Эҳтимол, волидайн вуҷуд надоранд, ки ин гуна ахборро хомӯш накунанд, ки онҳо ду ё ду дона бошанд. Дарҳол дар бораи он, ки чӣ тавр ба онҳо хӯрок додан, чӣ тавр хӯрок додан, рафтан ва безарар кардан, чӣ тавр ба ҳуҷраи кӯдакон хӯрок додан мумкин аст. Илова бар ин, бо як кўдак дар аввал бисёр мушкилот, ва дар ин ҷо ду.
Барои рӯзҳои дароз пӯшида, ҳамаи чизҳои заруриро иваз намуда, волидон аксаран хушбахтона танҳо нишастаанд, дар ҳоле, ки кӯдакон бозичаҳо бо машқҳо машғуланд ва ниҳоят ба диққати лозима ниёз надоранд. Ва он намерасад, ки литсейҳо дар бораи нишаст ва тамошо мекунанд, ки фарзандонашон дар бозичаҳояшон чӣ гуна иштирок мекунанд ё бозии дугонаро чӣ гуна муттаҳид мекунанд.
Онро бо дугонаҳо аз оғози хеле душвор душвор аст, шумо бояд ба таври лозимӣ ҳангоми дар тӯй, пойафзол ё либос кор кардан, дурусттараш, кудаконро сар кунед. Масалан, дар обхезӣ, тамошо кардани онҳо хеле душвор аст, ҳатто кӯшиш кардан душвор аст, ки бо онҳо ду вақт гузаред. Баъд аз ҳама, агар касе ба як тараф ҳаракат кунад, пас дуюмаш ҳатман ба дигар аст ва барои онҳое, ки онҳоро иҷро мекунанд, маълум нест. Дугон ё доғҳо дар якҷоягии ҳамоҳангии волидон, инчунин, ё ба кӯмаки ҷуфти дигар даст медиҳанд, вале ин ҳамеша на ҳамеша вуҷуд дорад, аммо мушкилиҳо метавонанд ҳал карда шаванд.
Акнун бозичаҳои зиёде вуҷуд доранд, ки дар ҳаҷмашон хурданд, аммо дар айни замон онҳо барои кӯдакон маслиҳат медиҳанд, бо мураккабии онҳо диққати бештар медиҳанд, ва муддати кӯтоҳ пурра кӯдаки худро такмил медиҳад. Аслан, ба шумо лозим аст, ки як дақиқа ё дуюм ба фарзанди дуюм диҳед, дар ҳоле, ки аввалин бозича ба даст меояд.
Барои интихоби дурусти чунин бозиҳо шумо бояд принсипҳои худро фаҳмед:
- бозии бисёрҷониба. Дар ин ҳолат он метавонад як бозичаест, ки ду амалиётро якҷоя мекунад, масалан, бозичаҳои навсозӣ, чун қоида, шаклҳои гуногун ё тасвирҳо дар ҷараёни ҳаракат. Чунин чизҳо ба кӯдакон хеле шавқоваранд ва онҳо баррасӣ мекунанд, илова бар ин, шаклҳо метавонанд барои рақамҳо дар қуттиҳои занг истифода шаванд;
- трансформаторҳо. Беҳтарин бозичаҳое, ки метавонанд ба бозичаҳои хурди гуногун иваз карда шаванд ва ба онҳо муроҷиат кунанд, онҳо барои бохабар кардани ҳавзҳо бо фоида ва оромона бо онҳо бозӣ мекунанд;
- андозаи хурд. Истиқлолият набояд калон бошад, интизор шавед, ки онҳо бояд дар таркиб ё дар маҷмӯъ мувофиқ бошанд, зеро онҳо ба роҳҳои зиёд ниёз доранд.
Як шахс, аммо сатҳи баланд
Дугонҳо аксар вақт аз кӯдакӣ мустақиланд, онҳо ҷомеаро ба ҳам мепайвандад ва баъзан ҳатто ба волидон ниёз надоранд. Бисёре аз волидон дар ин бора хушбахтанд, зеро он хуб аст, озодӣ ва кӯдакон дар як вақт банду бастанд. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки ин рафтор ду дона ва як тарафдори бад дорад:
- дар баъзе мавридҳо, дугоникҳо бо як хоҳар ё хоҳаре, ки онҳо худро ҳамчун шахси алоҳида ва алоҳида, бе нимсолаи дуюм ҷудо карда наметавонанд;
- Азбаски дугонаҳои кӯдаконашон забони худро доранд, ин барои онҳо ниҳоят ночиз аст, пас дар охири он метавонад дар рушди ибтидоӣ дертар шавад. Илова бар ин, кор ҳамеша дар ҷуфтҳо, онҳо як корро истифода мебаранд, вале агар ҳар як коре, ки ӯ мекунад, беҳтар аст. Ин ба он ишора мекунад, ки яке аз мисолҳо, малакаҳои моторӣ дар сатҳи баланд инкишоф ёфта, дар муошират заифтар аст. Ва баръакс, дугоникаи дуюм комилан ба ҷаҳон мубаддал мешавад, вале имкониятҳои бародар барои ӯ баста мешаванд. Дар натиҷа, ӯ ҳамчун дипломат ҳам дуюмро ишғол мекунад, ва дуюм, чун офаринандаи дуюм.
