Нависед, хонед-дона
Ин модар ба ҳамаи саволҳо ҷавобҳои дақиқро медонад. Муносибати ӯ беэътибор аст, ӯ ҳақиқати ниҳоӣ аст. Вай медонад, ки система чӣ гуна инкишоф додани кӯдакро, чӣ боғро чӣ гуна навиштааст ва чӣ тавр онро шифо медиҳад. Вай дар бораи ҳамаи хатогиҳое, ки шумо мекунед, ба шумо нақл мекунад, ва чӣ тавр онҳоро аз онҳо дур кунед. Дар ҳама гуна ҳолат шумо танқидро дар суроғаи худ қабул хоҳед кард - аксар вақт барои он, ки иттилооти муқоисавиро ба шумо нишон диҳед, муҳим аст.
Чӣ тавр бояд рафт?
Бо чунин модарон баҳсу мунозира кардан, беэътиноӣ накунед. Муносибати ӯ метавонад шунида шавад (ногаҳон он муфид хоҳад буд?), Аммо, дар ҳар сурат, онро ба даст намеоред ва аз сабаби танқидӣ ноумед нашавед. Ба фикри чунин модарон шумо аз худи худ муҳимтар нестед. Вай ба таълимоти ӯ чизи дигарро интихоб кард, гуфт, ки шумо танҳо мутахассисонро дар соҳаҳои муайяне такон медиҳед, на ин ки ҷанҷол накунед.
Намуди комёбӣ
Волидайн вазифаи вай аст. Кӯдаки вай комилан хуб ва либоси зебо дорад, ва хонаи истиқоматие хушк аст. Вай ба режими рӯзона равшанӣ меандешад ва барои хӯроки ӯ ҳамеша чор табақро мувофиқи китоби «Ғизои солимии кӯдак» омода кардааст. Дар чизҳои кӯдакон ҳама вақт фармоиш ва субҳ - пуркунии пул. Ӯ намефаҳмед, ки чӣ тавр вақти ба оҳистагӣ додани дандонҳо ва ҳар рӯз ба бозичаҳо хушк нест.
Чӣ тавр бояд рафт?
Ин муваффақиятҳои чунин модарон танҳо ба қадри имкон фахр мекунанд. Аммо онҳо метавонанд шуморо ба худкушӣ водор кунанд: "Ман модарам бад будам, ман дар бораи кӯдак фикр намекунам". Аз ин сабаб девона шуда наметавонед! Аввалан, шумо хушбахт ҳастед, ки ҳатто "худфиребии худ" ҳасад меорад. Дуюм, диққат ба тафсилот маънои онро дорад, ки ин модар, баръакси шумо, ҳеҷ чизи дигаре надорад.
Нависед
Вай аллакай метавонад фарзанди дуюм дошта бошад, аммо ӯ барои ҳар як бор ба дӯстони худ занг занад. Вай ба фикри мутахассисони гуногун дар корҳои кӯдакон хеле маъқул аст. Ва аксар вақт аз аз ҳад зиёд ба ҳадди аксар меафтанд. Ба назар чунин мерасад, ки вай ҳама корҳои бадро анҷом медиҳад ва модари бад аст. Вай метавонад кӯдакро аз куҷо ба кӯдакистон интиқол диҳад ва дар робита бо ҳар як пневно ба детатолог табдил диҳад. Вай фикр мекунад, ки чӣ тавр шумо метавонед оромона, агар фарзанди шумо рӯзи дуюми сурх бошад.
Чӣ тавр бояд рафт?
Аввал, кӯшиш кунед, ки ба паноҳгоҳи худ даст кашед. Агар ин модар дӯсти наздик бошад, пас шумо бояд нақши психологро иҷро кунед ва ба ӯ фаҳмонед, ки шавқовари ношоистаи созандагӣ нест. Онҳо вазъиятро дар оила танқид мекунанд, ки ба ягон чизи хуб намеояд. Илова бар ин, дар ин ҳолат қарорҳои вазнин қабул намекунанд. Агар ин мода "берун" бошад, қарор кунед, ки оё шумо мехоҳед, ки вақти худро дар машваратҳои ройгон истифода баред, ки рӯз ба рӯз бештар талаб карда мешавад.
Намудҳо каме дар шакли пок пайдо мешаванд. Шумо инро дар ин тавсифҳо ёфтед? Ин тааҷҷубовар нест. Аммо албатта, онҳо хусусиятҳои муайяни характери худ ва рафтори онҳоро дар якҷоягиҳои гуногун диданд? Бештар аз ҳама, инъикос кардан ...
Навъи рақобатпазирро нависед
Барои ин модар, хеле муҳим аст, ки кӯдакаш аз пештара беҳтар ва беҳтар аз дигарон аст. Вай дӯст медорад, ки муқоиса кунад: «9 моҳ пеш шумо ва он маблағи онро ба инобат намегиред? Ман дар ин вақт аллакай рафтаам! ". Илова ба ин модарам: ӯ бо кӯдак муносибат мекунад. Вале аз тарафи дигар, ҳангоми қонеъ кардани нангин кардани онҳо, чунин модарон аксар вақт ба кӯдак эҳтиёҷ доранд.
Чӣ тавр бояд рафт?
