Чаро ин метавонад орзу кунад?
Ин ҳикояест, ки бо дақиқ ва баръакс муносибат мекунад. Агар дар ҳаёти воқеӣ бӯса дар сандуқи ягон эҳсосоти бениҳоят бениҳоят ифода намеҳисобад ва ӯҳдадор нест, ки ба рафтори шахс масъулият дошта бошад, пас китоби хоб маънои маънии чунин рангро дорад. Дар асл, шумо ҳис мекунед, ки ба шумо дар хоб бедор шудаед ва ҳамин тавр, фикрҳои шумо дар он вақт бо чӣ гуна баён кардани шумо миннатдорӣ баён мекунанд.
Агар шумо пӯсти худро пинҳон кунед, он гоҳ китоби хоб мегӯяд, ки шумо кӯшиш менамоед, ки муносибати дӯстона ва дилсӯзии шуморо ба як шахс баён намоям. Эҳтимол, ки ба наздикӣ шумо чунин имконият дошта бошед, чунки шумо бо ин шахс бисёр вақт сарф мекунед.
Вақте ки чунин ташаббус дар хоб аз духтаре, ки дӯсташ ӯро дӯст медорад, шарҳи орзуҳояш мегӯяд, ки ӯ бояд дар муносибатҳои хубтар ва ташаббусаш мукофот хоҳад шуд.
Онҳо бо онҳо бӯса мекарданд?
Аз ҷумла, марде, ки дар хоб буд, бениҳоят муҳим буд. ин шахсиятиест, ки метавонад дар бораи рӯйдодҳои оянда ба таври муфассал кӯмак расонад.
- Агар дӯсти шумо дар паҳлӯйӣ шуморо мебахшад, он гоҳ байни шумо хеле фарқ мекунад ва ин фарқиятҳо аз шумо озодона муошират мекунанд. Шароити дигар, ҳатто тафовутҳои хуби хоби дигар вуҷуд дорад. Ба гуфтаи ӯ, орзуи дертар интизорӣ аз дӯсти худ ва аз сабаби ғалабаи калон.
- Мӯйро дар рехтани як духтарак бевосита аз намуди духтарча шарҳ медиҳад. Агар вай берун аз заҳмат кашида нашавад, пас орзуи ӯ барои мӯҳлати мусоид тайёр кардан лозим аст. Аммо ба бӯса зани зебо дар сина аст, аломати хеле хуб нест. Чунин хитои ҷавон метавонад аксарияти душвориҳо ва пӯстро ба бор оварад, ки он ба эътибори орзуҳо ниёз дорад.
- Шарҳи орзуе, ки дар он шумо синфи ҳамсинфонро бӯсидед, мегӯяд, ки мушкилоти шумо ба рафиқони кӯҳна кӯмак карда метавонанд.
Орзуи тафаккур: бедарак дар сандуқро бибӯс
Гарчанде ки чунин нуқтаи назар метавонад муқоисашаванда бошад, на ҳамеша мусбат ва ҳисси возеҳ аст, маънои онро дорад, ки маънои онро дорад.
Агар шахси фавтидаатон шуморо дӯхт, пас шумо бояд саломатии худро нигоҳ доред. Шояд бемории худро ҳис кард, аммо беҳтар аст, ки ба духтур муроҷиат карда, пешгирӣ намудани фаъолии беморӣ ва пешгирӣ кардани табобати бемориҳо беҳтар бошад.
Вақте ки шумо хулоса мекунед, ки худатро дар хоб бедор мекунед, пас дар ҳаёти воқеӣ шумо мӯҳлати хеле бандаро интизоред. Он метавонад ба муваффақият ва ё номуваффақ номида шавад. Пеш аз он, ки дар боло ва поён меандешед, ки эҳсосоти шодиву ғамангез меорад.
Шарҳи дигари бӯсае аз мурда мегӯяд, ки орзу метавонад як бизнес намебошад. Масалан, шумо интихоби худро иваз мекунед ё ба таври ихтиёрӣ фишорро анҷом медиҳед.
Аммо аз нуқтаи назари психологӣ, дар хоб аз мурда мебурдем, шаҳодат медиҳад, ки хобовар талафоти ин шахсро аз даст додааст ва ҳанӯз ҳам барои он аст.
Чӣ тавре ки шумо дидед, намунаи ношоистаи бегуноҳ дар шакли як шиша нурӣ дар сандуқ метавонад хеле маъно дошта бошад, агар шумо онро дар давоми оромии шабона мебинед. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки ҳамаи тафсилоти хобро фаромӯш накунед ва ҳатто дар бораи ҷузъиёти хурдтарини худро бифаҳмед.