Агар шумо қарор кунед, ки дар хонаи худ биноҳои истироҳатӣ дар тарзи маржӣ ё атмосфера аз тарзи экзотикии кишварҳои дурдаст эҷод кунед, аввалин чизест, ки ба кор даровардани ранги ояндаи оянда аст. Ҳатто тарҳҳои баҳрӣ ва этникӣ бо риояи қоидаҳои муайян, ки шумо ин мақоларо хонда метавонед, меомӯзед. Ҳамаи тарҳҳои тарҳрезии мебелӣ дар дохили бино шумо натавонистед якҷоя кунед, ки ба шумо маслиҳат диҳед, ки услуби марин ва этникро ёд диҳед.
Ранги ҳуҷра, ки дар таркиби маринад, ки хеле аниқ аст, хеле пешгӯинашаванда аст. Дар қалби ҳар як марафаи маросим муқоисаи сафед ва сафедҳои гуногуни кабуд аст. Муносибати анъанавӣ барои тарҳрезии дохилӣ дар тарзи марбута таҷрибаҳои рангиро таҳаммул намекунад ва бояд дар пластикаи рангаи оддӣ нигоҳ дошта шавад. Дар ҳалли рангҳои дарунии маринтар аз ҳавзаҳои шаҳрҳои баҳрӣ илҳом ёфтаанд, бинобар ин, дар дохили иншоотҳо рангҳои мавҷҳои баҳр ва реги соҳилӣ, сиёҳҳои кабуд ва тирҳои сафед истифода мешаванд. Тавре ки шумо мебинед, рангҳои кофӣ барои сохтани анъанавии анъанавӣ истифода мешаванд. Дар ҳеҷ сурат, танҳо ҳангоми ранг кардани варақ танҳо ду ранг лозим аст, барои беҳтар кардани интихоби ҳадди аққал се ё чор сояҳо, муқоиса ба якдигар.
Масалан, ранги сурх-маҷозӣ барои интихоби якчанд объект аз вазъият ва эҷоди контроли иловагӣ кӯмак хоҳад кард. Ранги метавонад як девор аст, ки бар муқобили фонди кабудӣ ва деворҳои барф-сафед хеле мувофиқ ва стихиявӣ дида мешавад.
Варианти муосири услуби баҳр вуҷуд дорад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки дар рангҳои оддӣ pastel рангҳои гуногунро истифода баред: зард гарм, ранги сурх, камер, turquoise. Ранги сафед бо тарзи муосири услуби баҳр каме истифода мешавад. Варианти алтернативии услуби марзбонӣ мебоист муносибати муосири тарроҳии муосир, ки аз ҳезум нур аст, мувофиқ аст.
Бо гул дар варианти муосири услуби баҳр, шумо метавонед озмоиш кунед, танҳо як қоидае, ки бояд аз усули беруна берун наравад - комилан ҳамаи рангҳо дар як ҳуҷра бояд дар вояи баробар татбиқ карда шаванд. Танҳо дар ин ҳолат рангҳои асосӣ дар дохили бино пайдо намешаванд, ва ҳамаи рангҳо ба таври якдигар ба таври муътабар ба назар хоҳанд афтид.
Барои ҳар гуна усули дохилӣ, рангҳо бештар аз этник нестанд. Ва шумо бояд бидонед, ки мусулмонон ба таври комил аз масеҳиён гулҳо муносибат мекунанд. Барои мусулмонон, ҳар як ранг символ аст. Масалан, сурх ба оташ ва хун табдил меёбад, сабз ба ранги Ислом мансуб аст, сафед аст.
Рангҳои дӯстдошта дар байни сокинони Африқои Шимолӣ - рангҳои муҳити онҳо - сояҳои гуногуни биёбон, инчунин рангҳои сангҳои қиматбаҳо ва ҳанут. Рангҳои асосӣ дар палетиҳо дарунрав ва terracotta, инчунин ранги гамбӯл ва суфра мебошанд. Бо ин рангҳо, зебои гулпуш ва рангҳои зебо, инчунин ранги сапфираро зеб медиҳанд. Ин рангҳо дар mozaikler дар деворҳо, дар шакли контейнерҳо ва пилонҳо дида мешаванд.
Савияи дохилии қавмӣ ба Марокаш ва Ҳиндустон тақсим карда мешавад.
Тарафи Марокко аз рангҳои камтар аз Ҳиндустон истифода мебарад. Ин якчанд рангҳо, эҷоди ҳамаи унвонҳои Мароканскаро ба таври самаранок дидан мумкин аст, ки заминаи деворҳои сафед ва сафедҳои сафедро самаранок бинанд.
Миқдори ранг, ки дар Индонезия истихроҷро барои эҷоди дохилиҳо истифода мебаранд, бо фарқият ва зӯроварии рангҳо фарқ мекунад.
Ҳиндустон хеле хушбахтанд, ки рангҳои дурахшон аз тарозуҳои ранг гуногунанд: кобал ва сурх, пинҳон ва тилло. Аммо ранги сафед пок ва танҳо садои бетарафона онҳо хеле кам истифода мебаранд. Барои эҷоди дохилӣ дар усули Ҳиндустон, шумо метавонед рангҳои ношиносро дар бар гиред: tikka, cinnabar, saffron. Барои муваффақ шудан ба сабки Ҳиндустон дар дохили он, шумо бояд танҳо се ранг интихоб кунед ва онҳоро бо тилло ё тилло омехта кунед.
Сарфи назар аз осеби ҷисмонӣ, фароҳам овардани шароити дохилии ҳамоҳангӣ кофӣ аст ва ин кор ба баъзе таҷрибаҳо ниёз дорад.
Ҳоло шумо медонед, ки чӣ гуна ба таври лозимӣ чӣ гуна муносибати бунафшро дар услуби баҳрӣ ё экзотикӣ таҳия кардан мумкин аст ва, бешубҳа, дар дохили меъморию зебо офарида мешавад.