Одатан, одамон ин гуна рафтор мекунанд, вақте ки фикри онҳо аз фикру ақидаи дигарон вобаста аст. Эътиқоди шумо ба худфиребии худ ғамхорӣ мекунад, ки бад нест, агар шумо ҳис карда нашавед. Он аз ҳисоби худ худидоракунанда аст ва он ба шумо барои муайян кардани он, ки шумо мехоҳед бо қоидаҳои худ бозӣ кунед. Психологҳо маслиҳат медиҳанд, ки муносибати «рақобати абадӣ» -ро аз даст надиҳанд. Агар шумо бояд муошират кунед, як рӯз ба ӯ бигӯед, ки боварӣ доред, ки ояндаи Ломоносов ё Пеле дар пеши шумо (фарзанди) вай аст. Дар оҳанги сеҳру ҷоду, ӯ ҳар рӯз фахр мекунад. Ва ӯро дар бораи дастовардҳои кӯдаки худ нақл накунед, беҳтар касееро, ки ҳақиқатан аз шумо хушбахттар аст, ёфтед.
Намуди модарам модари
Ба назар чунин мерасад, ки шумо бояд бо модарам ба онҳо як кӯдакро илова кунед. Вай дар ҳама ҷо ҷойгир аст ва ба осонӣ ба хӯроки кӯдакон хӯрок намерасонад, чунки ӯ чизҳои шавқоварро гирифтааст. Вай ба духтур муроҷиат кард, то ба духтур муроҷиат кунад ва доимо дӯстон ва ҳамсояҳоро барои кӯмак расондан ба ӯ кӯмак кунад.
Чӣ тавр бояд рафт?
Худо аз шумо розӣ нест, ки нақши модар ва ё дӯсти падари ӯро дар бар мегирад. Шумо ӯро ба фарзанди кӯдаки худ гирифта, як қатор дигар дархостҳоро иҷро мекунед. Ин модар, мисли кӯдак, ҷустуҷӯест, ки аз ҳама гуна корҳо дур аст ва он чизе, ки ӯ аллакай 30-сола аст, аҳамият надорад. Ва он ба шумо, барои он, ки вай «ҳушёр» аст ё не.
Навъи махсус
Ин модар барои одамони гирду атроф бояд бо фарзандони худ муносибати махсус дошта бошад. Ӯ бояд дар сафҳаи пеши худ нишаста бошад, онҳо бояд бе интизорӣ гузаранд ... Диққати махсуси духтурони поликлиникӣ ва кадрии кӯдакистонро талаб мекунад. Бевазани вай ҳақ дорад, ки ҳар гуна бозичаро истифода барад, сарфи назар аз фикри соҳибони онҳо. Он барои бе ягон сабаб имтиёзҳои махсус талаб мекунад.
Чӣ тавр бояд рафт?
Агар шумо чунин гуна хислатҳоро дар яке аз вирусҳое, ки бо онҳо сӯҳбат мекунед, мебинед, беҳтар аст, ки ин рафторро фавран қатъ кунед. Агар шумо саркашӣ кунед, вақте ки «сабр» ба миён меояд, нохост аз байн меравад. Баъд аз ҳама, аз он чӣ беҳтар аст? Бешубҳа ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳуқуқи шумо. Ва ин маънои онро дорад, ки ӯ дар бораи фармоиши "имтиёзҳо" розӣ аст.
Намояндаи демократӣ
Вай боварӣ дорад, ки кӯдаки якхела ҳуқуқи баробар дорад. Вай хеле демократия аст, ки метавонад, бо фарзанди худ, изҳор кунад, ки ӯ дуруст аст, на шумо, на ба таври ҷиддӣ ба салоҳияти шумо зарар. Демократсияи ӯ метавонад ба либос ва мӯйҳои кӯдак, озодии интихоби бозичаҳо ва роҳҳои вақт сарф шавад. Кӯдакон хеле ташвишоваранд, ки ба чунин модарон ташриф оранд ва намунаи худро нишон диҳанд.
Чӣ тавр бояд рафт?
Демократия бузург аст. Бо вуҷуди ин, ба модараш тавзеҳ диҳед, ки шумо мехоҳед кӯдаки худро ба назди шумо бинед. Ва шумо низ ҳақ доред, ки ин корро кунед. Ба ӯ бигӯй, ки усулҳои волидайн барои ҳар як оила муҳим аст. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки бо фарзандатон беэътиноӣ накунед ва мушоҳидаҳои худро ба рӯ ба рӯ шавед. Дар як калима, бо далелҳои вай худро бо худ равед.
Намуди пешгирӣ
Кўдак метавонад соати мултимедияро тамошо кунад ва бозиҳои компютериро бозӣ кунад. Кӯдакон дӯст медоранд, ки ба вай ташриф оранд: онҳо ба онҳо иҷозат медиҳанд, хӯрокҳои худро пеш аз хӯрок истеъмол кунанд ва шаробе, Бисёр вақт чунин модарон дар «абрҳо» меистанд ва ба корҳои худ диққати махсус медиҳанд. Вай изҳори умедворӣ мекунад, ки ҳама корҳое, ки анҷом дода шудаанд, барои беҳтар ва ба шумо лозим нест, ки огоҳӣ дошта бошед, ки кӯдаки вай дорои чашм ва дандонҳои сироятшаванда аст.
Чӣ тавр бояд рафт?
Новобаста аз он, ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, ин ба ӯ хеле муҳим нест. Вай худкушӣ мекунад, ва ӯ барои шумо хеле ғазабнок аст, айбдор хоҳад шуд, ҳатто агар шумо ғамхори шумо сабабҳои хубе дошта бошад. Агар фарзандони шумо дӯстони шумо бошанд, вазъиятро зери назорати худ бигиред - барои даъвои он беэътиноӣ кунед, ин тарзи он аст.
Дар мақолаи мо - модарон зарур аст, модарон ҳама чиз муҳиманд, шумо чӣ гуна намудҳои моддие, ки имрӯз доранд, омӯхтед.