Чаро инҳо дар сари онҳо ҳастанд?
Дар ҳаёти воқеӣ, ин инқилобҳои камбағалӣ аз эҳсосоти мусбӣ фарқ мекунанд, аммо агар ба сари шумо дар хоб диққат диҳед, он дар соҳаи молиявӣ бетағйир аст. Ин маънии онро дар китоби хоби Nostradamus пайдо кардан мумкин аст. Агар фаҳмиши маънидодкунӣ равшан гардад, равшантар мегардад, ки миқдори зиёди бадан ба воситаи даромад фоида меорад. Эҳтимол аст, ки хобгоҳ дар сойти синфии ҷомеа ҷиддӣ пеш меравад. Хобе, ки дар он танҳо як як линзаи якум пайдо мешавад, пеш аз он ки шумо ҳамчун аломати хуб тасвир карда бошед: хеле зуд, бе ягон сабаб, ба шумо тӯҳфаи хуб ва муфид дода мешавад. Барои дидани нохун, аз тарафи дигар, маънои баъзе монеаҳоро барои беҳбудии некӯаҳволӣ дорад. Бешубҳа, дар зоишҳо ва латукӯбҳо рақамҳо нишон медиҳанд, ки дар ҳақиқат ҳамаи мушкилот ва мушкилоти марбут ба пулро ҳал мекунанд.
Мувофиқи ин китоби хоҷагӣ, якчанд лаҳзаҳои зебо ҳастанд. Аммо баъд аз ошкор кардани тарҷумаи Миллер, мо маънои муқоисаи ин орзуро пайдо карда метавонем. Тавре ки дар китоби мазкур гуфта шудааст, агар дар сари ту ё қисми дигари ҷисми шумо тасаввур карда бошам, пас ин нишонаи боварӣ аст, ки ба наздикӣ шумо ба иштирокчӣ дар фитнаангези бегона, ё ҳадди аққал як қурбонии нодуруст аз одамони наздик шудан хоҳед шуд. Кашидани ва пароканда кардани паразит маънои онро дорад, ки дар ҳақиқат ба шумо мушкилиҳои кам ва душвориҳои хеле зиёдро медиҳед, ва ин хеле ҳаёти шумо аст. Илова бар ин, ҳашаротҳои ҷустуҷӯӣ дар ҷисми онҳо гуфтаанд, ки хобовар як hypochondrac, ки аз ҷониби калисоҳои дурдаст меистоданд.
Ба рӯйхати орзуҳои маъруфи Вангин равед, як шарҳи муфассалро ба шарҳи Nostradamus пайдо кардан мумкин аст. Дар китоби мазкур гуфта мешавад, ки агар дар сари шумо сарвати калон вуҷуд дошта бошад, пас аз дарёфти ғолиб ё дарёфти нақлиёт зудтар имконпазир аст. Дар ҳар сурат, пул дар роҳи аз ҳама ногаҳонӣ пайдо мешавад. Аммо дар хоб мебинед, ки чӣ қадар бисёре ки дар тамоми бадан ҷойгир аст, нишонае, ки хобовар аст, бемор аст.
Чаро дар бораи сараш дар сари аҷибе?
Дар бисёре аз китобҳои хандовар ин аломот ҳамчун аломати ҳасад дар қисмати шумо тасвир шудааст. Эҳтимол, шумо эҳсоси беадолатӣ ҳис мекунед, ки баъзе одамон ба ҳамаи чизҳо ба дасти рост мегузаранд ва шумо чӣ кор намекунед, бо ҳеҷ чиз боқӣ мемонад. Ин хаёл бояд бештар ҳамчун як нуқтаи назар дар бораи фикрҳоятон дида баромада шавад. Фаромӯш накунед, ки ҳисси ҳасад худ бефоида аст, аммо, баръакс, харобкунанда. Аз ин эҳсосоти бад халос шавед - ҳама чиз барои шумо кор мекунад, пас кӯшиш кунед.
Китобҳои орзу дар бораи маризӣ мегӯянд, дар аксари ҳолатҳо, аломати хуб, ваъда ба орзу аст. Аммо фаромӯш накунед, ки эътиқоди худро дар натиҷаи хубе, ки ҳар як тафсир бояд ба қолаб мувофиқ бошад. Пас, орзуҳои нек ва имон ба ояндаи хуб мехоҳанд!