Ин албатта хеле шавқовар аст, аммо ҳанӯз рушд кардани самти мушаххас аз ин монеъ аст, бинобар ин, барои интихоби тарзи дурусти бозиҳои ҳар як кӯдакон дар ҳама самтҳо хеле муҳим аст, масалан, театри драматургҳо,
- кӯдакон инкишофи қобилияти даҳонии худро инкишоф медиҳанд;
- ин фаҳмиши масъулияти шахсӣ дорад;
- хусусиятҳои кӯдак ва қобилиятҳои шахсиро ошкор мекунад;
- ин бозӣ кӯдаконро муттаҳид мекунад, муносибатҳои муштарак ва муносибатҳои дӯстона медиҳад.
Сарҳади шумо "Ман"
Кӯдаки инфиродӣ, аммо ӯ бояд як марзи муайяни "I" дошта бошад. Бештар, моликият дар бозичаҳои шахсӣ, чизҳо ва ҷойҳо ифода карда мешавад. Албатта, аксар вақт бозичаҳо бояд харидани, хароҷоти зиёдтар аз ду, инҳо, пистолҳо, ё pupae ва дигар чизҳои хурд бошанд. Ва бозиҳои калонтар, масалан, толорҳои калон, дизайнерҳо, бозиҳои якҷояи бозӣ, барои ҳар ду харидорӣ хоҳанд шуд. Бо вуҷуди ин, ба ғайр аз қобилияти истифодаи умум, кӯдак бояд чизи махсусе дошта бошад, ки шахсияти ӯро аз аввалин кӯдакӣ фарқ мекунад, он метавонад бозичаи махсус бошад. Истиқлолият бояд ба хусусият ва хислати кӯдак, хусусиятҳои инкишофи он мутобиқат кунад, масалан, ҳайвонҳои бачагона хандовар ва ҷиддӣ, хусусиятҳои хосро таъкид мекунанд. Муҳим аст, ки кӯдакон медонанд, ки чӣ гуна амволи шахсии якдигарро эҳтиром мекунанд. Онҳо метавонистанд, ки ба ин гуна ашхоси бегона муроҷиат кунанд ва бо вуҷуди он, ки ин услуби шахсии шахсӣ аст. Инчунин хеле муҳим аст, ки онҳо ба тақсимоти фосила ба шахс ва умумӣ, масалан, блокҳои шахсӣ ва паноҳгоҳ барои нигоҳ доштани чизҳо ва бозичаҳо, ин диққати худро пеш меоранд.
Вобаста аз андозаи хонаи истиқоматӣ ва ҳуҷраи кӯдакон, шумо метавонед боғҳои бозиро харед, он ҷо ҷои истиқомат ва фазои шахсӣ хоҳад буд, аммо дар айни замон онҳоро бо нақб, ки кӯдаконро муттаҳид мекунад, пайваст кунед.
Забони коммуникатсияи дугоникҳо
Чуноне ки аллакай зикр шуда буд, доғҳо метавонанд бо забони худ пурра пӯшанд, вале ҳеҷ кас онҳоро ҳатто ҳатто волидони онҳоро мефаҳмонад, ки ин ба рушд дар баромадҳо оварда мерасонад. Дугонҳо ба зотилҳо, ки тарзи ифодаи инсонро инкишоф медиҳанд, масалан, кукухоҳои napaltsa, dominoes ва lotto, умуман, ҳама чизеро,
Боварӣ ҳосил кунед, ки ба муоширати шахсӣ ва вақтҳои шахсии худ бифаҳмед, ки бевосита ба муошират бо канали инсон, масалан, дуруст ва исбот кардани суханони оддии амале, ки истеҳсол карда шудааст.
Муҳим аст, ки бо якҷоягӣ бо кӯдакон бозӣ кардан, бозӣ ё ҳолатҳоеро, ки ҳамаашон дар он иштирок мекунанд, бозӣ кардан мумкин аст, он метавонад як мағозаи бозӣ бошад, ки ҳама чиз харидорӣ ва сӯҳбат мекунад.
