакон омӯзиш кардани шеърҳо: усулҳо
- Усули маъмули машҳур дар ин ҷо комилан мувофиқ нест. Агар лутфҳои ваъдашуда мукофотро ваъда диҳанд, пас, тамаркуз ва ҳавасмандии кор ба таври дақиқ таҳия карда намешавад. Шумо инчунин метавонед ба осонӣ тасаввур кунед, ки он ба чӣ оварда мерасонад, агар ин гингвинг дар баъзе нуқтаҳо тоза карда шавад ... на усули машҳури як клипи низ кор намекунад. Ӯ метавонад ҳарвақта ҳатто сарчашмаҳои беҳтаринеро, ки дуруст аст, бикушад. Он ба назар мерасад, ки вазъият ноустувор аст, аммо ин тавр нест. Бисёр сабабҳо дар волидайн, ки бо кӯдак машғуланд, дар ин ҳолат нодурустанд. Дар таълими кӯдак, ҳама чиз нақши калидӣ дорад: синну солаш, хусусиятҳои психологӣ, хусусият ва ҳатто баъзе тарзҳои адабӣ.
- Як усули хеле хуби ёдраскунӣ - ин бозигар шудан аст. Ва кӯдаки хурдсол, ба он осонтар аст. Агар шумо кӯшиш кунед, ки ин гуна шеърро омӯхтам, соддатарин бо як кӯдаке, ки як-яксола аст, омӯхта мешавад. Барои ин кор кардан зарур аст, ки қариб тамоми хатро гӯед ва кӯдак калимаи охирро илова хоҳад кард.
- Ин роҳи хубест барои кӯшиш кардан ба шеър. Ин усули на танҳо дар омӯзиш кӯмак хоҳад кард, балки инчунин инкишоф додани фикрҳои рамзӣ дар кӯдак.
- Агар чизе ба ченак илова накунад, шумо метавонед ритмиро истифода баред. Дар он як толори муштарак метавонад кӯмак расонад. Вақте ки шумо онро бармегардонед, шумо бояд хатогиро пас аз хато такрор кунед. Шумо метавонед мархинг ё рақсро илова кунед. Хеле муҳим аст, ки дар бораи ҳадафи асосӣ фаромӯш накунед ва доимо шеърро хонед. Ҳамин тавр, тағир додани омӯзиш ба бозӣ ногаҳонӣ сурат хоҳад гирифт.
Театр
Агар хоҳиши ба кӯдакон муҳайё кардани шеърҳо вуҷуд дошта бошад, роҳи самарабахш барои он фароҳам меорад ва дар айни замон ҳаракатҳои муайяни тасвирро ҳамроҳӣ мекунанд. Шумо инчунин метавонед ба кӯдакон пешниҳод кунед, ки дар нақши аксенти машҳур ҷойгир бошад. Барои он, ки кӯдак ба ҷиддии ҳодиса эҳсос кунад, тавсия дода мешавад, ки ӯ ҷомаи зебо пӯшад ва маснуотро барои муайян кардани ҳудуди марҳила таҳия кунад. Ҳамин тариқ, кӯдак бо шавқу ҳаваси шавқу муҳаббат ба омӯзиши сурудҳо тавассути эҳтиёҷот ва эҳтиёҷоти худ ба воя мерасонад.
Як каме ёд кунед
Ҳатто агар ҳама чиз хуб гузарад, он барои ҳама мондан дар якҷоягӣ ёдрас карда мешавад, ки барои пешгирӣ кардани ташаккули прикол дар сари роҳ. Дар ин ҷо бояд бо усули ҷамъоварӣ амал кунад. Нақшаи муайян мекунад. Масалан, аввал як сатрро омӯхта, сипас дуюмдараҷаро илова кунед ва дуюмро якбора бе ягон чиз илова кунед. Пас шумо метавонед ба сеюм, ва ҳамин тавр, тамоми шеър. Ин усули на танҳо оддӣ, балки хеле самаранок аст. Агар шумо ин сураро дар ин роҳ таълим диҳед, он гоҳ дертар фаромӯш накунед.
Натиҷа
Агар аз синну соли нав бо фарзандаш омӯхтани шеърҳо дар дили онҳо сурат гирад, он гоҳ дар бораи ҳикояву суханони худ ва дарки тамоми зебои ин дунё инъикос мекунад.
Дар бисёре аз усулҳо вуҷуд дорад ва ҳамаашон гуногунанд. Интихоб бояд танҳо ба хусусиятҳои фардии ҳар як кӯдак асос ёбад. Волидон танҳо сабр ва эҳсосотро талаб мекунанд, ба шарте, ки вақтҳои хеле ночиз аз афзалиятҳо ва баръакс, норозигии кӯдакро аз даст надиҳанд.