Мурда зинда аст: чӣ аз ин хаёлот интизор аст?

Чӣ бояд кард, агар мурда мурд? Тарҷумаи хоби
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки дидани мурдагон дар хобашон маънои онро дорад, ки мушкилот ва душвориҳо ба наздикӣ дар ҳаёт пайдо хоҳанд шуд. Аммо, дар асл, ин тасвир ҳамчун тарсест, ки дар назари аввал ба назар мерасад. Барои ба таври дақиқ муайян кардани он, ки марди мурда дар хоб нақл мекунад, биёед ба китобҳои хоб табдил диҳем, ки барои мардон ва занон хобҳои гуногунро фаҳмонанд. Аммо пеш аз оғози оғоз, эҳтиёт бошед, ки шумо дар хоб дидед.

Агар дар ояндаи наздик интизор шавем, агар мурда мебуд, хоб мекардем?

Дар маҷмӯъ, ин тасвир метавонад дар давраи ҳаёти орзу ҳамчун давраи нави тарҷима шавад. Метавонед корҳои кӯҳна тағйир ёбад, доираҳои шинохташаванда тағйир хоҳад ёфт, ҳаракат ё тағйир додани ҷойи истиқоматро дар бар намегирад. Мувофиқи китоби хоби асри 20, ин тағйирот мусбат аст. Аммо, ба зудӣ тағйиротҳои асосӣ такя накунед, зеро шарҳи дуюми китоби хоб метавонад дар шароити обу ҳавои тағйирёбии бебаҳо бошад.

Агар шахси фавтида тасаввур карда бошад, ки аз он шумо кӯшиш кардаед, ки гурезед ё даст ба даст оред, ин маънои онро дорад, ки шумо аз як воқеа ё шахс аз гузашта гузаштаед. Кӯшиш кунед, ки аз ин фикрҳо халос шавед, ва сипас ҳаёти шумо бо шодмонӣ ва эҳсосоти зебо пур хоҳад шуд.

Барои зане, ки дар ҳаёти хоби марг дида мешавад, издивоҷи хушбахт ва қавӣ аст. Аммо барои муҷаррадон, ин хаёл пеш аз он, ки танҳо мемонад. Барои мардон, чунин тасвир метавонад мушкилоти корро нишон диҳад, аммо дар охири ин, танҳо муваффақият ва шукуфоии соҳибкории худро беҳтар хоҳад кард. Ин хеле муҳим аст, ки ин шахс гап мезад. Он гоҳ рӯй медиҳад, ки дар хоб дидан шумо метавонед дастурҳои муфидро дар ин ё он вазъият амал кунед.

Тарҷимаи тарҷумаи Zhou-Guong низ тавзеҳоти мусбӣ медиҳад, ки мувофиқи он ин ҳикоя омадани зудтар шудани хешовандони дурдаст мебошад. Аммо, ин тафсир танҳо ба он орзуҳое, ки дар он хоббинӣ шаҳодат медиҳад, ки чӣ гуна марди мурда аз гӯр ё тобут. Агар мурда дар тобут танҳо буд, ин маънои онро дорад, ки фоида гирад (лотерея ғолиб мешавад) ё ҳадди аксарро ҳадя медиҳад. Аммо, дар ин китоби хоб, шумо метавонед тафсирҳои дигарро пайдо кунед. Масалан, барои дидани ашки чашм ё хаёлоти баде, ки дар марг аст, аломати он аст, ки дар ҳаёти воқеӣ шумо ба таври ҷиддӣ мубоҳиса мекунед ё ба ҳолати ногувор меафтед. Одамон мурдаанд - ба хушхабар.

Чӣ гуна фаҳмидан мумкин аст, агар ин хоб мебуд, ки мурда зинда шуд?

Ба тарҷумаи Gypsies муроҷиат кунед, шумо метавонед шарҳи муфассали худро пайдо кунед, ки дар он ҷо шумо мебинед, ки ба наздикӣ ба мурдагон эҳё шудааст, ин ҳаёти хушбахтона ва дароз аст. Агар мурдагон ба шумо комилан маълум набошанд ва шумо эҳёи Ӯро мебинед, пас боварӣ ҳосил кунед, ки ҳаёти шумо тӯлонӣ ва пур аз зебост.

Дар китоби хоб Миллер, одаме, ки мурдааст, эҳтиёткориро дар бораи нақшаҳои нақшавӣ маънидод мекунад. Пас, дар ояндаи наздик, ҳеҷ гуна амалиёт, ҳатто онҳоеро, ки бехатар аст, ба анҷом мерасонанд. Ҳамчунин, кӯшиш накунед маблағҳои худро дар ягон ҷо ҷойгир кунед, зеро шумо хатари онҳоро аз даст медиҳед.

Тавре ки шумо аллакай фаҳмидед, гарчанде ки ин ҳикоя метавонад номусоид ва ҳатто ногузир номида шавад, дар маҷмӯъ, тафсирҳои хуб ва муфидро дар бар мегирад. Ин метавонад бошад, ки воқеан дар ҷаҳон вуҷуд дорад, ва мурда бо роҳи хоб кардан кӯшиш мекунад, ки ҳаёти моро беҳтар карда, моро аз хатар наҷот диҳад.