Кукҳо дар бораи ангуштони пӯхташуда метавонанд қайд карда шаванд, зеро бо истифода аз чорвои хурдие, ки кӯдак ба ақиб меравад, мегӯяд, ки коса ва дар айни замон одати муошират бо забони худамонро тарк мекунад.
Вақте ки дугоникҳо ба воя мерасанд, дар синни 4-6 сол ҳатман барои рушди бозиҳои ҷадон заруранд. Масалан, бозии "Scrabble" як варианти оддӣ аст, ки бо принсипи саъйи соддагардонии соддагардонидашуда, инчунин "Activiti" низ мавҷуд аст, ки ин бозиҳои омехта бо асбобҳо, Ассотсионӣ, Кхмер, Шараф. Умуман, бозиҳои ҷустуҷӯро, ки кӯдакон бояд дар бораи вазъият нақл кунанд, амалҳои нақша гиранд ва ба назар гиранд, ки ӯ ҳамкорон дорад. Ҳамчунин бозиҳои муфид бо тасвирҳои пинҳонӣ, ки дар он калимаҳо бояд тасвирро шарҳ додан лозим аст.
Мо ба бозиҳои бозиҳо ва бозиҳо, ки дар он ҷо кӯдакони худашон як қисми инфиродӣ доранд ва онро нигоҳ медоранд, талаб мекунанд. Илова бар ин, чунин бозиҳо малакаҳои моторӣ, масалан, Пилонҳо ё Tower Balancing. Ҳамаи бозиҳои машҳур монанди Монопол ё Фазои хеле хуб аст, аммо барои бародарони калонсол. Барои мустаҳкам кардани оила, волидон ва фарзандон бояд якҷоя бо падар, як кӯдак, як модар, модар ва дигаронро тағйир диҳанд, кӯдакон ба волидонашон назар мекунанд ва зуд аз онҳо таълим мегиранд.
Бозиҳо барои бозиҳо
Бевазанон ва бе таклифҳо нақшҳои худро иваз мекунанд ва онҳо бо хушнудӣ ва касбиашон кор мекунанд, хеле хуб аст, бояд онҳоро аз ҷониби духтурон ва муаллимон таъсис диҳанд. Аммо дугоникҳо ба роҳбарон (аввалинҳо) ва ғуломон тақсим мешаванд, дар ҳоле, ки дар ҳаёт ва дар бозиҳо роҳбарони кӯдакон кӯшиш мекунанд, ки мавқеи асосӣ ва ҳамшафати худро истифода баранд. Масалан, дар як бозӣ дар беморхона роҳбари доимии табобат хоҳад буд ва кӯдакони дуюм сабт хоҳанд шуд, дар бозии полис роҳбари полис шудан хоҳад шуд ва дигар фарзанд ба ҷинояткор табдил меёбад. Муҳим аст, ки ин тағйиротро ба даст орем, то ки ин роҳбариро муттаҳид созем, вале он дуруст аст. Барои он, ки ҳузури бозича ба беморхона бо ҳузури шумо кам шавад ва бо беморон боқӣ мемонад, то кӯдакони дуюм худро худаш духтур, инчунин дар як бозии бо полис эҳсос кунанд. Пас волидон бояд бо фарзандонашон нақшро иваз кунанд, ин ба онҳо дар бораи онҳо нақши дигареро ба чашм кушояд.
Як чизи дигар, баъзан дучандон дунёро офаридаанд, ки бозичаҳои оддии бозичаҳо иҷро мекунанд, барои мисол, вақте ки ошхона хонаи истиқоматӣ аст. Кӯдакон, албатта, аз фанни физика фарқ мекунанд, аммо муҳимтар он аст, ки доғҳо аз фаҳмиши дурусти ин чизҳо ва бозичаҳо даст накашанд.
Қобилияти ҳамкорӣ ва масъулият
Дугоникҳо дар нусхабардории амалҳои якҷоя хеле хубанд, он ҳам хуб аст, аммо ҳама бояд дарк кунанд, ки чӣ гуна амалҳои худро бо роҳи худ ба кор баранд, аз якдигар вобаста набошанд, то ки ҳама медонанд, ки ӯ чӣ гуна ба ҳунармандӣ дода шудааст ё тасвир кашида мешавад. Барои он, ки барои якҷоя кардани амалҳо дар яке аз сабабҳои умумӣ муфид аст, масалан, дар маҷмӯи лоиҳакашкунанда, як кӯдак кӯдакро бунёд мекунад, ва роҳи дуюмро, ки ҳеҷ кас наметавонад копияшро иҷро кунад ва дар асоси фаҳмиши худ иҷро кунад. Ҳамеша ҳам ду ҳамдувва ҳам шукргузорӣ кунед, ва муқоиса кунед, беҳтар ё бадтар.