Богҳои ва хусусиятҳои муфиди он
Он рӯй медиҳад, ки ин санг дорои хосиятҳои шифобахш аст. Агар шумо ба сангпораҳо бар сангҳо меравед, пас массаҳои органҳои дохилӣ ва тамоми организм ба вуҷуд меояд, ба монанди чӯбҳои пойҳои мо бисёр нуқтаҳои мушакҳо ҳастанд. Вақте ки мо меравем, пойҳо пухта мешаванд ва дар натиҷа ва ҳамаи мақомоти дохилӣ. Дар хона, сангҳо бояд дар ошёнаи пароканда ё дар ҳавз гузошта шаванд ва танҳо барои 10-15 дақиқа истодаанд. Бале, ин ногузир аст, эҳсосоти дардовар вуҷуд дорад. Аммо он барои тамоми организм хеле муфид аст.
Роҳи бисёре барои ороиши дохилии шумо вуҷуд дорад.
Кори хеле маъмул аст, албатта, чаҳорчӯбаи суратгирӣ .
Шумо бояд чорчӯбаи оддии чӯбӣ, ҳар андоза, мувофиқи он чи шумо мехоҳед тасвирро ба он ворид кунед. Мо ширеше мегирем, вале беҳтарин чиз лаҳзае аст. Пас, имконияти каме вуҷуд дорад, ки сақфҳо хомӯш мешаванд. Ҳоло мо танҳо тасаввуроти худро дар бар мегирад. Гардиш дар тартиботи гуногун, рангҳои гуногун ва ҳаҷмҳои қаҳвахонаҳо, фаромӯш накунед, ки илова кардани сангҳо. То даме ки тамоми framekana мӯҳр аст. Ҳама чиз, сурати чорчӯбаи эҷодӣ омода аст, шумо метавонед онро дар ҷадвалҳои намоён ҷойгир кунед ва аксеро, ки шумо онро дар он ҷо доред, ҷойгир кунед.
A шиша барои қалам . Агар шумо кӯдакон дар хона дошта бошед, пас эҳтимолияти зиёд будани мавқеъҳо ва қаламҳо вуҷуд дорад. Дар қуттии кӯдакон онҳо намехоҳанд, ки пӯшида бошанд. Пас шумо метавонед бо дастони худ як шиша зебо кунед. Андешидани як шиша партофташуда, шумо метавонед як зарфе аз шӯрбо ё палдор барои омодасозии зудтар, на танҳо аз шиша, барои пешгирӣ кардани садама истифода баред. Дар охири он, шумо бояд ширешро хуб нигоҳ медоштед ва онро тарк кардед, ё гулӯла ва корро бо ранги дурахшон ранг кунед. Ба ман бовар кунед, ки як келин дар чунин шиша хушбахт аст, ки ба қуттиҳои худ хуш меояд ва шумо метавонед қуттиҳои худро ба он ҷойгир кунед.
Ноутбукҳо аз соҳили баҳр . Бисёре аз дӯстон, ҳамкорони меҳнатӣ пас аз идҳо бо шумо тӯҳфаҳо аз баҳрҳо талаб мекунанд. Дар чунин мавридҳо, шумо метавонед сенсорҳоро аз сақфҳоятон ҷудо кунед. Танҳо ба шумо лозим аст, ки пойгоҳи калидии онро бифиристед. Тугмаҳои калони, нолозимоти зарурӣ. Гирифтани якчанд гулчинакҳо ба як зарф, пурқувват кардани дӯсти дӯсти умумӣ, умуман, тасаввуроти шуморо дар бар мегирад. Ва он гоҳ бо ёрии ширеше замини хукро мепӯшонад, он гулпечи ширин, сувенири хуб аз баҳр меистад.
Мо гулҳои ҳуҷраро оро медиҳанд . Эҳтимол, ҳар як ҳамсараш дар хона хона дорад. Моалҳо метавонанд дар гули, атрофи деги гузошта шаванд. Он зебо мегардад. Ва муҳимтараш он аст, ки ин растаниҳои сабз танҳо фоида, чунки сангҳо барои гулҳои дарунӣ муфид мебошанд. Агар шумо дар назди хонаи бо гулҳои назди худ дошта бошед, пас шумо метавонед дар ғалладонҳо паҳн кунед, ки шумо мехоҳед. Он аслӣ хоҳад буд.
Зеварҳо аз соҳили баҳр . Бисёр одамон аз садақа зеварҳо месозанд. Гирифтани зарфҳои зебо, ки онҳо тилло, блистерҳо ва самбо доранд. Фантазияи мард ҳеҷ гуна маҳдудият надорад. Шумо инчунин метавонед онро санҷед.
Албатта, ин ҳама чизест, ки шумо метавонед фикр кунед ва чӣ тавр ба коркарди сангҳо ва баҳрҳо аз баҳр мурољиат кунед.